Марксизм-ленинизм продолжает освещать путь к социализму.

В.И. Ленин – великий мыслитель, выдающийся политический теоретик, блестящий лидер мирового коммунистического движения, внёс огромный вклад в дело борьбы за мир , независимость, свободу народов и счастье всего человечества. Наследие, оставленное Лениным всему прогрессивному человечеству, чрезвычайно велико как в теоретическом плане, так и в его собственной революционной деятельности. Для вьетнамской революции идеи В.И. Ленина – не только факел, освещающий путь национально-освободительной революции к окончательной победе, но и продолжают направлять каждый шаг на пути созидания и защиты социалистического Отечества Вьетнама в новых условиях.

Для осуществления сегодняшнего заговора по отходу от социализма во Вьетнаме враждебные силы, в частности, стремятся добиться ликвидации единоличного, прямого, всеобъемлющего, абсолютного и всестороннего руководства Коммунистической партии Вьетнама во вьетнамской революции.

Исходя из диалектико-материалистической позиции, марксизм-ленинизм утверждает, что в отношениях между экономикой и политикой политика является отражением экономики, экономика определяет политику, а изменения в политической жизни в конечном итоге проистекают из изменений в экономической жизни.

Для достижения этой цели пропагандисты распространяют аргумент: Коммунистическая партия Вьетнама принимает за свою идеологическую основу марксизм-ленинизм, согласно которому политика возникает на основе экономики , отражает экономику, а политика определяется экономикой. Поэтому, по их мнению, в период обновления Вьетнам реализует политику развития многоотраслевой экономики со многими формами собственности, поэтому в соответствии с законом, что экономика определяет политику, Вьетнам должен осуществлять политический плюрализм и многопартийность; только осуществляя плюрализм и многопартийное представительство интересов различных классов и сил в обществе, можно действительно гарантировать демократию и содействовать господству народа. Это является безосновательным искажением и также не соответствует марксистско-ленинской точке зрения на соотношение экономики и политики.

Исходя из диалектико-материалистической позиции, марксизм-ленинизм утверждает, что во взаимоотношениях экономики и политики политика является отражением экономики, экономика определяет политику, а изменения в политической жизни в конечном итоге проистекают из изменений в экономической жизни.

Однако по этому вопросу Ленин утверждал: «Политика есть концентрированное выражение экономики»; «политика есть сгущенная экономика».

Здесь В. Ленин указывал, что: политика отражает экономику и в конечном счёте определяется ею, но политика не является зеркалом экономики в том смысле, что всё, что есть в экономике, обязательно есть и в политике. То есть политика не отражает всех чрезвычайно богатых, разнообразных и сложных экономических отношений, а лишь наиболее характерные, коренные экономические отношения – производственные отношения, важнейшими из которых являются отношения собственности на средства производства. Поэтому, рассматривая любую страну или нацию, исходя из господствующих производственных отношений и господствующих, господствующих отношений собственности в экономике, мы можем ясно определить характер политического режима этой страны. Соответственно, экономика, управляемая и контролируемая частной собственностью (меньшинство господствующего класса владеет основными средствами материального производства в обществе), не может обязательно иметь подлинно демократическую политическую систему для всех классов и слоёв общества, но она является демократией лишь для меньшинства господствующего класса. Напротив, только тогда, когда общественная собственность будет играть ведущую и господствующую роль в экономике (все классы сообща владеют основными средствами материального производства), может возникнуть основа для построения подлинно демократической политической системы для всех классов, слоев и людей общества.

Отсюда К. Маркс, Ф. Энгельс и В. Ленин утверждали, что для подлинно прогрессивной демократии для всех социальных классов она должна основываться на общественной собственности на средства производства. Пока это не будет достигнуто, характер политического режима не изменится, в какой бы форме он ни существовал.

Из тезиса В. Ленина, рассматривая действительность Вьетнама периода обновления, мы видим, что: вступая в период обновления, наша партия выступала за восстановление многоотраслевой и многоформенной экономической структуры и считала это характерной чертой всего переходного периода к социализму во Вьетнаме. Это было подтверждено ещё на VI съезде (1986 г.) – съезд обозначил глубокую и всестороннюю политику обновления партии во всех областях: «рассматривая многоотраслевую экономическую структуру как характерную черту переходного периода».

