
Опора посреди океана.
Наиболее примечательно поклонение Богу-Киту — это традиционное верование народа чам. Благодаря культурному обмену и адаптации в процессе сосуществования, вьетнамцы переняли это культурное наследие. Со временем образ Бога-Кита, защищающего и помогающего рыбакам в море, стал для них ценной духовной опорой, помогающей им в их средствах к существованию.
В книге «Гиа Динь Тхань Тхонг Чи» Тринь Хоай Дыка, написанной в начале XIX века, говорится: «Когда лодки попадают в опасные штормы, бог [Бог Кита] часто направляет и защищает людей на борту. Или когда лодки тонут, бог также приводит людей на берег во время шторма; это спасение очень очевидно».
Жители прибрежных районов провинции Куангнам издавна верят, что Бог Кита (или просто Бог Кита) всегда защищает и спасает тех, кто терпит бедствие в море. Поэтому в большинстве рыбацких деревень, от Ку Лао Чам и Там Хай до Там Тьен, Куа Дай, Ман Тай, Тхо Куанг, Тхань Кхе, Нам О..., есть святилища, посвященные Богу Кита. Это верование стало неотъемлемой частью культурной жизни прибрежных жителей Куангнама. Когда Бог Кита жив, рыбаки почтительно называют его «Онг Сань», считая его спасителем. Когда он умирает, его называют «Онг Луй», и люди проводят торжественные похоронные церемонии и оплакивают его, как если бы он был членом семьи.
Каждый год в прибрежных деревнях организуется Рыболовный фестиваль с ритуалами, такими как приветствие Бога-Кита, принесение жертв и фольклорные представления, включая пение традиционных песен и песнопений. Этот фестиваль не только выражает благодарность божеству-защитнику, но и служит возможностью для прибрежного сообщества встретиться и сблизиться. Благодаря этому Бог-Кит становится символом веры и гармоничных отношений между человеком и морем, отражая благодарность рыбаков природе за защиту и заботу о них на протяжении поколений.
Богини моря
Помимо поклонения Богу-Киту, поклонение богиням также занимает важное место в духовной жизни рыбаков. К числу популярных почитаемых богинь относятся Тхиен Я На, Тхуй Лонг Тхан Ну, Дай Кан Ту Ви Тхань Нуонг, Тхиен Хау Тхань Мау и другие.
Среди них Тхиен И Ана происходит от чамской богини По Ину Нагар и после вьетнамизации стала божеством-покровителем для жителей побережья. Тхуй Лонг Тхан Ну, или Ба Тхуй, считается богиней, управляющей реками, морями и эстуариями. Дай Кан Ту Ви Тхань Нуонг почитаются народом как богини, спасающие людей в море. Примечательно, что Тхиен Хау Тхань Мау, морская богиня в китайских верованиях, также почитается и ей доверяют рыбаки как защитнице во время их путешествий.
Поклонение богине отражает стремление к мирной и благополучной жизни, а также к безопасным морским путешествиям. В то же время это яркое свидетельство культурного обмена между вьетнамской, чамской и китайской общинами в рамках прибрежного культурного ландшафта Центрального Вьетнама.

Гуманный характер рыбаков
Еще одна глубоко гуманная религиозная практика — поклонение блуждающим душам. Прибрежные святилища чтят память тех, кто умер без пристанища, особенно тех, кто погиб в море. Каждый год рыбаки проводят церемонии на 15-й день первого и седьмого лунных месяцев, чтобы помолиться за души умерших. В условиях постоянной опасности это верование демонстрирует сострадание и дарит чувство покоя среди бренности жизни.
Наряду с поклонением божествам, из поколения в поколение передавались многочисленные табу. Перед каждой рыбалкой рыбаки часто советуют благоприятные дни, совершают ритуалы, молясь о безопасности, и избегают произносить слова, считающиеся несчастливыми… Хотя современная жизнь изменила многие обычаи, эти табу по-прежнему сохраняются как способ обрести душевный покой для тех, кто находится в море.
По словам исследователя До Тхань Тана, вице-президента Ассоциации народных искусств города Дананг , верования, связанные с морем, по-прежнему играют важную роль в духовной жизни жителей прибрежных районов Дананга. Однако урбанизация и изменения в образе жизни ставят под угрозу исчезновения многие обычаи.
Таким образом, сохранение религиозных ценностей — это не только поддержание народных обычаев, но и защита культурной памяти прибрежных общин. Пока море остается непредсказуемым, эти верования продолжают поддерживать людей, помогая им противостоять волнам и сохранять свою идентичность в современном быстро меняющемся мире.
Источник: https://baodanang.vn/cho-dua-cua-nguoi-di-bien-3339382.html









