Реликвия Сао — отголосок клятвы у реки Хоа.
A Sao - реликтовое место в коммуне Ан Тхай (Quynh Phu, Thai Binh) - это особенная земля. Расположенное вдоль реки Хоа, рядом с Хайфонгом и Хайзыонгом ; слияние священной энергии реки и моря, с опасным рельефом, это место раньше было вотчиной Фунг Кан Выонг Тран Лиеу, отца Хунг Дао Дай Выонг Тран Куок Туана, которого вьетнамцы до сих пор называют Дук Тхань Тран - короткий, но чрезвычайно уважительный титул.
Это место также идентифицируется как военный продовольственный склад, обслуживающий две войны сопротивления против армии Юань-Монгол (1285, 1288) династии Чан и людей, напрямую связанных с Чан Хынг Дао. Народная песня: " Неважно, кто ты/ Проезжая мимо храма А Сао, ты должен спешиться " показывает торжественность и священность храма, а также этой земли.
Согласно легенде, в возрасте 18 лет Чан Куок Туан получил титул маркиза Тхыонг Ви и был назначен королевским двором охранять земли А Сао.
По словам старейшин, A Sao означает «гнездо, гнездо» династии Чан. Где «A» — это Dong A — согласно делению слов, это означает «семья Чан», в то время как «Sao» — это гнездо, гнездо. Когда династия Чан выиграла три последовательные войны против армии Юань-монголов, боевой дух армии и народа династии Чан стал все более пылким и был назван героическим духом Dong A.
Журналист Ла Куи Хунг, который провел много исследований о династии Чан в Тхайбине, сказал, что Чан Куок Туан был назначен королевским двором для создания военной силы и системы складов для хранения военной еды. Люди со всего региона спешили привезти рис и зерно, надеясь внести свой труд и деньги в королевский двор для борьбы с врагом.
Все склады в Митхыонге были заполнены, поэтому пришлось построить еще склады. «Еды достаточно, чтобы сделать сильных солдат», система продовольственных и оружейных складов в А Сао стала прочной тыловой базой, вместе с Лонг Хунгом (Хунг Ха), создавая большой логистический потенциал для армии династии Чан, чтобы быть достаточно сильной, чтобы противостоять и победить юаньско-монгольских захватчиков.
Спустя более 700 лет на этом месте все еще сохранились следы зернохранилищ, связанных с близлежащими деревнями (в районе Куинь-Фу), такими как деревня Ме Тхуонг (зернохранилище для риса), А Ме (где хранился рис династии Тран), Дай Нам (большое зернохранилище), деревня Ам Куа (зернохранилище для мечей), Го Донг Йен (место для конских седел)...
В «А Сао» Бен Туонг также ассоциируется с историей о слоне, застрявшем в грязи, когда Чан Хынг Дао повел большую армию через реку Хоа в Люк Дау Жанг, чтобы сразиться с юань-монгольской армией под предводительством О Ма Нхи в третьей войне сопротивления врагу в 1288 году.
Когда боевые слоны застряли в грязи, люди принесли дрова, бамбук, солому и стерню. Некоторые герои даже разбирали дома из железного дерева и плоты, чтобы попытаться спасти слонов, но они не могли вытащить их. Между тем, ситуация в бою была слишком срочной, поэтому командиру Чан Куок Туану пришлось проглотить слезы и сесть в лодку, чтобы пересечь реку и сразиться с врагом.
Боевой слон посмотрел на своего командира со слезами на глазах, долго ревел, затем медленно погрузился в ил. Оплакивая праведного боевого слона, Хунг Дао Дай Выонг вытащил свой меч, направил его на реку и прокричал клятву: «На этот раз, если я не победю, я не вернусь на эту землю».
Хунг Дао Дай Выонг и армия и народ династии Чан выполнили эту клятву жизни и смерти, победили свирепых юань-монгольских захватчиков и защитили прекрасную землю Дай Вьет. Хунг Дао Дай Выонг построил могилу Слона на берегу реки, и люди построили храм, чтобы поклоняться ему. С тех пор берег реки стал называться Слоновьей пристанью, Слоновьей пристанью. Затем люди А Сао высекли из камня статую Слона, чтобы поклоняться ей на берегу реки.
Бен Туонг — место поклонения боевому слону Тран Хунг Дао.
Один из вопросов, связанных с династией Чан в целом и Чан Хынг Дао в частности, на который историки до сих пор ищут ответ, — где родился Хынг Дао Дай Выонг Чан Куок Туан.
Военный гений и выдающийся деятель культуры Чан Куок Туан вместе с армией династии Чан остановил и разгромил свирепую монгольскую конницу, прочно защитил границы своих предков и явил нации яркий пример верного подданного и почтительного сына.
Историки полагают, что Чан Хынг Дао родился между 1226 и 1231 годами. Его родной город был также родиной династии Чан, которая началась с Чан Каня, также известного как Чан Тхай Тонг, младшего брата Чан Лиеу — отца Чан Хынг Дао.
Согласно книге Dong A liet thanh tieu luc, святой отец Tran Lieu - отец Tran Hung Dao - был старшим сыном отставного императора Tran Thua, старшим внуком Tran Ly, правнуком Tran Hap, праправнуком Tran Kinh. Позже семья Tran последовала вдоль берега реки Nhi, чтобы зарабатывать на жизнь рыбалкой. В эпоху Tran Kinh они ловили рыбу на реке Tuc Mac ( Nam Dinh ).
