Literatura nu este în afara destinului națiunii.

Recentele dezbateri legate de *Tristarea războiului* de Bảo Ninh și de modul în care a fost tratată lucrarea *Povești cu Thanh – O nouă relatare a luminii* de Nguyễn Thành Nam nu se referă doar la cele două cărți în sine și nici nu reprezintă doar opinii diferite în lumea literară și editorială.

Din aceste evenimente se naște o problemă mai amplă: creația literară și artistică din Vietnam trebuie privită în contextul culturii, istoriei și politicii vietnameze; unde libertatea creativă trebuie să meargă întotdeauna mână în mână cu responsabilitatea socială, responsabilitatea față de adevărul istoric, față de moralitatea națională și față de simbolurile sacre care au fost prețuite și păstrate de popor timp de generații.

Libertatea creativă nu poate fi separată de principiul „literaturii ca vehicul al moralității”.

Literatura și arta au avut întotdeauna nevoie de libertate. Fără libertate, creativitatea devine cu ușurință o ilustrare rigidă. Fără individualitate, o operă se luptă să aibă o viață proprie. Fără noi explorări, literatura se repetă cu ușurință. Însă, în tradiția culturală vietnameză, libertatea creativă nu a fost niciodată înțeleasă ca arbitrar, cu atât mai puțin ca dreptul de a sta în afara istoriei, în afara moralității, în afara valorilor fundamentale care constituie identitatea și puterea spirituală a națiunii.

Strămoșii noștri au crezut mult timp că „literatura servește la transmiterea moralității”. Literatura este purtătoare de principii morale. Arta hrănește inima omului. Frumusețea este inseparabilă de bunătate. Noul nu trebuie să întoarcă spatele la ceea ce este corect. O scriere bună nu numai că îl mișcă pe cititor prin frumusețea limbajului său, dar îi ajută și pe oameni să fie mai virtuoși, să trăiască cu mai multă compasiune și să fie mai responsabili față de familia, comunitatea, țara și istoria lor națională.

Aceasta nu este o noțiune depășită care restricționează creativitatea. Dimpotrivă, este o perspectivă foarte profundă asupra funcției sociale a literaturii și artei. Cuvintele nu sunt neînsuflețite. Imaginile nu sunt neînsuflețite. O carte, o piesă de teatru, un film, o operă de artă, atunci când intră în societate, participă la modelarea percepțiilor, atitudinilor, emoțiilor și credințelor publicului. Arta poate mângâia, ilumina, trezi și uni; dar dacă îi lipsește responsabilitatea, poate provoca și perturbări, daune, poate semăna îndoieli, poate diviza și eroda valorile comune.

Imagine ilustrativă. Sursa: HNMO

În viața tradițională vietnameză, respectul pentru valorile sacre a pătruns în fiecare aspect al vieții, de la mâncare și trai până la gândire. În cadrul familiilor, mulți mențin obiceiul de a evita să-și numească copiii după părinții, bunicii, strămoșii sau alte figuri respectate din linie genealogică sau comunitate. În societatea antică, evitarea utilizării numelor tabu, a numelor regale sau a numelor unor figuri venerate nu era doar o chestiune de etichetă lingvistică, ci și o expresie a unei culturi care prețuia respectul, recunoștința, ordinea morală și memoria comunală.

Desigur, societatea de astăzi este diferită. Literatura și arta modernă au mai mult spațiu expresiv, mai multe forme de exprimare și mai multe voci individuale. Scriitorii pot aprofunda condiția umană, durerea, tragedia, pierderea, anxietățile postbelice și chiar colțurile întunecate ale istoriei și vieții. Arta nu numai că laudă, ci și reflectă; nu numai că afirmă, ci și pune sub semnul întrebării; nu numai că țintește sublimul, ci luminează și contradicțiile, complexitățile și prăbușirile din umanitate.

