Frumusețea străveche și misterioasă a Sanctuarului Fiului Meu

Acesta a fost odată un loc pentru ceremonii religioase, precum și un loc de înmormântare pentru regi, oficiali și membri ai familiei regale din vechile dinastii Champa. În 1999, Sanctuarul My Son a fost recunoscut de UNESCO ca sit al Patrimoniului Cultural Mondial .

Sanctuarul My Son a fost recunoscut de UNESCO ca sit al Patrimoniului Cultural Mondial.

Prin inscripții și înregistrări istorice din multe dinastii antice, My Son a fost cel mai important loc sacru al poporului Cham de la sfârșitul secolului al IV-lea până în secolul al XV-lea. Cu peste 70 de structuri arhitecturale din cărămidă și piatră, construite între secolele al VII-lea și al XIII-lea, My Son a devenit cel mai important centru arhitectural al Regatului Champa.

Principalele temple de la My Son consacră un Linga sau o imagine a zeului Shiva - protectorul dinastiilor regale Champa. Zeitatea venerată la My Son este Bhadrésvara, regele care a fondat prima dinastie regală din regiunea Amaravati la sfârșitul secolului al IV-lea. Combinat cu numele zeului Shiva, acesta a devenit principalul sistem de credințe care venerează zeul-rege și strămoșii regali.

Fiecare perioadă istorică are propriul stil arhitectural, iar fiecare turn al templului este dedicat diferiților zei și dinastii, creând caracteristici arhitecturale distinctive. Cu toate acestea, în general, turnurile Cham sunt construite pe o bază patrulateră, împărțită în trei părți: baza reprezentând lumea pământească, solidă și stabilă; corpul turnului simbolizând lumea divină, misterioasă și încântătoare; și partea superioară înfățișând figuri care oferă flori și fructe conform ritualului sau imagini cu copaci, frunze, păsări, elefanți, lei și alte animale strâns asociate cu religia și viața umană.

La Sanctuarul My Son, complexele de turnuri urmează un model similar: în centru se află un templu, numit kalan, vizavi de care se află două turnuri de poartă (Gopura) orientate spre est și vest. În fața turnurilor de poartă se află o casă lungă, un loc pentru primirea ofrandelor și întâmpinarea pelerinilor, cu un acoperiș lung și subțire numit mandapa. Mandapa are multe ferestre și două uși principale care sunt întotdeauna deschise, orientate spre est și vest. Pe coridor, pelerinii efectuează ritualuri de curățare a prafului lumesc și se roagă înainte de a intra în kalan pentru a îndeplini ceremoniile.

Vechii locuitori ai tribului Cham erau venerați ca „Maeștri ai artei zidăriei”, iar tehnicile de construcție a templelor și turnurilor lor rămân învăluite în mister. Fără a utiliza lianți convenționali, cărămizile păreau a fi asamblate cu precizie, stivuite într-un mod solid, monolitic.

Valoarea relicvelor de la My Son se reflectă și în arta sculpturii și a sculpturilor în relief pe cărămizi și pietre, cu imagini vii ale zeilor, călugărilor, dansatorilor, florilor, animalelor și obiectelor de sacrificiu... Deși timpul și războiul au transformat multe complexe de turnuri în ruine, sculpturile și artefactele arhitecturale rămase poartă încă amprenta stilurilor artistice ale poporului Cham, capodopere care marchează o epocă glorioasă a culturii arhitecturale Cham, precum și a Asiei de Sud-Est.

Sursă: https://baolamdong.vn/ve-dep-hoai-co-va-bi-an-cua-thanh-dia-my-son-100429.html