Однако следует отметить, что секторы экономики Вьетнама развиваются не свободно, а в соответствии с общей ориентацией – социалистической, с господством общественной собственности на основные средства производства и ведущим положением государственной экономики. Эта политика последовательно проводилась с первых съездов периода обновления: VII съезд: «последовательно проводить многоотраслевую экономическую политику, следуя социалистической ориентации»; VIII съезд: «развивать многоотраслевую экономику, функционирующую на основе рыночного механизма с государственным управлением, следуя социалистической ориентации». И в Платформе национального строительства в переходный период к социализму, принятой нашей партией на VII съезде в 1991 году, также чётко сформулирована одна из шести характеристик социализма, который строит Вьетнам: «наличие высокоразвитой экономики, основанной на современных производительных силах и общественной собственности на основные средства производства». Таким образом, общая экономическая модель, которую выбирает Вьетнам в переходный период к социализму, представляет собой социалистически ориентированную рыночную экономику, основная характеристика которой: увязывание экономического роста с реализацией социального прогресса и справедливости на каждом этапе, в каждой политике и на протяжении всего процесса развития, обеспечение того, чтобы результаты экономического роста служили интересам всех людей ради целей социализма - богатого народа, сильной страны, демократии, справедливости и цивилизации.

Это было ясно подтверждено партией в документе XIII съезда, подытоживающем 35 лет национального обновления: «Социалистически ориентированная рыночная экономика является общей экономической моделью нашей страны в период перехода к социализму. Это современная рыночная экономика, интегрированная в международное сообщество, полностью и синхронно действующая по законам рыночной экономики, управляемая социалистическим правовым государством во главе с Коммунистической партией Вьетнама; обеспечивающая социалистическую ориентацию на цели «богатый народ, сильная страна, демократия, справедливость, цивилизация», соответствующие каждому этапу развития страны».

Таким образом, при едином развитии экономики в едином социалистическом направлении, с господством общественной собственности на основные средства производства и ведущим положением государственной экономики, при наличии единой правящей партии, возглавляющей государство, революцию и общество, – Коммунистической партии Вьетнама – «Авангарда рабочего класса, а также авангарда трудящихся и вьетнамской нации, верного представителя интересов рабочего класса, трудящихся и всей нации», – неизбежно и впредь будет действовать экономический закон, определяющий природу политического режима, как это отмечали классики марксизма-ленинизма и что полностью соответствует точке зрения В. Ленина. В то же время необходимо глубоко осознать, что плюрализм и многопартийность не тождественны демократии и политическому монизму, а правящая партия не тождественна антидемократии, которую до сих пор проповедуют и пропагандируют враждебные силы. Демократия или нет, насколько она демократична и предназначена ли эта демократия для кого — для класса или для всего общества, в конечном счете зависит от характера экономического режима, особенно режима собственности, как указывал Ленин.

В действительности, можно видеть, что во многих капиталистических странах сегодня реализуется многопартийная система, но в этих странах господствующими производственными отношениями по-прежнему остаются капиталистические производственные отношения, а господствующим режимом собственности по-прежнему является капиталистическая частная собственность на средства производства, что означает, что меньшинство правящей буржуазии по-прежнему владеет основными средствами материального производства в обществе. Следовательно, соответствуя режиму частной собственности на средства производства, политическая система в капиталистических странах не может стать демократической политикой для социальных классов, а является лишь буржуазной демократией для господствующего класса в обществе, и неизбежно, несмотря на сосуществование множества политических партий, правящая партия, обладающая полномочиями принятия решений, по-прежнему остается партией буржуазии. И неизбежно, исходя из частной собственности на средства производства, буржуазное государство не имеет оснований стать государством народа, созданным народом и для народа, как утверждают многие буржуазные учёные сегодня, но в конечном счёте это государство представляет главным образом права и интересы класса буржуазии.

Что касается Вьетнама, то, хотя мы развиваем многосекторную экономику со многими формами собственности, в которой государственная экономика играет ведущую роль в руководстве другими секторами экономики для развития в направлении социализма, а режим общественной собственности играет доминирующую роль, следовательно, соответствующий такому режиму собственности, Вьетнам имеет основу для построения подлинно прогрессивной демократии для всех людей - социалистической демократии, с основой для построения государства, которое действительно принадлежит народу, создано народом и для народа. Из вышеприведенного анализа можно утверждать, что идеология марксизма-ленинизма в целом и идеология В. Ленина в частности по-прежнему продолжают сопровождать всю партию и весь вьетнамский народ в деле построения социализма, продолжая освещать и направлять борьбу по опровержению ошибочных и враждебных взглядов, для защиты партии, для защиты социалистического строя.

Источник