Însă, cu cât libertatea de exprimare se extinde mai mult, cu atât responsabilitatea creatorilor trebuie luată în considerare mai serios. O interpretare inexactă a istoriei poate fi dăunătoare. O evaluare nefondată a unei figuri istorice poate distorsiona înțelegerea. O formă extremă de „demistificare” s-ar putea să nu aducă lumină asupra istoriei, ci doar să creeze îndoieli, diviziuni și lacune în credințe.

Președintele Ho Și Min a dat odată instrucțiunile: „Cultura și arta sunt, de asemenea, un front de luptă. Voi sunteți soldați pe acel front de luptă.” Această afirmație rămâne la fel de adevărată și astăzi. Frontul de luptă cultural și artistic nu este un loc pentru a sărăci creativitatea, ci un loc în care artiștii înțeleg profund că operele lor pot contribui la întărirea sau slăbirea forței spirituale a națiunii. Artiștii sunt soldați nu pentru că literatura trebuie să devină un slogan, ci pentru că literatura trebuie să stea de partea adevărului, frumuseții, bunătății, a poporului și a națiunii.

Din această perspectivă, atunci când literatura și arta abordează subiecte sensibile precum războaiele revoluționare, liderii, eroii naționali, simbolurile culturale și amintirile sacre ale comunității, creatorii trebuie să își stabilească limite etice și intelectuale și mai înalte. Nu se poate nega adevărul în numele ficțiunii. Nu se pot insulta convingerile comune în numele individualității. Nu se pot prejudicia valorile pentru care generații și-au sacrificat sângele, sudoarea și viața în numele inovației.

Când literatura atinge istoria, limitele responsabilității trebuie să fie și mai clare.

Aceste două evenimente sunt legate între ele și trebuie privite cu prudență și echitate, fără a le echivala sau a le duce la extreme, dar și fără a evita problemele ideologice, culturale și sociale pe care le ridică.

S-ar putea să vă placă și

Un loc unde experiențele educaționale sunt relatate prin literatură.Pe 12 iunie, Editura Vietnam Education, în colaborare cu Asociația Scriitorilor din Vietnam, a lansat un concurs de scriere despre cărți și școli, în comemorarea celei de-a 70-a aniversări a Editurii Vietnam Education și a celei de-a 70-a aniversări a Asociației Scriitorilor din Vietnam.

Locuitorii din An Khanh sunt în dificultate, având în vedere că au loc pene de curent de zeci de ori în timpul nopții.În timpul vârfului valului de căldură, locuitorii satului An Ha, comuna An Khanh (Hanoi), se confruntă cu pene intermitente de curent, curentul electric fiind întrerupt de zeci de ori în fiecare noapte. Multe aparate electrocasnice în valoare de milioane de dongi au fost avariate, viața lor a fost perturbată, iar frustrarea a crescut.

Vremea de azi (26 iunie): Hanoi se răcește din cauza furtunilor pe scară largă.VHO - Conform Centrului Național de Prognoză Meteorologică și Hidrologică, pe 26 iunie, regiunea nordică se va confrunta cu furtuni extinse, unele zone primind ploi foarte abundente. Între timp, regiunea centrală va continua să se confrunte cu un val de căldură sever, unele zone resimțind o căldură excepțional de intensă. Regiunea sudică va avea averse și furtuni izolate spre sfârșitul după-amiezii și seara.

Este o operă care a avut o recepție lungă, complexă și multilaterală. Unii o văd ca pe o încercare de a scrie despre condiția umană de după război, despre pierderi, amintiri tulburătoare și răni psihologice. Alții pun la îndoială modul în care opera portretizează războiul, sentimentul său de tragedie și potențialul său de a crea interpretări diferite în percepțiile cititorilor asupra justei lupte de rezistență a națiunii. Dezbaterea despre o operă este normală, chiar necesară, dacă acea dezbatere se bazează pe principii academice, culturale și responsabile.

