Ба ба, клетчатый шарф, символ земли и народа Юга

Хотя существует множество мнений о его происхождении, в действительности сегодня ао ба ба и хан ран стали узнаваемыми костюмами, типичной красотой земли и людей Юга.

Королева красоты Хюинь Туи Ви, посол туризма Кантхо, в грациозном традиционном вьетнамском костюме.

Жизнеспособность наряда Ба Ба

Писатель Ням Хунг, исследователь культуры из Кантхо , считает, что в прошлом аозай представлял собой аозай с полуотворотами и тканевыми пуговицами, завязывающимися сбоку, но со временем изменились как фасон, так и цвет. От аозай с узлом он постепенно сменился на аозай с пуговицами посередине. В эпоху освоения земель люди строили общинные дома в деревнях, городские рынки, и общение стало более интенсивным: праздники, свадьбы, похороны и другие общественные мероприятия. С тех пор аозай также претерпел соответствующие изменения. Г-н Хунг сказал: «Сначала это была простая чёрная ткань, которую носили как мужчины, так и женщины, но позже аозай стал пользоваться популярностью у богатых, среднего и высшего классов, а также у землевладельцев. Они делали аозай из шёлка и более дорогой парчи».

С древних времен ао ба ба и хан ран стали неотъемлемой частью традиционных костюмов и аксессуаров южных народов, обладающих очаровательной, деревенской красотой, как и местные жители.

1965–1975 годы можно считать золотым веком ао ба ба. В сельской местности и городах юга ао ба ба стала популярной одеждой в каждой семье. Мастерские по пошиву ао ба процветали на улицах, портные начали вводить всё больше новшеств, например, делать более глубокие разрезы ао ба, сильнее затягивать талию, чтобы полы ао ба ба облегали тело, спускаясь к ягодицам. Полы ао ба ба облегали изгибы тела, что также подчеркивало стройность фигуры. И каждый раз во время праздников и фестивалей красивые молодые женщины наряжались в яркие ао ба ба, очаровывая многих молодых людей.

Позже появились новые модели Ао Ба Ба разных цветов: белого, синего, красного, фиолетового, жёлтого и т.д. Стиль Ао Ба Ба также постепенно менялся, становясь более разнообразным: от традиционного круглого выреза до выреза в форме сердца, выреза в форме лотоса, плоского выреза... Штаны, которые носили с Ао Ба Ба, были не только однотонными чёрно-белыми, но и комплектовались в стиле Ба Ба Комплет (рубашка, брюки одного цвета – П.В.).

Хотя в наши дни западный стиль одежды «доминирует» в эфире, одежда ба-ба по-прежнему священна для жителей Юга благодаря своей деревенской, простой красоте. Во всех сельских районах Запада одежда ба-ба по-прежнему популярна. За пределами города одежда ба-ба по-прежнему незаменима во время праздников, фестивалей, связанных с культурными и художественными мероприятиями, фольклорными выступлениями, реформаторской оперой, любительской музыкой... В большинстве туристических зон, связанных с садами, одежда ба-ба также выступает способом выражения уникальных особенностей и культурных особенностей Южного региона.

Дизайнер Чуонг Данг, владелец бренда Kujean by Chuong Dang ao dai, отметил: «В будущем модернизированный ао ба сможет производить ещё более впечатляющее впечатление, ведь все традиционные костюмы живут временем, неразрывно связаны с историей. Это не значит, что в этом году или даже в этом десятилетии появится лучшее. Потому что лучшее будет формироваться, как неизбежное правило. Мода в целом и ао ба ба в частности не являются исключением».

Ао ба ба и хан ран — это повседневная одежда местных экскурсоводов в Коншоне (город Кантхо).

Шарф приносит удачу и мир.

Как и в случае с нарядом «ба-ба», неясно, с каких пор клетчатый шарф стал неотъемлемой частью гардероба жителей Юга. Изначально он был простым, с чёрно-белыми полосками, а позже к нему добавились ещё два цвета: бело-красный и бело-синий.

Согласно исследовательским документам, характерные квадратные клетчатые полосы шарфа происходят от веры индуистских кхмеров в бога Вишну, который защищает людей. Бог Вишну всегда восседает на семиглавом змее Нага, но является кротким и добрым богом, всегда защищающим людей. Из уважения к богу Вишну кхмеры ткали шарф Крама (похожий на шарф – П.В.) с клетчатыми полосами, напоминающими бесчисленные чешуйки на коже семиглавого змея Нага. Люди верят, что иметь шарф Крама – это как иметь рядом с собой бога Вишну и змею Нага, которые защищают их и приносят удачу и мир.

На юге культурный обмен постепенно превратил клетчатый шарф в предмет, используемый всеми этническими группами: кхмерами, кинь, хоа и чамами. Для людей кинь клетчатый шарф, наряду с ао ба ба (традиционным вьетнамским платьем) и конической шляпой, стали трио, которое почти всегда идет вместе. Он не только защищает женщин от солнца, дождя и вытирает пот лишений, клетчатый шарф также используется молодыми девушками, чтобы быть очаровательными и привлекательными. Женщины среднего возраста часто повязывают головы клетчатыми шарфами в красную и белую полоску. Незамужние девушки часто выбирают более яркие клетчатые шарфы в сине-белую полоску, чтобы обернуть вокруг шеи, свободно спуская их на плечи. Когда мужчины идут в поле, они используют клетчатый шарф, повязанный на лбу, чтобы пот не щипал глаза и чтобы волосы не падали на лицо во время работы. Шарф также повязывают на талии, чтобы заправить подол рубашки, затянуть пояс брюк и хранить в нём сельскохозяйственные инструменты, такие как молотки, серпы, косы и т. д. Дома клетчатый шарф также используется в качестве банного полотенца, а молодые матери носят его в слингах для своих детей и т. д. Как и ао ба ба (традиционное вьетнамское платье), клетчатый шарф носят представители всех слоёв общества. Клетчатый шарф ассоциируется не только с трудолюбивыми людьми, но и является привычным предметом одежды для богатых, землевладельцев и представителей среднего класса...

Клетчатые шарфы также являются простым, но значимым подарком для иностранных туристов, приезжающих на Запад.

В наши дни на международных мероприятиях по обмену клетчатый шарф, наряду с аозай и конической шляпой, часто выступает символом традиций и культуры Юга в частности и Вьетнама в целом. Пожалуй, мало найдется аксессуаров с традиционными ценностями, которые были бы так же современны, сохраняя древнюю красоту и при этом так же хорошо адаптируясь к потребностям использования, как клетчатый шарф. Поэтому легко понять, почему клетчатый шарф сегодня вышел за рамки своего обычного использования, превратившись в сувенир, стильный модный аксессуар для молодежи.

Хотя существует много разных мнений о его происхождении, в действительности сегодня ао ба ба и хан ран всегда имеют самобытную ценность, являются типичной красотой земли и людей Юга.

Ссылка на источник: https://thanhnien.vn/ba-ba-khan-ran-bieu-tuong-cua-dat-va-nguoi-phuong-nam-185230426180249809.htm