O haos totală, cu menestreli orbi.

Multe jocuri interactive distractive la Xam Xe Duyen 1 - Fotografie: Comitetul de organizare

Mulți oameni ezită să asculte Xẩm (un tip de muzică populară vietnameză), poate pentru că este o formă de muzică populară dintr-o epocă apusă și se tem că nu înțeleg pe deplin regulile muzicale pentru a o aprecia complet.

Dar la reprezentația Xẩm a piesei „Xẩm Xe Duyên ”, stânjeneala inițială a durat doar primele câteva minute, apoi toată lumea a fost absorbită de spectacol.

În primul rând, este din cauza unei idei unice. Este vorba despre conectarea Xẩm – o formă de artă veche de 700 de ani – cu un concept nou, introdus recent în Vietnam: Luna Mândriei, o lună pentru a celebra diversitatea de gen sau, mai larg, pentru a celebra natura multifațetată a iubirii.

Adesea credem că „eliberarea sexuală” este ceva nou pe care l-am învățat din Occident, dar puțini își dau seama că spiritul eliberării este prezent de mult timp în muzica populară vietnameză (xẩm).

O membră a publicului a subliniat chiar că tinerii cântăreți vietnamezi se confruntă acum cu reacții negative acerbe pe TikTok doar pentru că îndrăznesc să atingă subiectul sexualității, în timp ce strămoșii noștri au îndrăznit să compună cântece de o sută de ori mai îndrăznețe.

Xẩm (cânt popular vietnamez): FIRST LOVE - Tô Minh Cường

Deschizând spectacolul cu o faimoasă baladă de dragoste intitulată „Prima iubire întâlnește prima iubire”, „Fratele Xam”, Ngo Van Hao a explicat originea temei folclorice familiare: „Astăzi, prima iubire întâlnește prima iubire / La fel cum Kim Trong l-a întâlnit pe Kieu în timpul Festivalului Qingming.”

Ideea este că atât personalitatea, cât și sentimentele sunt o chestiune de întâlniri întâmplătoare; sentimentele nu trebuie neapărat să fie dragoste romantică, există nenumărate tipuri de sentimente în lume. Nu este aceasta o dovadă a cât de moderni erau strămoșii noștri în comparație cu vremurile moderne, o perioadă în care distincția dintre „personalitate” și „sentiment” este foarte clară, altfel ar fi considerată... „ambiguă” sau „ilizibilă”?

Și pe măsură ce menestrelii orbi cântau, publicul era răsfățat cu tot mai multe exclamații de surpriză și uimire.

Se pare că ceea ce oamenii de astăzi clasifică drept termeni fără suflet, precum „băiat trap” și „fată trap” - referindu-se la oameni cărora le place să se joace cu sentimentele altora - erau spuse în *xẩm* (un tip de cântec popular vietnamez) din cele mai vechi timpuri și erau mult mai fermecătoare, atât vulgare, cât și pline de emoție, extrem de satirice, dar subtil nuanțate.

Ca în poemul „Ananas sălbatic fără spini”, cu imagini de fertilitate împrăștiate peste tot, cum ar fi „turte simple de orez”, „turte lipicioase de orez”, „banane verzi”, „spini de ananas mai lungi decât țepii” etc.

În cele din urmă, venerarea organelor de reproducere a fost întotdeauna în centrul unei culturi agricole .

Chiar și cele patru plăceri ale vieții vietnameze includ sexul. Așadar, de ce să ne fie rușine când vorbim despre sex?

Dar asta nu e tot; când interpretează „Anh hàn nồi” (Bărbatul care sudează oala), un cântec xẩm rar interpretat, probabil datorită veseliei și spontaneității sale nemărginite, publicul este și mai impresionat de umorul bătrânilor.

Melodia este despre un tip care repară oale și tigăi, iar din imaginea aparent banală a acelor oale și tigăi, ne dăm seama că tipul ăsta e de fapt un afemeiat, care se culcă cu oricine. Cât de îndrăzneț!

Spectacolul de cântece Tet Xam cu tema „Chieu Hoa Ke Cho” (Ecranul cu flori al pieței Ke Cho) a fost organizat de Centrul Vietnamez pentru Promovarea și Diseminarea Patrimoniului Cultural Imaterial la începutul anului 2024 - Foto: TIEU TUNG

La spectacolul de întâlnire pe nevăzute din acea zi, unii oameni se înscriseseră în avans, alții pur și simplu se aflau acolo, unii auziseră muzică de întâlnire pe nevăzute de multe ori înainte, iar alții o auzeau pentru prima dată. Dar la sfârșitul zilei, când cântăreții de la întâlnirea pe nevăzute au spus: „E timpul să mergem acasă”, toată lumea a zăbovit, implorându-i pe cântăreți să mai cânte câteva versuri.

Chiar și bătrânii, care de obicei preferă să meargă acasă devreme, au zăbovit puțin mai mult, „exprimându-și sentimentele prin poezie” punându-l pe cântărețul stradal orb să le cânte: „Astăzi e duminică și plouă / Sunt atât de absorbit de ascultarea cântăreților stradali încât nu vreau încă să mă duc acasă”.

Xẩm Xe Duyên este un program al grupului Chèo 48H - I Chèo Return to My Homeland, care tocmai și-a sărbătorit a 10-a aniversare. Poate pentru că sunt tineri, pentru că fac parte din Generația Z, pot vorbi cu ușurință despre aspectele „trăsnite” și neconvenționale ale acestei forme de artă tradiționale.

Multă vreme, am avut tendința să o așezăm pe altar cu reverență, uitând că este o formă de artă populară și, fiind populară, este spontană, jucăușă și poate contrazice complet discursurile ortodoxe despre vorbire și conduită.

Chiar și spectatorii care nu scriu niciodată poezie pot scrie poezii în ziua respectivă (sau pot ruga ChatGPT să le scrie pentru ei) pentru ca cântăreții de muzică folk să le interpreteze.

Piesa „Ananas sălbatic fără spini” conține versul „agitându-se și înghesuindu-se, înghesuindu-se și înghesuindu-se” - un vers care surprinde spiritul pețitoarelor, un spirit pe care strămoșii noștri îl posedau deja, chiar și fără vreo revoluție sexuală din Occident.

Sursă: https://tuoitre.vn/xoc-xa-xoc-xech-cung-xam-2024063009453183.htm