Sunetul celor trei gonguri răsună veșnic.

Sunetul Marii Păduri

În septembrie, la începutul sezonului ploios, râul Liêng era încă puțin adânc. Drumul de la Autostrada Națională 24 care leagă Quảng Ngãi de provinciile Highlands Centrale, trecând prin comuna Ba Thành până la satul Phan Vinh (comuna Ba Vinh - fosta bază a eroicei echipe de gherilă Ba Tơ), era acoperit de o nuanță verde de munți și păduri. Am întâlnit-o pe doamna Phạm Thị Sỹ (comuna Ba Vinh, districtul Ba Tơ, provincia Quảng Ngãi) - o gongiste în vârstă de 82 de ani, fragilă și slăbită. Când am întrebat-o despre setul de trei gonguri, doamna Sỹ a menționat rapid că fiul ei, Phạm Văn Rôm, a adus setul format din trei gonguri: gong-ul Tum (numit și gong-ul tatălui), gong-ul Vông (numit și gong-ul mamei) și gong-ul Túc (numit și gong-ul copilului).

*Doamna Pham Thi Sy lângă setul cu trei gonguri*

Trecerea timpului și-a lăsat amprenta pe fiecare gong, cu coloana sa neagră lucioasă și inima strălucitoare din bronz. Sub ace marcate de trecerea timpului, dar mânuite cu o forță decisivă, sunetul gongului Vong al doamnei Pham Thi Sy se armonizează cu sunetele gongurilor Tuc și Tum cântate de Pham Van Rom și vecinul său, Pham Van Nhot. Setul de trei gonguri, cântat de toți trei, produce sunete profunde, rezonante, care răsună prin munți și păduri.

Setul de trei gonguri este cel mai popular și caracteristic instrument muzical al locuitorilor tribului H're din districtul Ba To. Potrivit sătenilor, se numește set de trei gonguri deoarece este format din trei gonguri. În timpul spectacolelor, gong-ul Vong este înclinat, gong-ul Tum este așezat plat, iar gong-ul Tuc este suspendat de o coardă. Gong-ul Tum joacă rolul de a menține ritmul, în timp ce gong-urile Vong și Tuc urmează melodia. Gong-urile Vong și Tum sunt cântate cu pumnii goi, în timp ce gong-ul Tuc este cântat cu pumnul înfășurat într-o pânză pentru a da gong-ului un sunet mai cald. Cel mai iscusit gong-ist va cânta la gong-ul Tuc, conducând ansamblul de gong-uri în spectacol conform melodiei și ritmului corecte. Când interpretează cu un ansamblu de trei gong-uri, gong-istul stă într-o poziție stabilă și nu se mișcă.

Doamna Sy își amintește viu că, încă de la o vârstă fragedă, memorase multe dintre melodiile Ta Leu și Ca Choi ale poporului H're. În timpul festivalurilor, nunților și altor sărbători, acompaniați de sunetul gongurilor și al altor instrumente muzicale, sătenii cântau și dansau împreună. În întuneric, sătenii se adunau în jurul focului trosnit din fața casei pe piloni; tinerii puternici și musculoși cântau la gonguri, în timp ce tinerele cântau și dansau Ta Leu și Ca Choi. Sătenii își lăsau, de asemenea, sufletele purtate de gongurii rezonante. Obiceiul poporului H're este să sărbătorească Tet (Anul Nou Lunar) în satele și cătunele lor. Astăzi ar putea fi într-un sat, mâine în altul. Sunetul gongurilor ar răsuna apoi prin munți și dealuri.

*Doamna Pham Thi Sy a cântat din gong de trei ori împreună cu domnul Pham Van Nhot și domnul Pham Van Rom.*

„Setul de trei gonguri există de foarte mult timp; îl văd de când m-am născut. Setul de trei gonguri este unic pentru poporul H're, deoarece este scump. Poate fi schimbat pe bani, argint, bivoli și vaci. Gongurile sunt folosite în timpul Tet (Anul Nou Lunar), la ofrande, la festivaluri și, în general, la ocazii vesele. Părinții mei știau amândoi să cânte la gonguri. Când tatăl meu a murit, le-a lăsat fiecăruia dintre cei cinci frați câte un set de gonguri, atât băieților, cât și fetelor. Dacă o fată nu cântă, îl dă soțului sau copiilor ei; nu are voie să-l vândă”, a povestit domnul Pham Van Rom.

