Сохранение и продвижение ценности вьетнамского верования в поклонение Богине-Матери

С тех пор как практика поклонения Богине-Матери была признана ЮНЕСКО нематериальным культурным наследием человечества, она еще раз подтвердила важность верований в духовной жизни вьетнамского народа.

Вьетнамская вера в поклонение Богиням-Матерям Трех Царств не только является уникальной духовной и культурной красотой, но и демонстрирует традицию патриотизма и благодарности нации.

Практика поклонения вьетнамской Богине-Матери, признанная Организацией Объединенных Наций по вопросам образования , науки и культуры (ЮНЕСКО) в качестве репрезентативного нематериального культурного наследия человечества, еще раз подтверждает значение и важность наследия в культурной жизни народа.

Красота вьетнамских культурных верований

Вьетнамская вера в поклонение Матери Трех Царств — это форма поклонения Матери, воплощенной в небе, реках и горах, сформировавшаяся на основе древней веры в поклонение богиням; Центральной фигурой веры является Святая Мать Льеу Хань.

Практика поклонения Богине-Матери Трех Дворцов включает ритуалы, подношения, костюмы, реквизит, священные танцы, музыку ...; Главными элементами которого являются пение и празднества.

Г-н Нгуен Ван Ту, исполнительный комитет Ассоциации по защите и продвижению наследия «Практики вьетнамского поклонения Богине-Матери» в провинции Намдинь , сказал, что поклонение Богине-Матери — это не только духовная жизнь, но и уникальная культурная самобытность, выражающая этническую и религиозную гармонию через элементы народной культуры, такие как костюмы, музыка, пение Чау Ван и фестивали. Верования играют важную роль в создании связей между общинами, придерживающимися традиционных традиций.

Г-н Нгуен Ван Ту, опытный исследователь культуры в Нам Дине, считает, что поклонение богиням и Святым Матерям способствовало повышению ценности и роли женщин в общественной жизни.

Практика и исполнение Хау Донг в храме Конг Донг на территории историко-культурного комплекса Пху Дай (Ву Бан, Нам Динь). (Фото: Конг Луат/VNA)

Кроме того, основной ценностью веры в поклонение Богине-Матери является ритуал Чау Ван. Это синтез многих религиозных обрядов, созданных и непосредственно практикуемых сообществом в священных местах для восхваления вклада исторических личностей, внесших вклад в развитие страны и народа; в то же время являются основными факторами, составляющими непреходящую жизнеспособность религии Богини-Матери.

Ритуал Чау Ван представляет собой тесное сочетание музыки и народных верований со строгими правилами в отношении мелодий, текстов песен, танцевальных движений, костюмов и реквизита. Из этого ритуала родились медиумы и искусство пения.

У каждой бронзовой статуи есть песня о происхождении, личности и достижениях святых или национальных героев, которые внесли вклад в развитие страны, например: песня «Дык Тхань Тран», «Мау Тхуонг Нган», г-н Хоанг Бо, г-н Хоанг Мыой... Благодаря текстам песен многие люди могут больше узнать о достижениях национальных героев.

Мастер Данг Нгок Ань, заместитель директора Центра исследований и сохранения вьетнамских культурных верований, сказал, что поклонение Богине-Матери демонстрирует уважение к предкам, способствует национальной гордости и сплочению общества.

С тех пор как практика поклонения Богине-Матери была признана ЮНЕСКО нематериальным культурным наследием человечества, она еще раз подтвердила важность веры в духовной жизни вьетнамского народа.

Продвижение ценности поклонения Богине-Матери

Намдинь — это место, где зародилась, соединилась и распространилась вьетнамская практика поклонения Богиням-Матерям Трех Царств. В настоящее время на территории всей провинции насчитывается более 350 историко-культурных реликвий, посвященных и со-поклоняющихся Богине-Матери; В частности, только в коммуне Ким Тхай (район Ву Бан), где, как говорят, родилась святая мать Льеу Хань, находится более 20 реликвий.

Чтобы сохранить, поддержать и популяризировать основные ценности поклонения Богине-Матери, фестиваль Phu Day каждый год регулярно организует Фестиваль вокального искусства Чау Ван во дворцах Тьен Хыонг и Ван Кат с участием сотен музыкантов и художников.

Подготовьте новые костюмы для медиумов на каждом этапе. (Фото: Конг Луат/VNA)

Во время фестиваля участники, одетые в аозай и тюрбаны, соревновались, исполняя песни, восхваляющие великие достижения своих предков, в сочетании с уникальной музыкой, исполняемой в священном месте, что привлекало большое количество людей и туристов, желающих насладиться и полюбоваться.

Мастер Чан Ти Хюэ, глава храма Тьен Хыонг, сказал, что на протяжении многих лет мелодии Чау Ван сохранялись и развивались многими поколениями людей на земле Фу Дай.

Проводимый в рамках фестиваля фестиваль вокала «Чау Ван» дает возможность артистам репетировать и обмениваться текстами песен и вокальными данными, чтобы служить обществу. Это также возможность популяризировать и донести красоту искусства Чау Ван до отечественных и иностранных туристов.

В Нам Дине искусство пения Чау Ван активно развивается, им занимаются более 500 человек, включая медиумов, музыкантов и музыкантов.

Многие певческие клубы эффективно поддерживаются, например: труппа народного искусства Хыонг Куэ, город Намдинь; Певческий клуб деревни Хань Тьен, район Суан Чыонг; Клуб традиционной поэзии и искусства района Хайхау... В каждом клубе насчитывается от 20 до 50 членов, включая ремесленников и певцов. Это основная сила, способствующая сохранению и развитию этого уникального вида искусства.

Ритуал Хау Донг в День Фу привлекает большое количество последователей религии Богини-Матери, простых людей и туристов. (Фото: Конг Луат/VNA)

Чтобы сохранить красоту ритуалов, связанных с изначальным поклонением Богине-Матери, Музей провинции Намдинь собирает и обобщает многочисленные источники документов и артефактов.

На сегодняшний день в музее хранится более 350 экспонатов, включая костюмы, реквизит и музыкальные инструменты, связанные с религиозными обрядами. За последние годы сектор образования провинции Намдинь организовал внеклассные мероприятия в провинциальном музее, организовав выступления с участием исполнителей нематериального культурного наследия, например, пения ча тру, пения ван и пения донг, чтобы популяризировать и распространить красоту этого наследия.

Г-н До Ван Ки, заместитель председателя Народного комитета округа Ву Бан, сказал, что в дополнение к популяризации и пропаганде красоты поклонения Богине-Матери, округ сосредоточится на мобилизации ресурсов для инвестирования в строительство и развитие инфраструктуры для туристических направлений; В то же время разрабатывать туры и маршруты духовного туризма, чтобы развивать разнообразные традиционные культурные туристические продукты, характерные для родины, чтобы создавать впечатления и привлекать туристов.

(Вьетнам+)

Источник: https://www.vietnamplus.vn/bao-ton-va-phat-huy-gia-tri-tin-nguong-tho-mau-tam-phu-cua-nguoi-viet-post1024938.vnp