Ба Ба, клетчатый шарф, символ земли и народа Юга

Хотя существует множество мнений о его происхождении, в действительности сегодня ао ба ба и хан ран стали узнаваемыми костюмами, типичной красотой земли и людей Юга.

Мисс Хюинь Туй Ви, посол туризма Кантхо, в грациозном традиционном вьетнамском костюме.

Жизнеспособность наряда Ба Ба

Писатель Ням Хунг, исследователь культуры из Кантхо , считает, что в прошлом ао ба ба представлял собой аозай с полуотворотами и тканевыми пуговицами, завязывающимися сбоку, но со временем изменились как фасон, так и цвет. Из отворота с узлом он постепенно превратился в пуговицу посередине. В эпоху освоения земель люди строили общинные дома в деревнях, городские рынки, и общение стало более интенсивным: праздники, свадьбы, похороны и другие общественные мероприятия. С тех пор ао ба ба также претерпел соответствующие изменения. Господин Хунг сказал: «Сначала ао ба ба был только чёрным, из простой грубой ткани, которую носили на равных правах и мужчины, и женщины, но позже ао ба ба стали принимать богатые, средний и высший классы, а также землевладельцы. Они делали ао ба ба из шёлка и более дорогой парчи».

С древних времен ао ба ба и хан ран стали неотъемлемой частью традиционных костюмов и аксессуаров южных народов, обладающих очаровательной, деревенской красотой, как и местные жители.

1965–1975 годы можно считать золотым веком ао ба ба. В сельской местности и городах юга ао ба ба стала популярной одеждой в каждой семье. Мастерские ао ба процветали на улицах, портные начали вводить всё больше новшеств, например, делать более глубокие разрезы ао ба, сильнее затягивать талию, чтобы полы ао ба ба облегали тело, спускаясь до ягодиц. Полы ао ба ба облегали изгибы тела, и фигура обладательницы также становилась стройнее. И каждый раз, когда случался праздник или фестиваль, красивые молодые женщины наряжались в яркие ао ба ба, очаровывая многих молодых людей.

Позже появились новые модели Ао Ба Ба разных цветов: белого, синего, красного, фиолетового, жёлтого... Стиль Ао Ба Ба также постепенно менялся, становясь более разнообразным: от традиционного круглого выреза до выреза в форме сердца, выреза в форме крыльев лотоса, плоского выреза... Штаны, которые носили с Ао Ба Ба, были не только однотонными чёрно-белыми, но и имели вид «Ба Ба Комплет» (рубашка, брюки одного цвета — П.В.).

Хотя в наши дни западная одежда «доминирует в эфире», «ао ба ба» по-прежнему остаётся священным для жителей Юга благодаря своей деревенской, простой красоте. Во всех сельских районах Запада «ао ба ба» по-прежнему популярен. За пределами города «ао ба» по-прежнему является незаменимым костюмом во время праздников, фестивалей, связанных с культурными и художественными мероприятиями, фольклорными представлениями, реформаторской оперой, любительской музыкой... В большинстве туристических зон, связанных с садами, «ао ба» также используется как способ выразить уникальные особенности и культурные особенности Южного региона.

Дизайнер Чуонг Данг, владелец бренда Kujean by Chuong Dang ao dai, отметил: «В будущем модернизированный ао ба сможет произвести ещё более сильное впечатление, ведь все традиционные костюмы живут временем, неразрывно связаны с историей. Это не значит, что в этом году или даже в этом десятилетии появится лучшее. Потому что лучшее будет формироваться, как неизбежное правило. Мода в целом и ао ба ба в частности не являются исключением».

Ао Ба Ба и Хан Ран — это повседневные наряды местных экскурсоводов в Кон Шоне (город Кантхо).

Шарф приносит удачу и мир.

Как и в случае с нарядом «ба-ба», неясно, с каких пор клетчатый шарф стал неотъемлемой частью гардероба жителей Юга. Изначально он был простым, с чёрно-белыми полосками, а позже к нему добавились ещё два цвета: бело-красный и бело-синий.

Согласно исследовательским документам, характерные квадратные полосы шарфа возникли из верований кхмеров, исповедующих индуизм и поклоняющихся богу-хранителю Вишну. Бог Вишну всегда восседает на семиглавой змее Наге, но является кротким и добрым богом, всегда защищающим людей. Из уважения к богу Вишну кхмеры соткали шарф Крама (похожий на шарф – П.В.) с клетками, напоминающими бесчисленные чешуйки на коже семиглавой змеи Наги. Люди верят, что ношение шарфа Крама подобно тому, как будто бог Вишну и змея Нага находятся рядом, защищая их и принося удачу и мир.

На юге культурный обмен постепенно превратил клетчатый шарф в предмет, используемый всеми этническими группами: кхмерами, кинь, хоа и чамами. Для людей кинь клетчатый шарф, наряду с ао ба ба и конической шляпой, стал трио, которое почти всегда идет вместе. Он не только защищает женщин от солнца, дождя и вытирает пот лишений, клетчатый шарф также используется молодыми девушками, чтобы быть очаровательными и привлекательными. Женщины среднего возраста часто повязывают головы клетчатыми шарфами в красную и белую полоску. Незамужние девушки часто выбирают более яркие клетчатые шарфы в сине-белую полоску, чтобы обернуть их вокруг шеи, свободно свисая на плечи. Когда мужчины идут в поле, они повязывают клетчатый шарф на лоб, чтобы пот не щипал глаза и чтобы их пучки волос не падали на лицо во время работы. Шарф также повязывают на талии, чтобы аккуратно пригладить подол рубашек, затянуть пояс брюк и заправить сельскохозяйственные инструменты, такие как молоты, серпы, косы и т. д. Дома клетчатый шарф также используется в качестве банного полотенца, а молодые матери носят его, заворачивая младенцев в слинги и т. д. Как и ао ба ба, клетчатый шарф носят представители всех сословий. Клетчатый шарф ассоциируется не только с трудолюбивыми людьми, но и является привычным предметом одежды для богатых, землевладельцев, представителей среднего класса...

Клетчатые шарфы также являются простым, но значимым подарком для иностранных туристов, приезжающих на Запад.

В наши дни на международных мероприятиях по обмену клетчатый шарф, наряду с аозай и конической шляпой, часто выступает символом традиций и культуры Юга в частности и Вьетнама в целом. Пожалуй, мало найдется аксессуаров с традиционными ценностями, которые были бы так же современны, сохраняя древнюю красоту и при этом так же хорошо адаптируясь к потребностям использования, как клетчатый шарф. Поэтому легко понять, почему клетчатый шарф сегодня вышел за рамки своего обычного использования, превратившись в сувенир, стильный модный аксессуар для молодежи.

Хотя существует множество различных мнений о его происхождении, в действительности сегодня ао ба ба и хан ран всегда имеют отличительную ценность, типичную красоту земли и людей Юга.

Ссылка на источник: https://thanhnien.vn/ba-ba-khan-ran-bieu-tuong-cua-dat-va-nguoi-phuong-nam-185230426180249809.htm