Credința poporului Cham în venerarea lui Po Cei Khai Mâh Bingu

Comunitatea Cham din orașul Lac Tanh, districtul Tanh Linh, organizează o ceremonie de închinare pentru Po Cei Khai Mâh Bingu pe munte la fiecare 3-5 ani. Închinarea la Po Cei Khai Mâh Bingu constă în rugăciunea către zeu pentru a-i binecuvânta pe săteni cu o viață prosperă și fericită.

Ruinele Templului Po Cei Khai Mâh Bingu

Relicva templului Po Cei Khai Mâh Bingu se află în pădure (Kalong) din districtul Tanh Linh, provincia Binh Thuan . Potrivit spuselor domnului Thong Dua (35 de ani), un demnitar Pajau, Po Cei Khai Mâh Bingu este fiul lui Po Haniim Par. Zona de cult a templului Po Cei Khai Mâh Bingu este un mormânt făcut din nisip. În jurul mormântului se află un sistem de ziduri din pietre stivuite, înalt de aproximativ 50 cm. Sistemul de ziduri de piatră este format din 2 straturi, interiorul fiind împărțit în următoarele zone:

Zona bucătăriei (în sud-vest): Folosită pentru conservarea alimentelor și pregătirea mâncării pentru a fi oferită zeilor. Zona de cult a zeului tunetului (în est), templul zeului tunetului este construit din pietre stivuite. Zona de cult a zeului tunetului este responsabilă de cultul oficialilor (Halau Balang).

În zona rezervată departamentului administrativ (în sud-est), Halau Balang stau împreună într-o zonă separată lângă intrarea vizavi de zona bucătăriei. Aceștia sunt responsabili de protejarea și controlul ofrandelor pe care oamenii le aduc la închinare și din zona centrală, unde există un altar din nisip și ofrande aduse zeilor. În poziția centrală, sunt rezervați doar dansatorii Acar, Maduen, Ka-ing, Kadhar, Pajau, și fanfara ceremonială. Oamenii intră în zona centrală doar atunci când aduc ofrande și se roagă.

Pe lângă sistemul de ziduri de piatră ca principal spațiu de cult, la aproximativ 1 km distanță există și urme ale unui meterez construit din pietre stivuite, înalte de 1-2 m și lungi de aproximativ 5 km. Potrivit domnului Dong Van Long din cartierul Cham, orașul Lac Tanh, districtul Tanh Linh, funcția meterezei de piatră era vânătoarea de animale sălbatice.

Ceremonia de închinare Po Cei Khai Mâh Bingu

Conform maestrului ritualurilor, ceremonia de venerare Po Cei Khai Mâh Bingu poate fi împărțită în 3 ritualuri principale: ritualul Pa-mruai prezidat de Po Acar, ritualul Rija Harei efectuat de Ka-ing și Maduen și ceremonia de venerare Abu Rieng efectuată de Kadhar și Pajau. Ritualurile menționate mai sus sunt efectuate continuu și durează de seara până dimineața devreme a zilei următoare.

Ritualul Pa-mruai

Demnitarii Acar stau în partea de sud, cu fața spre mormântul acoperit de nisip, cel mai înalt demnitar fiind Imamul. În fața Imamului se află un bol cu cărbune pentru a arde tămâie. Când Imamul începe să recite rugăciuni în arabă, demnitarii Acar cântă la unison. Sarcina demnitarului Acar este doar de a recita rugăciuni și de a îndeplini ritualuri fără a oferi ofrande. În timp ce Acarii recită rugăciuni, oamenii își împreunează mâinile și se roagă, dorindu-și lucruri bune în viață, rugându-se pentru vreme favorabilă, pace și fericire în familie. Datoria demnitarului Acar este doar de a îndeplini ritualul Pa-mruai. Au un altar separat în zona de cult Po Cei Khai Mâh Bingu. La altarul demnitarului Acar se află un ciorchine de banane, o tavă cu nuci de betel și areca, fructe, prăjituri și o oală de ceai.

Ceremonia Rija Harei

La ceremonia Po Cei Khai Mâh Bingu, demnitarul Maduen îi invită pe zei, în timp ce bate toba Baranânng și cântă despre legendele zeilor. Demnitarul Ka-ing toarnă vin pentru a-i invita pe zei și execută dansul ritualic principal. Fanfara ceremonială include toba Ginăng, trompeta Saranai și gonguri care cântă împreună pentru a-i face pe Ka-ing să danseze. În plus, participă și o fanfară ceremonială Churu, care include o tobă (folosită pentru a menține ritmul cu mâna fără a folosi un băț, precum toba Ginăng a poporului Cham), un clopot (grong) și o trompetă Kabot (trompetă din tărtăcuță).