Întrebarea crucială aici nu este dacă o operă ar trebui sau nu să fie lăsată să existe în viața literară. O tradiție literară matură are nevoie de voci, abordări și straturi emoționale diverse. Cu toate acestea, o operă citită, studiată și dezbătută este diferită de o operă onorată ca operă reprezentativă într-o listă oficială care rezumă realizările naționale după reunificare.

Atunci când intră într-un astfel de spațiu de onoare, o operă de artă nu este judecată doar după criterii pur artistice, ci este luată în considerare și în raport cu memoria istorică, percepția socială, consensul comunității și responsabilitatea simbolică. O operă poate avea valoare artistică, dar recunoașterea oficială transmite întotdeauna un mesaj despre sistemul de valori pe care societatea alege să îl susțină. Prin urmare, mai ales în timpul evenimentelor comemorative naționale majore, prudența, exhaustivitatea, obiectivitatea și consensul sunt cu atât mai necesare.

Cu această problemă, problema devine și mai gravă la nivelul standardelor editoriale și istorice. Atunci când organismul de reglementare consideră că o carte conține inexactități factuale grave, informații și evaluări inexacte despre personaje și evenimente istorice și limbaj neadecvat atunci când scrie despre președintele Ho Și Min și unii dintre predecesorii Partidului, aceasta nu mai este o chestiune de dezbatere estetică obișnuită. Aceasta servește drept avertisment cu privire la responsabilitatea autorilor, editorilor, editurilor și organismelor de conducere în asigurarea acurateței și rigurozității, în special în ceea ce privește conținutul legat de lideri, istoria revoluționară și fundamentul spiritual al națiunii.

Istoria nu se teme de dialog. Marile figuri ale națiunii nu trebuie protejate prin evitarea cercetării. Însă cercetarea istorică trebuie să se bazeze pe documente autentice, metode riguroase, o atitudine științifică și respectul necesar. Ficțiunea literară are dreptul să imagineze, dar nu și dreptul să distorsioneze adevărurile fundamentale. Critica are dreptul să pună la îndoială, dar nu și dreptul să trivializeze simbolurile. Creativitatea are dreptul să-și găsească propriul drum, dar nu poate transforma lucrurile sacre din conștiința oamenilor în material arbitrar pentru experimente neverificate.

Aceasta este o graniță crucială în lupta pentru protejarea fundamentului ideologic al Partidului în domeniile culturii, literaturii și artei. Forțele ostile și oportuniștii politici adesea nu numai că atacă direct cu o retorică subversivă flagrantă, dar exploatează și probleme culturale, literare și artistice pentru a semăna îndoieli cu privire la istoria revoluționară, a dilua idealurile, a estompa granițele dintre dreptate și nedreptate, dintre sacrificiu și lipsa de sens, dintre simboluri nobile și interpretări vulgare.

Când o operă, o carte sau un produs cultural creează un vid cognitiv sau o perturbare a valorilor, acel vid poate fi exploatat imediat pentru a promova „evoluția pașnică” pe frontul ideologic. Prin urmare, lupta de aici nu se rezumă la interdicții extreme sau la o simplă etichetare. Lupta se referă în primul rând la clarificarea binelui și a răului, a adevărului și a falsității, a normelor și abaterilor prin rațiune, cunoaștere, lege și tărie culturală.

Lupta constă în protejarea drepturilor creative autentice, criticându-i în același timp pe cei care, în numele creativității, dăunează istoriei. Lupta constă în afirmarea faptului că literatura și arta vietnameză pot fi moderne, deschise și diverse, dar nu pot fi detașate de fundamentele lor naționale, umaniste, patriotice și progresiste. O societate încrezătoare nu se teme de dezbatere. Dar o societate responsabilă nu poate permite ca fiecare insultă să fie deghizată într-o „perspectivă diferită”, fiecare inexactitate să fie scuzată drept „ficțiune” și fiecare scepticism extrem să fie ridicat la rang de „curaj artistic”.

