Trinh Cong Son cu premoniția „după pace”

Atâta timp cât omenirea este încă anxioasă și îngrijorată de problemele războiului și păcii ; atâta timp cât oamenii încă oscilează între viață și moarte; atâta timp cât oamenii încă au nevoie să împărtășească bucuria sau tristețea, fericirea sau durerea; atâta timp cât oamenii văd finitudinea vieții umane, că nimic, precum banii și faima, nu poate fi adus cu sine, doar dragostea umană este o comoară transmisă din generație în generație, atunci muzica lui Trinh va rezona pentru totdeauna.

Fanfara Hue interpretează lucrări ale regretatului muzician Trinh Cong Son - Foto: LINH CHI

Pe 30 aprilie 1975, muzicianul Trinh Cong Son a fost prezent la postul de radio Saigon pentru a saluta ziua independenței și reunificării țării și a cântat cântecul „Joining Hands” cu toată lumea: „Astăzi este ziua la care visăm cu toții... Unificarea și independența sunt ceea ce am visat de decenii... Aș vrea să cânt un cântec. Nu se aude chitară la radio acum, așa că aș vrea să cânt din nou cântecul «Joining Hands».”

„Astăzi, marele cerc a fost cu adevărat conectat.” (1) Domnul Nguyen Huu Thai, fost președinte al Asociației Studenților din Saigon, prieten cu Trinh Cong Son, l-a introdus pe Trinh Cong Son să vorbească și să cânte la Radio Saigon la acea vreme. Mai târziu, când își scria memoriile, a comentat: „Ca artist, Trinh Cong Son a avut nevoie doar de compunerea piesei «Noi vong tay lon» și de cântarea acesteia pentru ca numele său să fie trecut pe stela de bronz.” (2)

De fapt, „plăci de bronz și stele de piatră” sunt ceea ce oamenii cred despre Trinh Cong Son, nu ceea ce Trinh Cong Son crede și ar trebui să creadă. Chiar și titlul pe care oamenii îl dau lui Trinh Cong Son este „compozitor celebru”.

Nici Trinh Cong Son nu s-a gândit vreodată: „N-am avut niciodată ambiția de a deveni un compozitor faimos, dar viața mi-a oferit acest dar, așa că nu m-am putut abține să nu-l accept. Și odată ce l-am acceptat, a trebuit să fiu responsabilă față de toată lumea” (3).

Cu responsabilitatea unui artist în fața „soartei dezastruoase a țării” și a „soartei mizerabile a poporului său” din cauza războiului, Trinh Cong Son a dedicat lumii un șuvoi aparent nesfârșit de muzică pașnică, un șuvoi care alină inimile oamenilor în focul roșu al războiului, un șuvoi care se contopește cu marele râu pentru a iriga „Câmpurile Pașnice” de mâine.

Pentru a se alătura într-o zi marelui râu, acea sursă a trebuit să depășească multe repezișuri abrupte și periculoase: Trinh Cong Son a trebuit să depășească multe spini aspri în viață și în artă. Uneori, Trinh Cong Son trebuia să ia diamox pentru a reduce apa din celulele sale pentru a slăbi, pentru a evita să fie nevoit să țină o armă și să tragă în „frații” săi: „Viața mea e o prostie, mă ofilesc” (Frunza ofilită de toamnă), alteori: „Drumul se învârte în cerc, epuizat” (O lume a dusului și întoarcerii), „Dilemă, dusul și întoarcerea e dificilă, în trecut era dificil, fără să știi unde să mergi” (Dilemă).

„Joining Hands” cântată de Trinh Cong Son la Radio Saigon în ziua păcii și reunificării naționale, pe 30 aprilie 1975, este o capodoperă care a luat naștere în 1968, ceea ce este foarte devreme. Lucrul ciudat este că multe cântece celebre despre pace ale lui Trinh Cong Son au fost compuse în 1967 și 1968, cum ar fi: „Așteptând să vedem patria luminoasă”, „Câmpuri pașnice”, „Cântece de leagăn pașnice”, „Ce vedem în seara asta”, „Reconstruim oameni, reconstruim case”...