Recuzita lui Ka-ing în ritualul Rija Harei era doar o batistă roșie, un evantai de hârtie și un băț de ratan. În timpul ceremoniei, Ka-ing dansa, mișcându-se înapoi și înainte cu mișcări lejere ale mâinilor și pași ușori în ritmul tobei Ginang a fanfarei ceremoniale. Totuși, când spiritul intra în sufletul lui Ka-ing, tot corpul îi tremura. Ka-ing scotea o praștie și un băț pentru a arde fum de tămâie. Po Cei Khai Mâh Bingu folosea aceste două arme pentru a merge în pădure și a vâna animale.

Principala ofrandă este o capră fiartă, sfărâmată și așezată pe o tavă de bambus. Carnea de capră este împărțită în două tăvi, inclusiv Patuei și Kalai. Printre ofrandele pe care oamenii le aduc se numără pui, betel, ouă, vin, fructe și nuci de cocos uscate... În plus, fiecare familie care merge la ceremonie aduce un chiet (Ciet) care conține haine pentru defunct și un băț de ratan.

Ceremonia de închinare la Abu Rieng

Imediat după ce demnitarii Ka-ing și Maduen au terminat de oferit ofranda, demnitarii Kadhar și Pajau au continuat să pregătească ofrandele. Ofrandele principale au fost o pereche de pui fierți, inclusiv un cocoș și o găină. În plus, au fost aduse o tavă cu nuci de betel și areca, 2 ouă, 1 bol de orez (lisei hop), 10 boluri de supă, 4 boluri de orez și 1 ulcior de vin.

La începutul ceremoniei, demnitarul Kadhar arde tămâie și se roagă să-i invite pe zei să fie martori și să primească ofrandele. Conținutul rugăciunii vorbește despre scopul pentru care oamenii vin să ofere ofrandele și ofrandele zeilor. Prin ofrandă, ei se roagă ca zeii să-i binecuvânteze, se roagă pentru vreme favorabilă și pentru ca viața oamenilor să fie pașnică, prosperă și fericită. Când oferă ofrande lui Po Cei Khai Mâh Bingu, demnitarii Kadhar și Pajau cântă despre biografia și meritele zeului. Domnul Kadhar cântă la instrumentul Kanyi și intonează imnuri, iar ceilalți demnitari cântă împreună. Când cântecul se apropie de sfârșit, demnitarii și oamenii formează un cerc și dansează în jurul mormântului său până când cântecul se termină. Toată lumea își leagă o eșarfă în jurul taliei, își împreunează mâinile deasupra capului, se roagă la zeu și își urează binele familiei lor.

După slujba din sat, familiile aranjează ofrande pentru a le aduce zeilor, pentru a-și achita datoriile promise sau pentru a se ruga pentru binecuvântările lor. Ofrandele aduse lui Abu Rieng includ 2 pești la grătar (de obicei pește cap de șarpe), terci și supă dulce. Peștele la grătar este așezat pe o tavă de bambus căptușită cu frunze de bananier, iar terciul este așezat în boluri pe 2 tăvi. Fiecare tavă conține 4 boluri cu terci și 1 farfurie cu orez lipicios. Aproximativ 8-12 familii se închină odată, iar demnitarii Kadhar și Pajau îi ajută pe oameni să aranjeze ofrandele. Familiile care oferă pui și fac orez în cutie (lisei hop) vor primi o nucă de cocos uscată suplimentară ca ofrandă. A doua zi, familiile cu copii greu de crescut și adesea bolnavi cer permisiunea de a organiza o ceremonie pentru a pune brățări și bijuterii copiilor, iar demnitarii împart sarcinile pentru a desfășura ceremonia în funcție de dorințele oamenilor.

Astfel, cultul lui Po Cei Khai Mâh Bingu pe munte există de mult timp. Cu toate acestea, din cauza terenului dificil al munților, locuitorii din cartierul Cham, orașul Lac Tanh, districtul Tanh Linh l-au invitat pe zeu în sat pentru a construi un templu pentru a facilita ofrandele și închinarea. Deși în sat a fost înființat un nou lăcaș de cult, oamenii încă îl comemorează pe zeu în vechiul loc de cult. Prin urmare, la fiecare 3-5 ani, oamenii organizează ofrande pe munte. Cultul lui Po Cei Khai Mâh Bingu este o sinteză a numeroase ritualuri, cu participarea demnitarilor Po Acar, Ka-ing, Kadhar și Pajau. În special, grupurile etnice Churu, Kaho și Cham din districtele Tanh Linh și Ham Thuan Bac practică același ritual. Prin urmare, se arată că cultul lui Po Cei Khai Mâh Bingu are o influență profundă asupra comunităților etnice minoritare din provincia Binh Thuan.

Sursă