Libertatea creativă trebuie protejată. Dar credințele istorice ale poporului, onoarea liderilor, eroii naționali și simbolurile culturale trebuie, de asemenea, protejate cu aceeași seriozitate.

Noua eră a dezvoltării necesită consens, nu „apatie” care subminează încrederea socială.

Țara noastră intră într-o nouă etapă de dezvoltare cu aspirații mărețe: să construiască un Vietnam puternic, prosper, civilizat și fericit; să dezlănțuie puterea poporului vietnamez și a culturii vietnameze; să eficientizeze aparatul administrativ, să îmbunătățească eficiența și eficacitatea guvernării; să promoveze știința, tehnologia, inovația și transformarea digitală; și să propulseze țara înainte prin autonomie și puterea unității naționale.

În acest context, ceea ce are nevoie țara este unitate, solidaritate, credință, responsabilitate și aspirație. Avem nevoie de opere literare și artistice care să ajute poporul vietnamez să înțeleagă mai profund istoria sa națională, să fie mai mândri de calea pe care au parcurs-o, să fie mai umani în relația lor cu trecutul și să fie mai puternici în construirea viitorului. Avem nevoie de cărți care să lărgească cunoștințele, să îmbogățească sufletul și să cultive caracterul cultural. Avem nevoie de dezbateri de calitate, bine fundamentate și cultivate, astfel încât societatea să poată crește împreună în înțelegere.

Ceea ce nu are nevoie țara sunt dezbateri extremiste, nefondate, care folosesc reexaminarea trecutului ca mijloc de divizare a prezentului; care folosesc insulta la adresa simbolurilor ca modalitate de a atrage atenția; și care folosesc așa-numita „desacralizare” pentru a nega meritele, sacrificiile și valorile dovedite de istorie. O națiune care a experimentat războiul, pierderile, diviziunea și sacrificiul înțelege mai bine decât oricine că memoria istorică nu poate fi tratată cu ușurință. În spatele fiecărei victorii se află sânge și oase. În spatele fiecărui simbol se află credința. În spatele fiecărui nume mare al națiunii se află o întreagă moștenire spirituală păstrată de popor.

Nu putem permite ca câteva interpretări subiective să perturbe înțelegerea trecutului de către societate. Nu putem permite ca cercetările necalificate să creeze o „apatie” inutilă în viața noastră spirituală. Atunci când țara trebuie să își concentreze resursele pe dezvoltare și să consolideze consensul pentru a atinge obiective majore, orice perturbare intenționată sau neintenționată pe frontul ideologic trebuie identificată, infirmată și abordată în mod corespunzător.

Protejarea fundamentului ideologic al Partidului în domeniile literaturii și artei nu este, așadar, exclusiv responsabilitatea agenției de management și nici o sarcină care apare doar după un incident. Trebuie să fie o conștientizare constantă a întregului ecosistem creativ: scriitori, editori, edituri, asociații profesionale, organisme critice, presă, școli și public. Creatorii trebuie să își sporească responsabilitatea culturală. Editorii trebuie să își înăsprească procesele de recenzie, în special pentru conținutul legat de istorie, lideri, figuri istorice, războaie revoluționare și simboluri naționale. Critica literară trebuie să se exprime prompt, academic și logic, împiedicând rețelele sociale să devină singurul mediu de modelare a sentimentului public. Agențiile de management trebuie să fie transparente în criteriile lor, să se angajeze proactiv în dialog și să trateze problemele cu strictețe, dar și convingător, astfel încât disciplina să meargă mână în mână cu încrederea.

Statele Unite ale Americii - Vietnam: Nu rata

Vietnamul și Statele Unite își consolidează cooperarea în abordarea consecințelor războiului.VTV.vn - Pe 22 iunie, secretarul general și președintele To Lam l-a primit pe secretarul interimar al Marinei SUA, Hung Cao.

