Женский шарф сбай кхмерской женщины

В день свадьбы жених держит невесту за руку.

Итак, что же такое сбай? Что это означает в кхмерских обычаях? Согласно кхмерско-вьетнамскому словарю, это означает: «Сбай — шарф, накинутый по диагонали; — втягивание сбая в брачный покои» (там же — Министерство образования и обучения — Университет Тра Винь — Национальное политическое издательство — 2020). Исходя из пояснения словаря, мы можем понимать сбай как разновидность шарфа, накинутого женщинами по диагонали.

Для кхмерского народа, даже если семья бедна и испытывает финансовые трудности, необходимо подготовить для невесты самый красивый традиционный наряд в день свадьбы. Это не только предмет гордости для семьи, но и способствует сохранению культурной самобытности кхмерского народа.

В день свадьбы кхмерская невеста надевает темно-фиолетовый или лотосово-розовый сампот хол, короткую облегающую блузку, иногда длинную красную шелковую блузку, белый шарф на талии и шляпу Кпал Плоп в форме многоярусной остроконечной пирамиды, украшенную разноцветными бусинами и вышитыми цветами, напоминающую маленькую красивую корону, подобную тем, что носили принцессы прошлого.

Кроме того, в день свадьбы невеста не может обойтись без платка сбай, обернутого по диагонали от плеча вниз по правому боку. Платок сбай изготовлен из желтой вязаной ткани и украшен тысячами сверкающих пайеток, создающих разнообразные узоры, что делает его очень красивым и элегантным. Можно сказать, что платок сбай не только подчеркивает нежную и женственную красоту невесты, но и связан с традиционной культурой и историей кхмерского народа.

Чтобы объяснить значение шарфа сбай, кхмерский народ приводит следующую легенду о принце Преах Тонге и Ниенг Неаке: «Жил-был когда-то в далекой стране Кок Тхо Лок принц по имени Преах Тонг, очень красивый, умный и обаятельный.

В частности, этот принц был очень искусен в фехтовании и стрельбе из лука, любил охоту и путешествия по своей стране. Между тем, на прекрасном пляже со спокойной, живописной водой принцесса Нэанг Нэак, любимая дочь Морского Короля, часто играла со своими служанками.

Однажды она случайно встретила Преа Тонга, когда он путешествовал. Они влюбились с первого взгляда; Преа Тонг сделал ей предложение. Хотя она очень любила его, Неанг Неак попросила его спуститься в дворец дракона, чтобы встретиться с ее отцом, королем.

Сначала Преа Тонг колебался, сказав: «Я смертный, как я могу спуститься в дворец дракона?» Неанг Неак решительно ответила: «Послушай меня, не волнуйся, я найду способ доставить тебя в дворец дракона!» Сказав это, она предложила Преа Тонгу свою мантию, а затем, используя свою магию, раздвинула воды и отправила его в глубины моря.

При встрече со своим отцом, королем, она сказала: «Мы с Преа Тонгом любим друг друга, потому что это божественное предназначение; мы влюбились друг в друга в тот же миг, как встретились. Пожалуйста, отец, дай нам согласие». Король моря, видя чувства Преа Тонга, с готовностью согласился. Он устроил пир и совершил обряд завязывания нитей на запястьях молодой пары, пожелав им счастья на всю жизнь.

Прошёл месяц, и Преах Тонг попросил морского короля разрешения вернуть свою жену в любимую страну Кок Тхолок. Там двор устроил ещё один пир и совершил ритуал завязывания нитей на руках в честь союза пары. В это время отец Преах Тонга, король, объявил, что отречется от престола в пользу Преах Тонга. После этого они жили вместе очень счастливо» («Традиционные фестивали южно-кхмерского народа», Тьен Ван Триеу - Лам Куанг Винь, Издательство социальных наук - 2015).

Пояс, который носит упомянутая выше Неанг Неак, — это шарф сбай, который сегодня символизирует кхмерский народ, представляя собой хвост змеиной принцессы. На кхмерских свадьбах, после выражения почтения богу Солнца, жених и невеста часто входят в дом, чтобы совершить ритуал завязывания нитей на запястьях, подтверждающий, что пара стала мужем и женой.

После церемонии завязывания нитей жених официально входит в свадебную комнату (личное помещение молодоженов) вместе с невестой. Невеста считается воплощением Неанг Неак, идущей впереди, а жених, воплощением Преах Тхонга, следует позади, держа за хвост свадебного одеяния невесты. Этот ритуал у кхмеров называется Преах Тхонг тон сбай Неанг Неак (Принц Пхеах Тхонг, держащий свадебное одеяние Неанг Неак).

Помимо ритуалов и стиля исполнения, основанных на легендах о Преах Тонге и Неанг Неак, этот обычай также берет начало от концепции древней матриархальной системы, где женщины были главами семьи и всегда играли ведущую роль во всех делах. Сегодня он практикуется в большинстве традиционных кхмерских свадебных церемоний в Южном Вьетнаме в целом и в Тайнине в частности.

Помимо обсуждавшихся выше вопросов, шарф сбай в кхмерских свадебных церемониях также несет в себе множество философских элементов семейной жизни. Шарф сбай — это крепкая связь между мужем и женой; муж должен слушать свою жену и искренне любить ее, потому что мужчины — экстраверты, женщины — интроверты, и то, тепло ли в доме, во многом зависит от женщины. Только тогда семейное счастье может быть прочным.

Сегодня кхмерская одежда в некоторой степени изменилась в соответствии с современными тенденциями, но традиционная одежда всегда сохраняется. Шарф сбай, переживший тысячи лет истории, до сих пор сохраняет свою красоту, воспевая женскую грацию и способствуя сохранению кхмерской национальной идентичности.

Дао Тай Сон

Источник: https://baotayninh.vn/chiec-khan-sbay-cua-nguoi-phu-nu-khmer-a163422.html