Молитва о дожде с использованием... глиняных барабанов.

У народа Кор много обычаев и традиций, которые передаются из поколения в поколение, включая обычай барабанить по земле и совершать ритуалы мольбы о дожде, выражающие их стремление покорить природу; пожелания благоприятной погоды, обильных урожаев и мирной, процветающей и счастливой жизни для своего народа.

Народ Кор бьет в земляные барабаны (фото слева), а церемония мольбы о дожде проходит рядом с церемониальным столбом под открытым небом. Фото: NVS

Народ кор из района Бак Тра Ми провинции Куангнам до сих пор хранит глиняный барабан – один из священных музыкальных инструментов, считающийся сокровищем их общины. Глиняный барабан изготавливается из пальмовых листьев и устанавливается над пятью вырытыми в земле ямками. Каждая ямка имеет ширину, длину и глубину примерно в ладонь (около 20 см) и по форме напоминает кувшин на плоской поверхности. Ямки расположены на расстоянии примерно в ладонь друг от друга и выложены в два ряда: две ямки в переднем ряду и три в заднем. Мембрана барабана прикрепляется к земле четырьмя бамбуковыми палочками, а затем прижимается к земле четырьмя бамбуковыми полосками. Звук глиняного барабана зависит от плотности мембраны, гладкости, вязкости и пластичности глины, а также от диаметра, ширины и глубины ямок.

Традиционно, перед проведением ритуала мольбы о дожде, уважаемые старейшины деревни находили просторные, ровные участки земли, чтобы установить земляной барабан; затем они искали и выбирали большие, зрелые пальмовые листья, сушили их и использовали в качестве мембраны барабана. Обычно только старейшинам деревни, знающим обычаи и традиции народа Кор, разрешается бить в земляной барабан во время засухи, чтобы молиться небесам о благоприятной погоде и дожде.

При ударе барабанной палочкой звук распространяется от мембраны через струну к земле. В результате получаются звуки, представляющие собой смесь высоких и низких частот, иногда мощные и резонансные, иногда мягкие и нежные. Удар по мембране одной рукой создает длинный, продолжительный звук. Блокирование мембраны другой рукой приводит к более сухому, резкому звуку, лишенному резонанса. Кроме того, барабанщик может создавать звуки, которые иногда бывают шумными и быстрыми, а иногда напоминают радостные крики.

Каждый год, в пятом и шестом месяцах лунного календаря, после расчистки старых полей или новых земель и завершения посадки урожая, жители Кор организуют изготовление земляного барабана и проводят церемонию мольбы о дожде. По словам старейшин деревни, жители Кор считают земляной барабан очень священным в ритуале мольбы о дожде. Жители деревни молятся пяти божествам: Богу Неба, Богу Облаков, Богу Дождя, Богу Земли и Богу Человека, надеясь, что они вскоре ниспошлют дождь, чтобы все процветало, урожай был обильным, и каждый дом был благополучным.

Перед проведением церемонии мольбы о дожде старейшины и шаманы деревни встречаются с жителями, чтобы согласовать благоприятную дату, сумму подношений и способ проведения церемонии. В зависимости от степени засухи и условий каждой семьи и деревни, подношения в этом году могут быть больше или меньше. Однако церемониальный столб (Cêu) является обязательным, символизируя преданность народа Кор и служа центральным местом для проведения церемонии мольбы о дожде.

Церемония моления о дожде, также известная как церемония поклонения воде богини Мо Хуит, проводится в центре деревни в полдень в присутствии всех жителей. Уважаемые старейшины деревни, одетые в традиционные корские наряды, представляют общину и председательствуют на церемонии, при этом один из старейшин произносит главную молитву. Шаман ведет жителей деревни к поклонению Богу Земли и Богу Воды. Подношения просты и состоят из орехов и листьев бетеля, вина, риса, вареной курицы и молодого петуха. Кроме того, обязательными подношениями являются сушеные продукты, такие как дикобраз или белка.

Под звуки гонгов и барабанов старейшина деревни вышел вперед, чтобы вознести молитвы на своем родном языке, выражая свою искреннюю преданность божествам. Примерный перевод: «Сегодня благоприятный день, народ Кор приносит это подношение Богу Неба, Богу Облаков, Богу Дождя, Богу Земли, Богу Людей, Богу Рек, Богу Гор, Богу Земли и нашим предкам. Мы с почтением просим всех вас прийти и принять участие. О Бог Людей, призови Бога Земли, о Бог Земли, призови Бога Неба, о Бог Неба, призови Бога Облаков, чтобы Бог Дождя спас человечество на этой земле, испытывающее жажду. Сейчас деревья умирают, реки и ручьи пересыхают, животные исчезают. О Бог Облаков и Бог Дождя, быстро ниспошли воду, чтобы рисовые растения на полях проросли. Благослови нас дождем, чтобы ручьи и источники текли, чтобы у народа Кор была вода для питья, для повседневной жизни и приготовления пищи, чтобы маниока, рис и кукуруза зеленели, и урожай был обильным».

После каждой молитвы у церемониального столба старейшина деревни один раз ударяет в барабан, представляющий бога Земли; для земных барабанов, представляющих трех богов — Неба, Облака и Дождя, — производится семь ударов; а для барабана, представляющего Бога Человека, требуется девять ударов. Когда гремит гром и сверкает молния, народ Кор бьет в земные барабаны и совершает ритуал молитвы о дожде до тех пор, пока небо не изменится на грозовое, зловещее, предвещающее приближение дождя; только тогда они прекращают.

Посредством этого значимого народного ритуала народ кор передает свои моральные ценности и выражает свои мечты о мирной жизни. Наряду с этим, фестиваль сопровождается яркими и живыми выступлениями молодых людей, исполняющих музыку на гонгах в сопровождении женщин кор в традиционных костюмах, которые изящно танцуют народный танец Ка Дау и поют проникновенные народные песни кор. Это также день единства для всей общины кор, сближающий людей, позволяющий им встречаться, обмениваться опытом, интересоваться здоровьем друг друга и работать вместе над строительством своей родины и развитием своей общины.

Ритуал молитвы о дожде у народа Кор, берущий начало в древних народных верованиях, является культурным обычаям, который сохраняется и популяризируется. Он играет важную роль в укреплении веры народа Кор, выражая их стремление к плодородию, процветанию растений и крепкому здоровью. Многие культурные ценности, глубоко укоренившиеся в этнической идентичности Кор, также восстанавливаются и взращиваются, способствуя сплоченности и вдохновляя народ Кор, который прост, полон энергии и полон надежды на построение процветающего и прекрасного сообщества.

НГУЕН ВАН СОН

Ссылка на источник: http://baodanang.vn/channel/5433/202306/cau-mua-bang-trong-dat-3946040/