Încă din 1968, cu cântecul „Nội vong tay lon”, Trinh Cong Son a simțit: „Din Nord spre Sud, ne ținem de mână”, iar cu cântecul „Ce vedem în seara asta”, Trinh Cong Son a exprimat: „Munții și pădurile răspândesc vestea în toate regiunile, vântul păcii bate în toate direcțiile, zilele fericite curg repede”. Evident, acestea sunt cântece pline de premoniții despre pace.

Trinh Cong Son cu premoniția „după pace”

De ce are muzica lui Trinh această premoniție profundă? Pentru că muzica lui Trinh este adânc înrădăcinată în rădăcinile națiunii. Pentru că versurile provin din „cântecele populare ale mamei”, din „cântecele de leagăn ale mamei”: „Cântec de leagăn pentru copilul care crește (í... a...), Zâna Dragonului”. Pentru că versurile provin din mândria față de spiritul Zânei Dragonului, în tradiția Vietnamului, o „patrie mitică”. Acel spirit, acea tradiție este protejată, transmisă din generație în generație, prin inima măreață a mamei: „Mama mă învață limba patriei” (Cântecele populare ale mamei).

Pentru că versurile înțeleg clar puterea nemuritoare a unității naționale, pe care nicio forță, bombă, armă sau lăcomie nu o poate distruge. Această putere este puterea genetică a culorii pielii, a sângelui. Această putere se transmite pe culoarea galbenă a pielii care strălucește în soare: „Astăzi, soarele ciudat strălucește călduros pe pielea galbenă, pe pielea parfumată” (Cântec de leagăn pentru pace). Această putere fierbe în sânge: „Sângele leagă inimile de același fel” (Legând brațe mari), „Sângele fraților a vopsit soarele” (Ce vedem în seara asta). Această putere se leagă în mâini: „Mâinile noastre se țin, conectând un cerc al Vietnamului” (Legând brațe mari). Câte înțelesuri sunt conținute în acest cuvânt „ține”: „ține” pentru a șterge diviziunea, „ține” pentru a evita separarea, „ține” pentru a uni inimile oamenilor.

Sursele de inspirație menționate mai sus stau la baza credinței ferme într-un viitor pașnic din muzica lui Trinh. În cântecul „Ziua Întoarcerii” de Pham Duy, există imaginea unei mame ai cărei ochi sunt orbiți din cauza așteptării cu nerăbdare a întoarcerii fiului ei rănit: „Mama a pipăit, s-a dus la iaz, a ținut cămașa bătrânului, a crezut că este într-un vis, regretând că ochii mei au orbit de la așteptarea prea lungă”.

Mama din muzica lui Trinh așteaptă cu ochi nu întunecați, ci luminați de credința în pace: „Așteptând să văd patria luminoasă, ochii mamei de astăzi nu sunt întunecați” (cântecul „Așteptând să văd patria luminoasă”, compus în 1967). Nu numai că prevestește pacea, muzica lui Trinh prefigurează și problemele „de după pace”, exprimând o perspectivă profundă, pe termen lung, dincolo de realitate.

„După pace” este vorba despre vindecarea rănilor războiului, a rănilor de pe pământ, a rănilor din carne și a rănilor din inimile oamenilor: „Degete parfumate leagă dizabilități, leagă iubire, leagă inimi frânte, mâini leagă frați” (Ce vedem în seara asta).

„După pace” este despre reconstrucția Vietnamului, reconstrucția unei noi vieți, reconstrucția oamenilor, reconstrucția caselor: „Construind o casă nouă pe această ruină, construind o viață nouă cu zâmbete... Oamenii merg înainte cu mâini nerăbdătoare, construind generații de case mărețe în Vietnam” (Reconstruind oameni, reconstruind case), „Construind iubire umană în noua zi” (Legând brațe mari). Reconstruind oameni, reconstruind case sunt două lucruri mari care trebuie făcute în același timp, dar nu este întâmplător faptul că Trinh Cong Son a pus „reconstruirea oamenilor” înaintea „reconstruirii caselor” (așa cum arată și titlul cântecului „Reconstruind oameni, reconstruind case”).

