Wu Ming-yi și cele o sută de căi ale misticismului

Piețele sunt sursa fantasticului. În *O sută de ani de singurătate* de Gabriel García Márquez, piețele din satul Macondo sunt întotdeauna bizare, colorate și nebunești, descrise de autor ca un loc unde se poate găsi „tot ce poate concepe imaginația (...). Este un carnaval de lucruri ciudate, dincolo de orice înțelegere, pe care le vezi o singură dată în viață”. Colecția de povestiri scurte *Magicianul de pe podul pietonal * de Wu Ming-yi - primul scriitor taiwanez nominalizat la prestigiosul Premiu Internațional Booker - începe cu un citat de la Márquez și, probabil, spiritul unei piețe folclorice bizare provine tot de la Márquez.

Alei fermecătoare

Totuși, piața din satul Macondo vindea lucruri bizare: covoare zburătoare, magneți care promiteau extragerea aurului și armuri ale cavalerilor cruciați; în timp ce piața lui Wu Ming-yi, la prima vedere, era formată doar din magazine foarte obișnuite, foarte realiste: magazine de tăiței, magazine de găluște, magazine de haine în stil occidental, magazine de haine pentru copii, magazine de ochelari, servicii de scriere a panegirilor, magazine de ghicit, magazine universale… Dar când realitatea a început să se ciocnească constant, fantasticul a început să iasă la iveală.

Coperta cărții „Magicianul de pe podul pietonal” (traducere de Nguyen Tu Uyen; publicată de Nha Nam și Editura Asociației Scriitorilor din Vietnam, 2024)

Fiecare povestire scurtă din operă ne conduce prin piață, printr-o alee șerpuitoare diferită. Deși decorul rămâne aceeași piață, personajele unei povești se intersectează ocazional cu cele ale alteia – ca niște locuitori ai orașului care se înghesuie și se împing constant în spațiul pieței, care este în același timp înghesuit și aparent nesfârșit. Fragmente din amintirile fiecărei persoane despre piață sunt reconstituite într-un vis comun, o nostalgie colectivă pentru piața din copilărie, care a fost demolată în timpul reconstrucției orașului. Acesta este un efort în contrast cu personajele lui Márquez. Personajele lui Márquez pleacă pentru a întemeia un sat pentru viitor. Personajele lui Wu Ming-yi se întorc pentru a întemeia un sat în memorie.

Realismul magic din această colecție de povestiri scurte de Wu Ming-yi nu este „privitor spre exterior”, nu se aventurează în spații vaste și întinse precum în *O sută de ani de singurătate* (cu figuri zburătoare, ploaie de flori și insomnie răspândită), ci se limitează adesea la spații înguste, cum ar fi o toaletă, o colivie, un costum de elefant, un acvariu pentru peștișori aurii, un model 3D sau tavanul unui atelier de croitorie…

De exemplu, în povestea „Etajul 99 ”, un băiat dispare brusc. Mai târziu, prietenii lui îl întreabă unde a mers de fapt. El spune că nu a mers nicăieri, ci doar a intrat într-o toaletă pentru femei, unde copiii obișnuiau să mâzgălească un panou de control imaginar al unui lift, a apăsat butonul etajului 99 și a ajuns, de fapt, la etajul 99. Etajul 99 este exact ca etajul 1, doar că a devenit invizibil pentru ceilalți. Wu Ming-yi plasează un comutator viață/moarte în scenele de zi cu zi, plasând enigmele realității în locurile sau obiectele pe care le frecventăm sau le atingem zilnic. Funcția lor principală rămâne neschimbată, dar, ocazional, „acționează” brusc și ne împiedică să vedem lumea așa cum este ea cu adevărat.

Blestemul Magiei

Toate povestirile din această colecție se intersectează în cel puțin două moduri: unul - un cadru comun în piață și doi - prezența persistentă a unui magician pe un pod pietonal.

În plus, „O sută de ani de singurătate” prezintă și un personaj crucial, aproape ca un magician: Melquíades, un țigan ciudat. Melquíades nu numai că vinde obiecte bizare locuitorilor din Macondo, dar deține și profeția prăbușirii satului. În comparație cu romanul lui Márquez, magicianul fără nume este, de asemenea, un fel de reinterpretare a lui Melquíades.

De fiecare dată când intră într-o poveste, îl vedem demonstrându-și abilitatea de a transforma un lucru în altul, înviind o pasăre moartă, transformând o pictură a unui pește într-un pește real, ascunzând o zebră într-o toaletă publică. El combină visul cu realitatea. Este ca și cum ar lua ceva dintr-un vis, apoi ar lua alte lucruri și le-ar pune înapoi în vis. Dar chiar de la începutul poveștii, magicianul îi spune naratorului că transformă doar imaginile mentale în vizibil – o practică care ne amintește de artiști – și că „toate trucurile voastre de magie sunt false”.

Este o iluzie, totuși toată lumea vrea să o creadă. Și printre mulții care cred, mulți mor. Moartea lor nu se datorează contactului cu supranaturalul; de fapt, adesea mor la mult timp după ce l-au experimentat. Dar poate că, odată ce ai fost martor la supranatural, este dificil să te prefaci că realitatea poate răspunde la cele mai profunde întrebări ale tale? În ciuda avertismentelor că miracolele sunt o iluzie, supranaturalul este adesea irezistibil de atrăgător. Chiar știind că supranaturalul nu se pierde ușor, nu este realitatea mai durabilă?

Sursă: https://thanhnien.vn/wu-ming-yi-va-tram-nga-huyen-ao-185241115185837846.htm