Вся его жизнь была посвящена Ча-пэй доонг-венгу.

В небольшом доме в деревне Киет Лап А, коммуне Лам Тан, каждый день после обеда по-прежнему регулярно слышен звук инструмента Ча-пай доонг-венг. В руках этого инструмента — кхмерский мастер Дан Йен. Он посвятил почти всю свою жизнь сохранению этой уникальной формы народного искусства своего народа.

Звук инструмента «Ча-пэй доонг-венг» господина Дан Йена до сих пор регулярно разносится после обеда.

Г-н Йен родился в семье с традициями исполнительского искусства в коммуне Ми Тхуан, районе Ми Ту (ранее провинция Сокчанг), ныне коммуне Ми Ту (город Кантхо). С раннего возраста он увлёкся традиционной музыкой . Его отец был музыкантом в ансамбле традиционной свадебной музыки Тум Пок Сок. Несмотря на проблемы со зрением, отец оставался преданным музыке свадебных барабанов, взращивая страсть Дан Йена к искусству.

Г-н Йен вспоминает: «С самого детства я любил наблюдать за выступлениями участников труппы вместе с отцом. В 12 лет я попросил научиться играть на сро-лае, а позже научился играть на ча-пай доонг-венге. Поскольку я был еще очень мал и не мог держать инструмент в руках, я просто стоял и смотрел, постепенно учась у дядей и старших участников труппы».

На кхмерском языке «Чом риенг» означает пение, а «Ча-пай доонг венг» — это название длинношейного музыкального инструмента, характерного для кхмерского народа. Это сольный вид искусства, где артист поет под аккомпанемент инструмента. Уникальность заключается в том, что артист не поет и не играет на инструменте непрерывно, а исполняет отрывок, затем делает паузу, чтобы сыграть на инструменте, прежде чем продолжить.

По словам г-на Дан Йена, для качественного исполнения уникального стиля Чом Ча-пай артисту необходимо не только уметь играть на инструменте, но и понимать кхмерскую культуру, язык и литературу, чтобы импровизировать подходящие тексты. Содержание обычно рассказывает истории из повседневной жизни, призывая людей жить добродетельно и избегать зла.

Он сказал, что в конкретном чом ча-пай доонг венге много песен, таких как «Ангкор Рич», «Са Ром-ми», «Онг Ком Ка-ек»… Для каждого ритуала и каждой обстановки требуется подходящая песня. На свадебных церемониях есть песни для открытия ворот, разрезания пучка бетеля и связывания рук… все это глубоко укоренено в кхмерской культуре Южного Вьетнама.

После женитьбы и поселения в коммуне Лам Тан г-н Йен никогда не переставал играть на инструменте ча-пай. Его жена, г-жа Сон Тхи Чау, мягко улыбнулась и сказала: «Видя, как он поет и играет на ча-пай, я тоже увлеклась этим инструментом».

Он не только виртуозно играет на ча-пай доонгвенге, но и владеет многими другими кхмерскими музыкальными инструментами, такими как тро-со, тро-у, флейта и пай-о… В традиционной свадебной музыкальной труппе Тум Пок Сок он считается «ветераном». Ли Куен, ветеран труппы, сказал: «В настоящее время Дан Йен — словно мастер труппы. Он умеет петь и играть на многих разных музыкальных инструментах».

Увлеченный кхмерским народным искусством, г-н Дан Йен неоднократно выбирался местными властями для участия в конкурсах, выступлениях и фестивалях народного искусства в бывшей провинции Сокчанг и регионе дельты Меконга. Он принимал участие в Южно-кхмерском телевизионном фестивале пения и получил множество наград как выдающийся мастер по изготовлению чом риенг ча-пай.

Однако на протяжении более 50 лет его беспокоит постепенный упадок этого вида искусства. Он признался: «В наши дни многие молодые люди потеряли интерес к ча-паю. Каждый раз, когда я участвую в фестивале, я стараюсь познакомить людей с сутью кхмерской народной музыки, чтобы они захотели сохранить её».

Сейчас его самая большая радость — передать свою любовь к инструменту ча-пай племяннику из своей семьи. Мальчику нравится музыка, и он даже выигрывал призы на школьных конкурсах. Для него это надежда на то, что звучание ча-пай доонг венг продолжит находить отклик в культурной жизни кхмерского народа в Южном Вьетнаме.

В 2013 году кхмерская народная музыка Чом Риенг Ча-пай была признана национальным нематериальным культурным наследием в категории народных исполнительских искусств. Но для мастера Дан Йена наибольшую ценность представляет тот факт, что звуки музыкальных инструментов его родины до сих пор можно услышать на кхмерских свадьбах, фестивалях и в деревнях.

Текст и фотографии: ТАХ ПИЧ

Источник: https://baocantho.com.vn/ca-doi-vi-chom-rieng-cha-pay-doong-veng-a205509.html