Pentru că oamenii sunt factorul decisiv, pentru că oameni noi vor construi case noi, vieți noi și țări noi. Pentru că a construi o casă pe ruine este dificil, dar a construi oameni prin durere și dezbinare este și mai dificil. De-a lungul timpului, rănile de pe pământ s-au vindecat treptat grație reconstrucției, rănile din carne și oase s-au transformat în cicatrici grație bandajelor dureroase, dar ce se întâmplă cu rănile războiului din inimile oamenilor care cheamă la reconciliere? „După pace” este povestea „construirii iubirii umane”, folosind iubirea pentru a armoniza și a reconcilia națiunea: „Să mergem împreună, să reconstruim iubirea, inima mamei noastre a fost odată vastă ca Oceanul Pacific , copiii sunt râuri, bucuria de astăzi șterge orice ură” (Reconstruim oameni, reconstruim case).

Reconcilierea și armonia națională sunt lucruri pe care poporul nostru le-a făcut eficient în timpul războiului. Muzica lui Trinh și-a ridicat vocea tristă, îndemnând la acest lucru. Și pe 30 aprilie 1975, nu s-a vorbit despre „Saigonul apărându-se până la moarte”, ci doar despre un apel la reconciliere națională și armonie transmis la Radio Saigon. Prin intermediul acestui post, oamenii l-au auzit pe președintele Duong Van Minh rostind cuvintele sale de capitulare, apoi au auzit vocea lui Trinh Cong Son și mulți oameni cântând și bătând ritmul piesei „Ținându-ne de mână într-un cerc mare”: „Pământul este vast, frații și surorile noastre se întâlnesc, fericiți ca o furtună de nisip care se învârte pe cerul vast”.

„După” 30 aprilie 1975, nu a mai existat nicio poveste despre „băia de sânge de la Saigon”. Așadar, munca de rezolvare a durerii și distrugerii cauzate de război în inimile oamenilor trebuie să continue, nu să fie neglijată, nu să fie încălcată. Această rezoluție nu necesită nicio magie supranaturală, ci este foarte simplă și familiară, așa cum cânta Trinh: „Îmi țin mâna”, „îmi leg mâna”.

„După pace” este libertatea, adică în gândul logic și consecvent al muzicii lui Trinh: „Așteptând să auzim cântecul libertății ridicându-se de pe pământ” (Așteptând să vedem patria strălucitoare). Dar pacea este doar o condiție necesară, condiția suficientă este ca, pentru a avea libertate, să fim proactivi, uniți și uniți pentru a construi temelia: „Pornim împreună, să reconstruim libertatea” (Reconstruind oameni, reconstruind case). Și pentru a avea pace și libertate durabile, trebuie să avem inima și aspirația de a construi o țară puternică și bogată, pentru a scăpa de soarta slabă: „Zilind oameni noi ca copacii în anotimp, oameni ajungând la ceruri îndepărtate” (Reconstruind oameni, reconstruind case), „Douăzeci de ani de așteptare au fost mult timp, acum vitalitatea curge în vene, hrănind inima mamei, hrănind inima tatălui, hrănind inimile unii altora, hrănind țara pentru a fi cu adevărat bogată” (Cântec de leagăn pentru pace). „După pace”, pe lângă premoniția reconstruirii libertății, a reconstruirii iubirii, a construirii de oameni noi, a construirii de „case mărețe în Vietnam”, lucrul special este că Trinh Cong Son a avut de la început o premoniție ciudată despre ceea ce se numește acum „integrare internațională”: „Pe acest câmp al păcii, soarele răsare fericit, în ziua în care Vietnamul a trecut printr-o lungă durere, milioane de inimi bat bucuroase odată cu inimile umanității” (Câmpul Păcii). Integrarea cu un „ritm fericit” înseamnă integrarea cu o mentalitate proactivă, statornică, optimistă. Iar integrarea profundă înseamnă „a rămâne în pas” cu umanitatea, depășind barierele, depășind foaia de parcurs.

...................................................................

(1) Nguyen Huu Thai, Povești puțin cunoscute despre eliberarea Saigonului la 30 aprilie 1975, Editura Lao Dong, Hanoi, 2013, pp. 128, 129.

(2) Nguyen Huu Thai, op. cit., p. 130.

(3) Un tărâm al lui Trinh Cong Son, Editura Thuan Hoa, Centrul de Limbă și Cultură Est-Vest, 2002, pp. 518, 519.

Nguyen Hoan

Sursă