Than Sa - o culoare originală Tay

Din La Hien, urmând lanțul muntos calcaros Bac Son, Than Sa pare misterios și familiar în același timp. În acea vale de nori albi, oamenii Tay din Trung Son încă trăiesc în armonie unii cu alții, păstrând casele pe piloni, obiceiurile, sărbătorile de Anul Nou și tabuurile transmise de la strămoșii lor. Deși ritmul vieții de astăzi s-a schimbat mult, acest loc păstrează încă cultura rustică și calmă a tribului Tay.

Colț de sat liniștit al tribului Tay din Trung Son.

Sedimente culturale

Than Sa, doar auzul numelui evocă un ținut adânc, unde nori albi, munți și păduri și amintiri umane se împletesc ca într-un basm. Din centrul provinciei Thai Nguyen , în direcția opusă orașului La Hien, trecând pe lângă Cuc Duong, drumul care duce spre Than Sa urmează versanții munților verzi, suprapuși.

Aceste lanțuri muntoase aparțin sistemului Bac Son, cu o vârstă geologică de milioane de ani, înconjurând văi înguste, îmbrățișând râuri șerpuitoare care irigă culturile. În diminețile timpurii de toamnă, norii albi de aici nu numai că plutesc pe versantul muntelui, dar cad și pe acoperișurile cu țiglă, strecurându-se la nivelul ochilor trecătorilor, apoi contopindu-se cu culoarea albă pură a stufului sălbatic care acoperă spatele caselor.

Mulți oameni care privesc norii de aici îi asociază cu Ta Xua și Y Ty, dar Than Sa are propriile sale caracteristici unice: o mică vale de nori, cu doar câteva licăriri de acoperișuri, bancuri de porumb și pâraie. Frumusețea nu este copleșitoare sau maiestuoasă, ci blândă și familiară. Ascuns în spatele norilor și al cerului se află un strat de sedimente culturale străvechi.

Numeroase săpături au descoperit în Than Sa o serie de situri datând de la 30.000 la 10.000 de ani, de la perioada paleolitică mijlocie până la perioada neolitică timpurie. Cel mai important este Adăpostul Stâncos Nguom, un sit arheologic asociat cu faimoasa industrie Nguom, urme ale oamenilor de acum aproximativ 41.500 de ani.

În 1982, acest loc a fost clasat drept monument național. Aceste descoperiri sunt o dovadă clară că oamenii au fost prezenți, au trăit și au aprins primele focuri pe acest pământ încă din cele mai vechi timpuri. În valea învăluită în ceață, îmi tot imaginam că undeva, în spatele fumului și norilor, exista o mână preistorică care bătea pe o bucată de piatră, aprinzând un foc, deschizând calea vieții.

Dar gândul acesta a fost întrerupt când a apărut drumul care ducea spre cătunul Trung Son. Casele pe piloni erau apropiate una de alta, verandele atârnau cu tulpini aurii de porumb, acoperișurile erau din țigle maronii, de culoarea timpului. Copii ghemuiți lângă ferestre, cu ochii curioși privind străinul. Peisajul pașnic era ca o acuarelă, în același timp liniștit și prietenos.

Ritmul vechi răsună astăzi

Femeile Tay sunt atașate de vatra familiei.

În Trung Son, primul lucru care atrage vizitatorii sunt casele. Domnul Dong Van Lan, un fost lider de comună care a participat la compilarea istoriei locale, a spus: „Aici, gospodăriile încă construiesc case pe piloni. Materialele se pot schimba, dar stilul rămâne același, așa cum a fost lăsat de strămoșii lor.” Vocea sa este lentă și blândă, ca și cum fiecare bob de orez ar fi treierat folosind metoda străveche a strămoșilor noștri. Adică, folosind un disc pentru a răzui fiecare bob de orez, astfel încât fiecare bob să fie intact, nu zdrobit sau spart.

Casa pe piloni Tay nu este doar un loc de adăpost de soare și ploaie, ci conține și cultura comunității. Altarul ancestral este plasat solemn, cu fața spre ușa principală. În colțul bucătăriei există întotdeauna un mic bol de tămâie pentru a-l venera pe zeul bucătăriei. De fiecare dată când te rogi, aprinzi trei bețișoare parfumate și trei cești mici.

