Spectacolul unic Xuan Pha pe scenă Culorile primăverii în toată țara

Xuan Pha este un spectacol folcloric care înfățișează scena a 5 țări antice (China, Olanda, Tu Huan, Champa, Ai Lao), aducând daruri împreună cu dansurile unice ale țării lor pentru a-l felicita pe împăratul Vietnamului antic. Xuan Pha a fost format și dezvoltat timp de mai bine de 1000 de ani pentru a deveni un complex de dansuri populare unic și special, interpretat anual în perioada 10-12 a celei de-a doua luni lunare la relicva Templului Xuan Pha, comuna Xuan Truong, districtul Tho Xuan, provincia Thanh Hoa și este inclus în patrimoniul cultural imaterial național.

Artiști care interpretează dansul Xuan Pha

Sătenii din Xuan Pha cred că spectacolul datează din secolul al IX-lea, fiind asociat cu povestea zeului tutelar al satului care l-a ajutat pe regele Dinh Tien Hoang să-i învingă pe cei 12 conducători militari. Pentru a răsplăti bunătatea zeului tutelar al satului, regele a organizat un festival la templu și i-a conferit zeului tutelar al satului titlul de Dai Hai Long Vuong Hoang Lang Tuong Quan. În același timp, i-a răsplătit pe săteni cu 5 dansuri pe care să le ofere zeului tutelar al satului în fiecare an în timpul festivalului.

Dansul Xuan Pha include 5 dansuri foarte speciale numite Hoa Lang, Chiem Thanh, Ai Lao, Ngo Quoc și Tu Huan (Luc Hon Nhung), fiecare dans având o semnificație diferită.

Piesa Hoa Lang reprezintă tributul poporului coreean (Coreea), cu personajele bunicului, nepotului, bunicii și zece soldați. Costumele includ rochii lungi, pălării înalte din piele de vacă, un evantai în mâna stângă, o vâslă în mâna dreaptă și o mască, de asemenea, din piele de vacă vopsită în alb, cu pene de păun în loc de ochi. Pălăria Domnului este sculptată cu un dragon, iar luna este sculptată pe pălăria soldatului. Versurile exprimă relații diplomatice, în plus, costumele cu culori și modele atrăgătoare, apariția simbolurilor mascote care simbolizează rangul funcționarilor feudali, sunt, de asemenea, semnale ale elementului regal din piesă.

Trupa Tu Huan reprezintă poporul Tho Hon Nhung (mongol) care a plătit tribut. Trupa Tu Huan poartă o pălărie de bambus și o mască de lemn care îi înfățișează pe străbunica, mama și cei zece copii. Pălăria de bambus este țesută ca un coș de oale răsturnat, cu fâșii de bambus pentru părul argintiu și este purtată peste o pânză pătrată roșie care îi acoperă capul. Masca de lemn este vopsită în alb, cu ochi și gură negri, foarte „îngrozitor”. Fața străbunicii este ridată, fața mamei este bătrână, iar cei zece copii sunt împărțiți în cinci perechi, fețele lor fiind pictate în funcție de vârstă, de la mic la bătrân, cu 1, 2,...5 dinți asortați.

Artiști care interpretează piesa Xuan Pha

Trupa Ai Lao simbolizează tributul thailandez-lao, incluzându-l pe Domnul Lao, servitorii săi, gărzile (zece soldați), elefanții și tigrii care dansează în ritmul chimvalelor de bambus, simbolizând puterea de vânătoare, dar și moliciunea și flexibilitatea. Domnul poartă o pălărie cu aripi de libelulă și o cămașă albastră indigo. Soldații poartă pălării din rădăcină de banyan, le înfășoară în jurul umerilor, poartă jambiere și țin chimvale de bambus.

Piesa „Wu Guo” simbolizează tributul Wu-Yue (chinezesc), cu două zâne, un lord și zece soldați purtând pălării militare, cămăși albastre și ținând vâsle. La începutul actului, apar personajele unui vânzător de medicamente, unui vânzător de dulciuri și unui geomant, care execută un dans improvizat, apoi făcând loc zânelor, lordului și soldaților să plece. Spectacolul include dansuri cu evantai, dansuri cu eșarfe și dansuri cu vâsle.

Jocul Champa simbolizează tributul plătit de poporul Champa. În jocul Champa, pe lângă stăpân și soldați, există și un personaj phoenix. Cămașa stăpânului este făcută din fasole, iar cămașa soldaților este făcută din mătase, ambele vopsite în roz și fără broderie. Atât stăpânul, cât și soldații poartă eșarfe pătrate roșii cu două coarne verticale pe cap. Cămașa phoenix are gulerul „soi”, iar gulerul Siem este înfășurat în jurul corpului.

Dintre cele cinci piese, trei le cer actorilor să poarte măști, și anume Chiem Thanh, Hoa Lang și Luc Hon Nhung.

Unicitatea spectacolului Xuan Pha constă în faptul că, din cele cinci piese, trei dintre interpreți trebuie să poarte măști, și anume Chiem Thanh, Hoa Lang și Luc Hon Nhung. Caracteristica spectacolului Xuan Pha este că dansatorii bărbați au mișcări libere, cu brațe și picioare deschise și puternice, exprimând „moliciune în duritate, moliciune în duritate” prin numeroase mișcări și formațiuni de dans, evidențiind nuanțele culturii orezului, aspectul grațios, delicat, discret, dar și foarte puternic al poporului vietnamez.

Se poate spune că Xuan Pha este apogeul fuziunii dintre dansul regal și dansul popular vietnamez. Prin urmare, Xuan Pha este atât unic, cât și are propriul său farmec, devenind o bijuterie în comoara culturală intangibilă a poporului vietnamez.

După multe secole de existență, dezvoltare și transmitere din generație în generație, spectacolul Xuan Pha a perfecționat treptat tehnicile de confecționare a măștilor, recuzitei, costumelor, muzicii și versurilor. Acest spectacol îndeplinește, de asemenea, criterii precum reprezentativitatea, exprimarea comunității și a identității locale. Dansurile reflectă diversitatea culturală și creativitatea oamenilor, sunt moștenite de-a lungul mai multor generații, au capacitatea de a se recupera și de a dăinui mult timp... Cu aceste criterii, spectacolul Xuan Pha a fost recunoscut de Ministerul Culturii, Sportului și Turismului ca patrimoniu cultural imaterial național în 2017.

Sursă: https://toquoc.vn/tro-dien-xuan-pha-doc-nhat-vo-nhi-tren-san-khau-sac-xuan-tren-moi-mien-to-quoc-20240226162159526.htm