Secretarul general și președintele To Lam îl primește pe secretarul interimar al Marinei Statelor Unite.Pe 22 iunie 2026, la Hanoi, secretarul general și președintele To Lam l-a primit pe secretarul interimar al Marinei SUA, Hung Cao.

Secretarul general și președintele Vietnamului îl primesc pe secretarul interimar al Marinei Statelor Unite.Pe 22 iunie 2026, la Hanoi, secretarul general și președintele To Lam l-a primit pe secretarul interimar al Marinei SUA, Hung Cao.

Din perspectiva publicului, este necesară și o capacitate de discernământ pentru acceptarea culturală. Lucrurile șocante nu sunt neapărat noi. Negativitatea nu este neapărat profundă. Scepticismul nu este neapărat progresist. O societate modernă trebuie să respecte diverse puncte de vedere, dar trebuie să fie capabilă și să facă distincția între critica constructivă și negativitatea extremă, între creativitatea responsabilă și arbitrariul periculos, între a privi înapoi la istorie pentru a obține o înțelegere mai profundă a națiunii și a distorsiona istoria pentru a submina încrederea națională.

Mai profund, evenimente precum acestea ne amintesc de necesitatea de a construi o cultură sănătoasă a criticii literare. Fără o critică serioasă, viața literară cade ușor în două extreme: fie lauda oarbă, fie condamnarea emoțională. Niciuna dintre ele nu este benefică creativității. Critica serioasă ajută la asigurarea faptului că operele sunt luate în considerare în mod corespunzător, oferă publicului mai multe criterii de acceptare, oferă organismelor de conducere mai multe justificări și ajută creatorii să recunoască granița dintre libertatea artistică și responsabilitatea socială.

O mare literatură nu se ferește de suferința unei națiuni. Dar o mare literatură nici nu folosește acea suferință ca o scuză pentru a slăbi credința națională. O mișcare artistică modernă nu se teme de noi explorări. Însă o mișcare artistică modernă trebuie să înțeleagă că ceva nou este cu adevărat valoros doar atunci când îmbogățește viața spirituală a oamenilor, nu atunci când sărăcește moralitatea, memoria și recunoștința.

Istoria Vietnamului a depășit nenumărate provocări pentru a atinge independența, unitatea, pacea și dezvoltarea de care ne bucurăm astăzi. Simbolurile culturale, eroii naționali, liderii pionieri și generațiile care s-au sacrificat pentru Patrie nu sunt obiecte neînsuflețite care pot fi judecate, manipulate sau trivializate arbitrar. Sunt elemente sacre ale identității spirituale a națiunii. Literatura trebuie să abordeze acest aspect cu cunoștințe, talent, umilință și respect.

În această nouă eră de dezvoltare, literatura și arta trebuie să preia conducerea în aprinderea aspirației vietnameze. Aceasta este aspirația unei națiuni care își amintește trecutul, dar nu este împiedicată de acesta; care respectă diferențele, dar nu își pierde standardele; care se deschide către lume, dar nu este vagă în ceea ce privește identitatea sa; și care se bucură de libertate creativă, dar nu uită responsabilitatea sa față de popor, Partid și Patrie.

Protejarea fundamentului ideologic al Partidului pe fronturile culturale, literare și artistice este echivalentă cu protejarea profunzimii spirituale a națiunii. Aceasta nu este o închidere a creativității, ci mai degrabă o condiție pentru ca aceasta să se îndrepte în direcția corectă: mai umană, mai națională, mai modernă și mai responsabilă. Atunci când cuvintele stau alături de adevărul istoric, moralitatea națională și aspirațiile națiunii la dezvoltare, literatura nu numai că înfrumusețează viața spirituală, ci devine și o putere moale care protejează Patria din interior, din cea mai profundă și mai durabilă temelie a credinței.

Sursă: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/van-chuong-khong-dung-ngoai-van-menh-dan-toc-1045287