Deși multe familii folosesc astăzi sobe pe gaz și gătitoare electrice pentru orez, soba tradițională menține focul aprins în fiecare zi.

În conceptul poporului Tay Trung Son, numărul 9 are o semnificație sacră, simbolizând fertilitatea și plenitudinea. Prin urmare, obiectele atașate casei, cum ar fi scările și tocurile ușilor, sunt adesea numere impare, dacă nu nouă, atunci șapte sau cinci, niciodată numere pare.

Oamenii de aici evită în mod special să construiască case cu grinda acoperișului îndreptată direct spre ușa altei case. Oamenii cred că acest lucru îi va face pe cei din casa de vizavi să se îmbolnăvească de boli oculare. Povestea unei familii din cartier al cărei membru avea vedere încețoșată pe termen lung, a cărei boală s-a ameliorat doar atunci când casa vecinului a întors grinda acoperișului, este spusă și astăzi ca dovadă a acestei credințe.

Nu doar obiceiurile, ci și amintirile despre munți și păduri sunt păstrate în povești. Casa pe piloni a domnului Dong Van Chung și a doamnei Luong Thi Nga a rezistat neclintită timp de peste patruzeci de ani, aproape intactă. Doamna Nga își amintește: Când au construit casa pentru prima dată, pădurea era foarte densă, chiar și tigrii intrau în cocină pentru a prinde porci. Datorită casei înalte pe piloni, oamenii au putut scăpa.

Tot această pustietate a inspirat creativitatea umană. Soțul doamnei Nga, domnul Chung, a realizat el însuși monocordul. El cântă la instrument pentru a umple o parte din sălbăticia munților și a pădurilor. Acum, marginea pădurii a devenit orezării, cu multe case noi, dar în amintirile bătrânilor, răgetul tigrilor dintr-o perioadă pustie încă mai răsună.

Viața spirituală a tribului Tay din Trung Son a fost mult timp modelată de obiceiuri și festivaluri asociate cu culturile și credințele spirituale. De-a lungul anului, oamenii au multe sărbători importante pentru a uni comunitatea și a-și exprima recunoștința față de ființele supranaturale care au binecuvântat satul.

Martie este luna curățării mormintelor, copiii și nepoții se adună pentru a avea grijă de mormintele strămoșilor lor, fără a uita să ofere turte de pelin, o prăjitură cu aroma munților și a pădurilor și cu respect. În mai, ceremonia de exterminare a insectelor este asociată cu preparatul simplu, dar semnificativ, al turtelor de orez înmuiate în melasă. În iulie, întregul sat se adună la casa comunală și la templu pentru a se ruga pentru o recoltă bună, sperând la vreme și vânt favorabile. În august, sezonul orezului auriu, fiecare familie așază un știulete de orez copt pe altar pentru a raporta zeilor o nouă zi a orezului. În octombrie, bucuria recoltei este intensă în petreceri, împărțindu-se boabele aurii de orez în hambare pline, iar relațiile dintre sat și vecinătate devin mai puternice.

Arhitectura rustică a caselor pe piloni din Trung Son.

În cazul fericirii și al evlaviei filiale, există ritualuri foarte speciale. Când o fiică se căsătorește, când părinții ei mor, ea trebuie să organizeze totuși o procesiune funerară, completă cu porci, găini, fructe, tămâie și aur. Procesiunea este condusă de un șaman într-o rochie lungă, cu trompete și tobe.

Acesta este modul în care copiii își arată evlavia filială și profunda recunoștință față de părinți. De asemenea, tribul Tay evită să înceapă să planteze sau să construiască o casă la aniversarea morții unei persoane dragi, ca și cum ar vrea să împiedice nostalgia să fie umbrită de o bucurie nouă.

Generații întregi, în focul pâlpâitor din camera din mijloc, poveștile strămoșilor noștri au fost transmise. Timpul se poate schimba, dar în Trung Son, obiceiurile, tradițiile și sărbătorile Tet rămân intacte. Și această originalitate și simplitate au creat frumusețea unică a orașului Than Sa - o culoare rustică Tay, ancorată în inimile oamenilor de fiecare dată când vizitează acest loc.

Sursă: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202509/than-sa-mot-sac-tay-nguyen-ban-8c16003/