Необходимо правильно понимать «бонус» певцов Куан Хо.

Красота народных песен Бакнинькуанхо. Споры по поводу деревянных стульев Донгки в театре народной песни Бакнинькуанхо: Сколько стоят деревянные стулья?

Однако практика, когда певцы Куан Хо предлагают бетель и получают за это деньги на праздниках, уже давно сформировала в обществе неверное представление.

Люди Куан Хо не «просят денег»

Фестиваль Лим — крупный фестиваль региона Киньбак-Бакнинь. Приехав на фестиваль Лим, вы сможете погрузиться в культуру Куанхо — нематериального культурного наследия человечества. Приходите и уходите, и когда фестиваль заканчивается, кто-то всё ещё остаётся под впечатлением и тронут мелодией «Нгуой о дун ве».

Фестиваль Лим снова здесь

С древних времён и до наших дней народные песни Куанхо являются воплощением самых уникальных и основополагающих культурных ценностей народа Киньбак. Особенно после того, как Бакнинькуанхо был признан ЮНЕСКО нематериальным культурным наследием человечества (30 сентября 2009 года), этот вид народных песен, кажется, глубоко проникает в жизнь людей, становясь образом жизни, близким и естественным, как ежедневная еда и питьё. Поэтому каждый ребёнок региона Киньбак понимает, знает, ценит и хочет внести свою лепту в сохранение, сохранение и продвижение благих ценностей Куанхо, чтобы они сохранились навсегда.

Чтобы куанхо стало ещё более популярным, во время праздничного сезона почти все деревни региона Киньбак организуют любовные песни куанхо. Особенно во время фестиваля Лим, пение куанхо на драконьих лодках остаётся самым популярным местом для туристов. Певцы и певицы наряжаются в свои красивые костюмы. Мужчины-певцы носят туники и тюрбаны, а певицы – платья из трёх и семи частей и гребут на драконьих лодках, чтобы петь на озере в районе общинных домов Лим. Когда второй и третий певцы снимают шляпы, чтобы предложить бетель, многие зрители в знак восхищения дают им деньги. Это называется «денежным вознаграждением» (или бонусом) для певцов куанхо.

Однако в последние годы из-за некоторых «паршивых овец», которые «испортили всю воду», а также из-за неполного понимания, общественное мнение «взбудоражилось» по поводу использования громкоговорителей при пении куанхо. Группа поклонников куанхо настолько «экстремальна», что ассоциирует образ Льен Ань и Льен Чи, поющих на драконьих лодках у деревенских прудов, перед пагодами, на крышах общинных домов, поднимающих свои конические шляпы для подношения бетеля, с «поднятием шляп для просьбы о подаянии».

Заслуженный артист Фам Суан Муй, бывший заместитель директора Театра народной песни «Бак Нинь Куан Хо», однажды с грустью заметил: «Говорить «ань, лянь чи» – «снимают шляпы, прося денег» – совершенно неправильно. Дарить деньги – это не просто придуманная кем-то идея, а давняя традиция вьетнамской народной культуры. Когда артисту дарят немного счастливых денег, эти монетки лишь подтверждают его искренность». Фраза «куан хо снимают шляпы, прося денег» сильно влияет на имидж артистов куан хо.

Г-н Нгуен Туа Ке, исполнитель куанхо из региона Лим, которому в этом году исполнилось 95 лет, сказал: «Есть два способа играть куанхо: играть и петь куанхо. Петь куанхо означает внести залог и петь вместе, в то время как играть куанхо — это просто петь, и любой, кто даёт деньги, может это делать без каких-либо проблем. Теперь, когда любители куанхо дают деньги, певцы не отказываются. Если они поют на лодке, и им дают деньги, легко упасть в воду, поэтому певцы куанхо часто протягивают шляпы, чтобы получить их, а не просят денег».

Певцы по-прежнему получают «бонусные» деньги, но должны обеспечить культуру

В этом году фестиваль Лим пройдёт 21 и 22 февраля или 12 и 13 января в трёх коммунах бывшей коммуны Нойдук (ныне город Лим, коммуна Нойдук и коммуна Льенбао). Центром фестиваля станет гора Хонгван (гора Лим) в городе Лим, уезда Тяньдук.

Г-н Ле Сюань Лой, заместитель председателя Народного комитета района Тяньду, глава Оргкомитета фестиваля Лим 2024, сказал: « Все певцы Льен Ань и Льен Чи, выступающие в районе фестиваля Лим, а также поющие на драконьих лодках вокруг деревень старой коммуны Ной Дуэ, являются добровольцами, исполняющими Куан Хо. Потому что Льен Ань и Льен Чи всегда были увлечены пением в первые дни года. Однако Оргкомитет также установил систему компенсаций для клубов в соответствии с правилами. Вознаграждения, получаемые посетителями, выступающими за Льен Ань и Льен Чи, считаются счастливыми деньгами ».

Г-н Нгуен Дай Донг, председатель Народного комитета района Тьен Ду, рассказал о проблеме «получения денег за исполнение Куан Хо»: «Неверно говорить, что люди Куан Хо поднимают шляпы, чтобы попросить денег на празднике Лим. В стране Куан Хо в начале нового года, если людям нравится или хочется поощрить Льен Ань и Льен Чи после определённого выступления, они часто говорят «тхыонг» (что эквивалентно слову «награда»). Это хорошая традиция, а не принуждение: тот, кому это нравится, будет награждён. И получающий, и награждающий чувствуют себя счастливыми в атмосфере ранней весны».

Как человек, который посещает фестиваль Лим уже много лет, г-жа Нгуен Нгок Ха (Кау Дьен, Ханой ) сказала: « Послушав пение, я нашла его интересным, восхищаюсь им и хочу выразить свои чувства певцу, пожертвовав немного денег. Это не так уж важно, это просто небольшая зарплата, чтобы поощрить певцов приносить радость туристам со всего мира ...»

«Жители Бакниня ценят любовь. Жители Бакниня ценят дружбу». Любовь «брата и сестры» певцов куанхо остаётся неизменной на протяжении тысяч лет. С наступлением весны певцы куанхо временно откладывают домашние дела, работу по земледелию и производству, чтобы приветствовать друзей и петь на весеннем празднике, чтобы наслаждаться весной до конца смены и окончания работы. Певцы куанхо поют, чтобы выразить свою любовь к жизни, любовь к парам, отвечая друг другу благодарностью, уважая друг друга за таланты, а не из-за жизненных трудностей, из-за которых они «выпрашивают деньги».

Итак, кто бы ни отправился в путешествие этой весной, не забудьте заглянуть на фестиваль Лим, чтобы послушать глубокие и страстные любовные песни Куан Хо. Люди Куан Хо не слишком строги, но им, должно быть, судьба дала им возможность объединиться. Так давайте же сохраним и распространим самые значимые ценности этой уникальной народной песни, нематериального культурного наследия человечества – народные песни БакниньКуан Хо.

Источник