Сокровища культуры Чамов

Среди сотен реликвий и древностей, обнаруженных в Биньтхуане и относящихся к разным династиям королевства Чампа, создавшим уникальные культурные, художественные и скульптурные ценности, статуя Будды Авалокитешвары, обнаруженная в коммуне Хоатханг 22 года назад, рассматривается исследователями как сокровище культуры Чам.

Из случайного открытия древних статуй

В начале сентября 2001 года мне позвонили с пограничного поста 436 и сообщили, что житель деревни Хонг Чинь, коммуны Хоатханг, района Бакбинь обнаружил статую Будды странной формы и передал ее на пограничный пост 436.

Когда мы прибыли на пограничный пост № 436, чтобы получить каменную статую, пришло много людей, в том числе и г-н Май Ван Чиен, который рассказал нам: Эту каменную статую нашел его отец, когда работал в поле до Августовской революции 1945 года. Когда мы принесли ее домой, то, увидев статую, ее форму, лицо и четыре руки, все были напуганы.

Благодаря его знаниям в медицине и народном целительстве, некоторые люди посоветовали ему использовать статую в шаманской практике, чтобы исцелять и спасать людей. Несколько лет спустя его отец погиб под французским самолётом. Видя, что люди нуждаются в исцелении, особенно в статуе при изготовлении амулетов, его дядя Бэй Тхо продолжил использовать статую в шаманской практике. После смерти Бэй Тхо, отчасти из-за опасений, что никто не продолжит шаманскую практику, семья тайно закопала статую глубоко в землю.

Считалось, что статуя будет покоиться с миром вечно. Неожиданно, во время исторического наводнения 1996 года в коммуне Хоатханг, многочисленные проливные дожди непрерывно обнажили статую. Многие видели это происшествие и распространяли слухи, выдумывая истории о привидениях, так что все в деревне были очень напуганы. Люди думали, что каменная статуя очень тяжелая и тайно зарыта глубоко, так как же она могла всплыть? Вместо этого первой всплыла голова с лицом, покрытым грязью, с негодующими глазами. Многие думали, что он хочет находиться в настоящем храме и не может лежать глубоко под землей вечно. Все молились и тайно пошли, чтобы снова захоронить ее.

Несколько лет спустя, по чистой случайности, г-н Нго Хьеу Хок из коммуны Хоа Фу вернулся, чтобы купить землю под строительство дома в деревне Хонг Чинь коммуны Хоа Тханг, в районе, где несколько лет назад люди тайно закопали статую. Затем, копая яму для строительства ворот и забора, г-н Хок случайно обнаружил каменную статую на глубине 40 см. Многие жители деревни знали об этом, и сам г-н Хок также был знаком с законом о культурном наследии. Поэтому г-н Хок передал статую Народному комитету коммуны Хоа Тханг, а Народный комитет переправил её на пограничный участок № 436 Пограничного управления провинции Биньтхуан .

Правда о статуе

Исследования религии и верований королевства Чампа показывают, что буддизм появился здесь очень рано, примерно в первые века нашей эры и примерно в X веке. Среди сохранившихся архитектурных памятников — буддийский институт Донгзыонг в уезде Тхангбинь провинции Куангнам , который в IX веке был важнейшим буддийским архитектурным центром королевства Чампа и крупнейшим в Юго-Восточной Азии.

В этот же период регион Пандуранга на юге королевства Чампа ( Ниньтхуан , Биньтхуан) также исповедовал буддизм. Было найдено множество статуй Будды, таких как: статуя Будды «Усниса» в Фантхьете VII–IX веков; плавающая статуя Будды в пагоде Кимбинь, коммуна Хамтханг; коллекция бронзовых статуй Будды, обнаруженная в коммуне Хамнён в 1973 году, IX–X веков.

Статуя в деревне Хонгчинь коммуны Хоатханг, вновь обнаруженная в 2001 году, – это статуя Авалокитешвары – бодхисаттвы Авалокитешвары, воплощения сострадания всех будд. Авалокитешвара – один из самых почитаемых бодхисаттв в буддизме Махаяны того периода. Статуя датируется IX веком и является единственным сохранившимся оригиналом.

Получив статую, мы увидели, что её тело было раскрашено в яркие цвета: синий, белый и светло-жёлтый. Мы расспросили и выяснили, что первый нашедший её человек раскрасил её таким образом, чтобы использовать в шаманской практике. Однако дальнейшее исследование показало, что следы краски были гораздо старше – на несколько веков, – и по цвету и технике росписи напоминали статуи царей и кутов в храмах чамских царей много веков назад.

Статуя Авалокитешвары стоит на постаменте с аркой позади. Каждая линия и искусная техника резьбы по камню, выполненная из песчаниковой плиты, достигают вершины пластического искусства, передавая симметрию тела. Голова статуи увенчана высоким пучком, на голове – многослойная пирамидальная шапка, на лбу – рельефное изображение сидящего Будды, то есть древнего Будды Амитабхи, сидящего в медитации, как поётся в песне об этом Будде: « На Западе находится Будда Амитабха. Сидящий в драгоценной шапке Будды Гуаньинь ». Мягкое лицо прекрасно сочетается со стройным, изящным телом и обнажённой грудью. У статуи четыре руки: верхняя правая держит чётки, верхняя левая – книгу. Две нижние руки вытянуты вперёд, левая держит флакон с нектаром, левая отсутствует (если и есть, то обычно представляет собой бутон лотоса), два больших и длинных уха, доходящих до шеи. Древние мастера кропотливо вырезали множество подробных декоративных элементов, чтобы передать таинственную энергию Будды.

По сравнению с древними статуями культуры Чам из Биньдиня, Фуйена, Кханьхоа, Ниньтхуана и Биньтхуана, эта статуя обладает совершенно уникальным внешним видом, будучи оригинальной и неповторимой. Известно, что Министерство культуры, спорта и туризма в настоящее время координирует работу с исследователями для создания научного досье, поскольку это неизвестный шедевр, претендующий на предстоящее рассмотрение правительством на предмет признания его первым национальным достоянием Биньтхуана.

Источник