Culorile Tet-ului de primăvară vietnamez

Diversitatea colorată a zilei Tet din Vietnam provine în primul rând din modul în care strămoșii noștri au ales momentul pe care oamenii îl numesc în mod obișnuit Tet. Aceasta este tranziția dintre iarnă și primăvară, în special tranziția dintre anul vechi și noul an conform calendarului lunar, bazat pe ciclul și poziția Lunii față de Pământ.

Această alegere poate fi considerată excelentă deoarece are trei elemente: momentul favorabil, locația favorabilă și oamenii favorabili. Țările din jurul nostru, cum ar fi Laos, Cambodgia și Thailanda, au și ele obiceiul de a sărbători Anul Nou, dar acesta are loc la mijlocul lunii aprilie a calendarului solar, la sfârșitul primăverii, pregătind începutul verii.

Prin urmare, a vorbi despre Tet-ul vietnamez înseamnă a vorbi despre primăvară. De când sunt aceste două concepte aceleași, două dar unul: întâmpinarea lui Tet/primirea primăverii, sărbătorirea Anului Nou/primirea Primăverii Noi,...

Vietnamul este considerat leagănul civilizației orezului. Orezul nu numai că aduce prosperitate, ci este și sursa culturii vietnameze.

sac xuan.jpeg — *Primăvara devine anotimpul festivalurilor. Foto: Nguyen Hue*

În trecut, strămoșii noștri cultivau orez în funcție de condițiile naturale, așa că anotimpul a devenit un factor extrem de important în agricultura fermierilor. În fiecare an existau doar două culturi de orez: cultura de iarnă-primăvară și cultura de vară-toamnă. După recoltarea culturii de iarnă-primăvară, fermierii erau ocupați cu pregătirile pentru recolta de iarnă-primăvară din timp.

De obicei, în preajma Anului Nou Lunar, muncile agricole se termină și este, de asemenea, momentul în care pământul și cerul își schimbă anotimpurile și vremurile. Iarna se termină, vine primăvara și sosește Anul Nou. Oamenii sunt ocupați cu pregătirile pentru Tet, rezervând cele mai bune lucruri pentru a sărbători primăvara și Anul Nou după un an de muncă asiduă.

Primăvara devine astfel anotimpul festivalurilor cu multă emoție și anticipare: „Ianuarie este luna distracției…” pentru a compensa zilele grele de la agricultură; anotimpul dorului de fericire și bucurie: „Bogoni verzi, flori galbene de cais, primăvară fericită/ Viață fericită, sănătate bună, An Nou prosper” cu urarea unui an nou bun.

Tet este o ocazie specială pentru familiile care se adună, toată lumea se vizitează, se încurajează, se felicită reciproc, se bucură împreună de mâncăruri tradiționale în atmosfera caldă a pământului și a cerului care se transformă în primăvară, iar parfumul dulce al tămâiei plutește pe străzile și aleile satului.

Privind în urmă la miile de ani de istorie a națiunii, momente importante și victorii glorioase au loc adesea - ca și cum ar fi fost prestabilite - cu ocazia Anului Nou Lunar și a Primăverii. Prin urmare, există o coincidență care cu siguranță nu este întâmplătoare: Tet și Primăvara sunt întotdeauna asociate cu victorii glorioase în lupta pentru protejarea Patriei strămoșilor noștri.

Acest lucru poate fi explicat prin caracteristicile unice ale unei țări cu mii de ani de istorie culturală, o poziție geopolitică specială și nevoia constantă de a se confrunta cu toate provocările pentru a-și menține țara intactă.

În primăvara anului 40, Canh Ty, surorile Trung au ridicat steagul revoltei împotriva dominației invadatorilor Han de Est. În primăvara anului 542, Nham Tuat, Ly Bi a ridicat steagul revoltei împotriva dominației dinastiei Liang. În special, în primăvara anului 544, Giap Ty, după ce a învins armata Liang, Ly Bi a urcat pe tron ca împărat, numind țara Van Xuan. Ca o explicație, „Van”, conform modului de gândire al strămoșilor noștri, este un număr care reprezintă eternitatea, „Xuan” este primăvara, anotimpul creșterii și dezvoltării, putând fi înțeles și ca an. Numele țării are o semnificație profundă: „sperăm că țara va fi durabilă pentru totdeauna”, această țară este primăvara a zece mii de ani.