Pe lângă doamna Sy, alte câteva femei din Ba To știu și ele să cânte la gong, inclusiv doamna Pham Thi De (comuna Ba Thanh). Doamna Sy a povestit că în nopțile cu lună, când sunau gongurii, cânta cântecul „ca choi”. Versurile exprimau sentimentele pure și sincere ale unei tinere, mișcând inimile tinerilor și îndemnându-i să-și mărturisească dragostea.

Fie ca gongurile să rezoneze la nesfârșit.

Popoarele H're din Quang Ngai locuiesc în principal în districtele Ba To, Son Ha și Minh Long. Cu toate acestea, doar locuitorii H're din districtul Ba To știu cum să interpreteze ansamblul de trei gonguri, ceea ce îl face o activitate culturală tradițională. Marea majoritate a gongurilor H're sunt seturi de trei gonguri, transmise și păstrate de familii din generație în generație ca comori familiale. De-a lungul sutelor de ani, sunetul ansamblului de trei gonguri a devenit un sunet familiar, profund legat de generațiile de locuitori H're.

Setul de trei gonguri al tribului H're din Ba Tơ are un sunet unic și distinctiv, sălbatic. De la ritm și tempo până la aranjament și armonie, utilizarea iscusită și subtilă a celor care interpretează gong creează un început, un punct culminant și un sfârșit; uneori solemn și maiestuos, alteori vioi și încântător, alteori intens pasional, alteori puternic, forțat și convingător. În trecut, seturi rare de trei gonguri valorau cât zeci de bivoli; sunetul lor nu era doar clar, ci și profund și cald, creând un sunet luxos, puternic și încântător.

*Setul de trei gonguri este un bun prețios pentru fiecare familie H're.*

Spectacolul cu trei gonguri este atât de captivant și încântător, dar, la fel ca alte forme culturale ale minorităților etnice din țară, s-a confruntat cu multe provocări din cauza integrării culturilor din zonele muntoase și din zonele joase.

„Majoritatea jucătorilor de gong sunt bărbați, în timp ce femeile care știu să cânte la gong sunt în mare parte mai în vârstă. Mama mea știe și ea să cânte, dar rareori o face. În zilele noastre, foarte puțini tineri știu să cânte; chiar și eu știu doar elementele de bază”, a declarat dna Pham Thi Sung (comuna Ba Thanh).

În ultimii ani, autoritățile locale au depus numeroase eforturi pentru a restaura și conserva cultura poporului H're, inclusiv prin performanța ansamblului de trei gong-uri. Majoritatea comunelor din districtul Ba To au menținut arta interpretării ansamblului de trei gong-uri, comuna Ba Vinh fiind cea mai exemplară.

Potrivit domnului Le Cao Dinh, șef adjunct al Departamentului de Cultură și Informații din districtul Ba To, arta performativă a poporului H're, bazată pe trei gong-uri, nu este doar o activitate culturală, ci, mai important, o conservare a valorilor culturale și religioase tradiționale, adânc înrădăcinate în identitatea etnică.

„În mod normal, sunt ocupați cu câmpurile, fermele și nenumărate alte sarcini pentru a-și câștiga existența, dar sunt dispuși să participe atunci când sunt invitați să cânte la gong și să asiste la spectacole de artă populară care promovează muzica tradițională de gong. Entuziasmul tinerilor încălzește inimile persoanelor în vârstă, deoarece, de mult timp, oamenii au fost îngrijorați de declinul artei tradiționale, inclusiv al artei de a cânta la gong”, a împărtășit domnul Dinh.

În trecut, etnia H're cânta la gonguri doar în timpul Tet (Anul Nou Lunar) sau al ceremoniilor care celebrau noua recoltă de orez. Acum, ca parte a programului „Înapoi la rădăcini” și a vizitelor la siturile istorice din Ba To, turiștii pot asista și la spectacolele ansamblului de trei gonguri. În mijlocul vasților munți și păduri, sunetele vibrante ale ansamblului de trei gonguri și intonarea sinceră a Ta Leu (un cântec popular H're) sporesc și mai mult înțelegerea vitalității durabile a poporului H're, bogat în identitate culturală. Cred că formele de artă ale poporului H're, precum râurile Lieng și Re, pot uneori să curgă și să reflueze, dar vor rămâne pentru totdeauna în inimile oamenilor.

În prezent, în districtul Ba To, există aproximativ 890 de gospodării care dețin gonguri, cu peste 900 de seturi de gonguri Ba și 740 de persoane care știu cum să le folosească. În 2021, arta interpretării muzicii Ba gong de către populația H're din Ba To a fost recunoscută de Ministerul Culturii , Sportului și Turismului ca Patrimoniu Cultural Imaterial Național.

Sursă