Săpând morminte, așteptând prima lună a anului.
ca niște flori înmugurite care așteaptă la axilele frunzelor
În a douăsprezecea lună lunară, bătrânul stă și așteaptă prima lună lunară.
(Poem de Tran Thien Thi)
Deși peisajul poate evoca cu ușurință sentimente de melancolie și tristețe, încă iubesc zilele de iarnă ca acestea, când lumina aurie a soarelui se filtrează prin frigul proaspăt, infiltrându-se în fiecare creangă și fir de iarbă.
Cu sape și greble atârnate peste umăr, o mătură într-o mână și o macetă în cealaltă, m-am plimbat prin pădurea cimitirului din spatele satului. Curățam mormintele, așteptând sosirea Anului Nou Lunar.
Se numește pădure, cum o numesc oamenii mei, dar în realitate este o fâșie largă și înaltă de nisip care se întinde în spatele pantei satului, acoperită de tufișuri mai înalți decât capul unui om, intercalate cu mormintele strămoșilor din multe clanuri de-a lungul generațiilor.
Nu se știe dacă strămoșii noștri au ales acest pământ la întâmplare sau după o analiză atentă a feng shui-ului, dar pădurea oferă un fundal protector pentru sat, în timp ce un râu curge în față, hrănindu-l pe tot parcursul anului.
Și ca de obicei, pe la sfârșitul lui noiembrie și începutul lui decembrie, sătenii se adunau aici pentru a face curățenie.
Este un moment prețios pentru ca urmașii să se reunească pentru a curăța și a aranja locurile de odihnă ale celor dragi și ale strămoșilor lor; este o oportunitate pentru generația tânără de a învăța despre predecesorii lor și de a-și redefini propriul loc.
Amintirile sunt un fir magic care leagă iubirea; atâta timp cât inima încă mai poate simți, fragmente din trecut ne vor aminti treptat și ne vor aduce împreună.
Plimbându-mă prin pădurea nostalgică, inima îmi amintește de zilele îndepărtate ale Anului Nou Lunar, când eram copil și îi urmam pe adulți în fundul pădurii ca și cum ar fi fost în excursii jucăușe, pentru a asculta povești despre decedați pe care nu-i întâlnisem niciodată, despre istoria fiecărui mormânt antic și despre poveștile de viață ale celor care odihnesc adânc în pământ.
Prin observarea atentă a cimitirului, se pot obține informații despre circumstanțele și trecutul familial al decedatului.
Alături de mormintele grandioase și impunătoare, există și movile simple, rustice, de nisip, marcate de pietre de munte fără nume.
Și dintr-una dintre acele rătăciri am putut să-mi imaginez cum arăta bunicul meu, conform relatării unchiului meu: „Bunicul tău era cel mai iscusit meșteșugar din regiune, expert în tâmplărie și fierărie, dar avea întotdeauna o atitudine rafinată și relaxată, purtând o bluză albă tradițională vietnameză cu o eșarfă pe umăr, ținând o umbrelă și un baston...”
Arome de sărbătoare
Sezonul de cult ancestral este un obicei frumos și uman care reflectă sentimentul de origine al poporului vietnamez.
Într-o atmosferă caldă și primitoare, sacră și intimă în același timp, nu este aceasta cea mai bună modalitate de a reaminti generațiilor viitoare importanța evlaviei filiale?
Din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre, ar trebui atât să curățăm mormintele strămoșilor noștri, cât și să învățăm despre semnele trecutului pentru a înțelege cine suntem, și apoi să ne reamintim să ne ajustăm comportamentul pentru a fi drepți.
Când curățăm și repictăm personal modelele de suluri de pe ecran sau redesenăm inscripțiile estompate de pe piatra funerară, simțim cu adevărat sacralitatea cuvântului „origine”.
Din acest motiv, mulți oameni care își părăsesc orașele natale pentru a-și câștiga existența în țări străine s-ar putea să nu se întoarcă acasă de Tet (Anul Nou Lunar), dar se adună întotdeauna pentru ceremoniile de cult ancestral.
Îmi amintesc de vremurile de demult ale calendarului lunar, când satul era plin de oameni care veneau și plecau, iar atmosfera aglomerată și entuziasmată dinaintea lui Tet era chiar mai bună decât Tet în sine.
În perioada „noii migrații economice ” de după eliberare, aproape fiecare familie și clan avea membri care își părăseau orașele natale pentru a migra în alte provincii și orașe.
Din Dak Lak , Gia Lai până la Dong Nai sau Phu Khanh, Ninh Thuan, Saigon, iar apoi, la sfârșitul anului, își fac bagajele și se întorc în satele lor.
Oamenii din curte, fie că culegeau frunze din florile de cais, fie că făceau curățenie, deveneau brusc gălăgioși, salutându-se unii pe alții când vedeau pe cineva trecând pe la capătul aleii.
Acum, că nu au mai rămas aproape niciunul dintre bătrâni, tot mai puțini oameni se întorc.
Pe lângă curățarea și renovarea mormintelor, fiecare clan din sat alege o zi specifică pentru ceremonia de cult ancestral în prima săptămână a celei de-a douăsprezecea luni lunare, astfel încât descendenții să se poată aduna.
Apoi, în cadrul clanului, pot exista zile comemorative separate pentru fiecare ramură, subramură sau linie genealogică mai mică.
Curățarea mormintelor se face întotdeauna înainte de ceremonia de cult ancestral, așa cum explică bătrânii, similar modului în care cei vii își revopsesc casele pentru a întâmpina primăvara.
De-a lungul zilelor ceremoniilor de cult ancestral, sunetele gongurilor și tobelor din templele ancestrale răsună în tot satul, ca un apel la întoarcerea copiilor care au plecat departe, amintindu-le de o legătură aparent invizibilă, dar puternică, care ancorează rădăcinile vieții umane.
Dar nu fiecare mormânt are rude care să aibă grijă de el.
Din diverse motive legate de vremuri, război sau circumstanțe din fiecare familie, există încă multe morminte fără nume și fără marcaj, care au o semnificație deosebită.
Și sătenii au din nou o zi specială dedicată „curățării mormintelor”.
În ziua aceea, tinerii din sat s-au adunat pentru a curăța mormintele neglijate.
Mă întreb dacă și alți oameni care sunt departe de casă simt același sentiment de anticipare, dor sau entuziasm de a se întoarce în orașul lor natal în timpul ceremoniilor de cult ancestral sau al Anului Nou Lunar?
Dar pentru mine personal, chiar dacă au trecut mulți ani de pe vremea călătoriilor dus-întors cu trenul și autobuzul, în fiecare decembrie, auzind fluierul trenului, încă mă umple un sentiment de dor.
Ca un copil, încă prețuiesc aromele vechilor tradiții, cum ar fi ceremoniile de cult ancestral sau atmosfera vibrantă a lui Tet (Anul Nou Lunar)...
Sursă: https://baodanang.vn/trong-nang-vang-chieu-nay-3323446.html
Comentariu (0)