Apoi, în primăvara lui Ky Hoi 939, Ngo Quyen s-a proclamat rege și a luat titlul de Ngo Vuong, deschizând perioada de independență și autonomie a dinastiilor feudale din Vietnam. În primăvara lui Dinh Ty 1077, Ly Thuong Kiet a învins armata invadatoare Song pentru a doua oară, munții și râurile răsunând de spirit eroic: „Munții și râurile din Sud aparțin Împăratului Sudului / Diviziunea este clar menționată în cartea cerului / Cum au putut rebelii să invadeze / Voi toți ar trebui să fiți atenți la înfrângerea și ruina lor”.

Cele trei primăveri din 1258, 1285 și 1288 sunt asociate cu isprăvile eroice ale armatei și poporului dinastiei Tran în înfrângerea armatei invadatoare Yuan-mongole și cu faimosul nume al eroului național Tran Quoc Tuan, lăsând în urmă „Son ha thien co dien kim au” (Munții și râurile de o mie de ani sunt ferm stabiliți în abisul auriu - Tran Nhan Tong).

În primăvara lui Mau Tuat din 1418, Le Loi a ridicat steagul revoltei împotriva dominației Ming. Zece ani mai târziu, în primăvara lui Mau Than din 1428, ultimii invadatori Ming au fost alungați din țară, iar munții și râurile au răsunat din nou sunetul eroic al Proclamației Victoriei asupra Wu: „Folosind marea dreptate pentru a învinge cruzimea/Folosind bunăvoința pentru a înlocui violența”, pentru ca țara „să aibă pentru totdeauna o temelie solidă de pace”.

Primăvara lui Ky Dau din 1789, în doar 5 zile și nopți ale Anului Nou Lunar, pașii rapizi ai armatei Tay Son, sub comanda talentată a lui Quang Trung - Nguyen Hue, au măturat 200.000 de invadatori Qing din țară. Țara a repetat pentru totdeauna proclamația eroului în civil: „Luptă până le crește părul lung / Luptă până li se înnegresc dinții / Luptă până nu se vor mai întoarce niciodată / Luptă până nu se vor mai întoarce niciodată cu armurile lor / Luptă pentru ca istoria să știe că națiunea sudică are un erou!”.

Intrând în timpurile moderne, Tet-ul tradițional al națiunii este asociat și cu izvoarele istorice.

În primăvara Canh Ngo din 1930, s-a născut Partidul Comunist din Vietnam. De atunci, sub conducerea Partidului, cauza revoluționară a poporului nostru a mers din victorie în victorie, scriind pagini glorioase ale istoriei, făcând ca Primăvara Țării și Primăvara Tet-ului vietnamez să fie și mai strălucitoare.

Primăvara lui Mau Than din 1968 a marcat ofensiva generală și răscoala simultană a armatei și poporului din Sud; Primăvara lui Quy Suu din 1973, victoria „Dien Bien Phu în aer” a forțat SUA să declare încetarea bombardamentelor și distrugerii Nordului; să accepte semnarea Acordului de la Paris pentru a restabili pacea în Vietnam și a retrage trupele; Primăvara lui At Mao din 1975, a început cu Campania din Munții Centrali și, în final, cu istorica Campanie Ho Și Min, rezultând o mare victorie de primăvară, eliberând Sudul și unificând țara.

De când țara și-a câștigat independența, în fiecare an, când vine Tet, primăvara se întoarce, compatrioții și soldații din întreaga țară au o nouă bucurie, așteptând cu nerăbdare ajunul sacru de Anul Nou: ascultând urările de Anul Nou ale unchiului Ho.

Poeziile sale de Anul Nou exprimau optimism revoluționar, erau atât de actuale, cât și strategice: „Ambele părți au luptat bine împotriva americanilor/ Vestea bună a victoriei a înflorit ca florile”, „Pentru independență, pentru libertate/ Luptă pentru a-i alunga pe americani, luptă pentru a-i răsturna pe marionete”; și erau, de asemenea, ca o profeție, încurajând și înveselind poporul și soldații întregii țări să depășească greutățile și sacrificiile, cu curaj „Înainte! Victoria totală va fi a noastră”, aducând lungul marș al eliberării naționale la destinația finală: „Nordul se reunește tot anul, ce primăvară e mai fericită”.

Nguyen Duy Xuan

„Renașterea culturală” începe cu lucruri mărunte . A vorbi despre renașterea culturală sună măreț, dar atunci când este pus în circumstanțele specifice ale vieții, vom vedea că are cu adevărat o semnificație practică.

Sursă