Tran Hap переехал в район реки в Ngu Thien (Thai Binh), чтобы ловить рыбу, затем сменил карьеру на сельское хозяйство. Во времена династии Tran Ly он стал известен в Luu Xa (Hung Ha, Thai Binh). Согласно официальным историческим источникам, в течение примерно столетия четыре предыдущих поколения Tran Quoc Tuan, от его прадеда по отцовской линии Tran Hap, прадеда по отцовской линии Tran Ly, деда по отцовской линии Tran Thua до его отца Tran Lieu, все жили и зарабатывали на жизнь в Luu Xa, округ Long Hung, ныне Hung Ha (Thai Binh).
Но вышеперечисленные места — это только его родной город, но где родился Хунг Дао Дай Выонг? Поэтому нам нужно выяснить, что связано с его отцом, Тран Лиеу. Когда его жена, принцесса Туан Тиен, была доставлена во дворец и сделана королевой в 1237 году, Тран Лиеу собрал свои войска на реке Кай, чтобы поднять восстание. Чтобы уладить эту проблему, король Тран Тай Тонг дал земли в Йен Фу, Йен Дуонг, Йен Синь (Донг Триеу, Куанг Нинь), Ан Банг в Йен Хунге (Куанг Нинь) для Тран Лиеу, чтобы основать деревню.
Tran Lieu также получила землю в A Sao, расположенную рядом с рекой Хоа. Видно, что ряд поместий принцев династии Тран, предоставленных здесь, появились в то же время или после того, как был построен район Тук Мак, который стал второй столицей династии Тран с 1239 по 1262 год.
Хотя официальная история гласит, что феоды Чан Лиеу, включая А Сао, были основаны после рождения Чан Куок Туана (как упоминалось выше, официальная история определила год его рождения как 1226–1231) и нет никаких документов, свидетельствующих о месте его рождения, многие старейшины семьи Чан, живущие недалеко от А Сао, считают, что Хунг Дао Дай Выонг родился здесь.
Г-н Чан Дуй Кханг, хранитель храма А Сао, сказал, что А Сао ассоциируется не только с детством Чан Хынг Дао, но и с карьерой этого выдающегося военачальника династии Чан.
В разговоре с нами г-н Кханг сказал, что, по словам старейшин семьи, когда он решил поселиться в А Сао, жена Тран Лиеу (чье настоящее имя было г-жа Нгует) была очень усердна в возжигании благовоний и поклонении, уважала Три Драгоценности наверху, была почтительна к своим предкам внизу, помогала сиротам и вдовам, а также помогала бедным и нуждающимся. Добродетель Тран Лиеу была высока, сердце его жены было светлым, поэтому оно достигло девятого неба.
Она родила исключительно красивого мальчика. 100 дней спустя Тран Лиеу привез ребенка в столицу, чтобы его младший брат, король Тран Тай Тонг, дал ему имя. Глядя на красивого ребенка с широким подбородком, большим ртом и ясными глазами, король назвал его Тран Куок Туан, что означает красивый сын Тран из Южной страны.
После трехлетнего заключения Тран Куок Туан отправился в столицу, чтобы стать приемным сыном принцессы Туи Ба — биологической сестры короля Тран Тхай Тонга. Принцесса Туи Ба пригласила ученых учителей, чтобы они обучали и тренировали Тран Куок Туана. В возрасте 18 лет Тран Куок Туан был более искусен в военной стратегии и литературе, чем другие.
После первой победы над армией Юань-монгол в 1258 году династия Чан решила, что враг продолжит вторжение, поэтому ей пришлось создать место для хранения продовольствия, оружия и обучения солдат в рамках подготовки к предстоящим войнам. Затем Чан Куок Туан получил титул маркиза Тхыонг Ви и был назначен королевским двором охранять А Сао.
По словам историка Ле Ван Лана, А Сао был знакомым районом Тран Хынг Дао. Это место было тесно связано с Тран Хынг Дао, поскольку он вел свои войска на битву при Батьданге. У А Сао было две функции: одна была запасом продовольствия на протяжении всех периодов сопротивления династии Тран, а вторая была расположена на дороге, по которой Тран Хынг Дао продвигался вперед, чтобы сражаться с Батьдангом, даже продвигался, чтобы атаковать форт А Ло армии юань-монголов, оставшийся после второго вторжения в 1285 году.
Согласно стратегическому разделению труда в битве при Батьданге, Чан-Кингз располагались выше по течению (ныне Чи Линь), а территория ниже по течению, вблизи устья, находилась под ответственностью Чан Хынг Дао.
Битвой при Бачданге также командовали Тран Тхань Тонг и Тран Нян Тонг. Когда он захватил О Ма Нхи на реке Бахданг, генерал До Ханх повел пленных сдаться, но сдался не в том месте. До Ханх пошел вверх по течению от нижнего течения к верхнему течению Бахданга, области, где командовали два короля Чан. Вместо того, чтобы сдать О Ма Нхи своему отцу, королю Тран Тхань Тонгу, До Ханх передал вражеского генерала Тран Нян Тонгу. Вот почему существует история, что после битвы при Бачданге До Ханх не получил повышения или продвижения по службе.
На 30-й день 2-го лунного месяца года Мау Тхин 1288 года, в начале кампании Батьданг, юань-монгольская пехота вернулась домой по горной дороге, в то время как флот следовал по речному маршруту. В это время династия Чан внимательно следила и решила атаковать флот, а не пехоту под командованием Тоата Хоана.
Король династии Чан командовал перехватами, снайперской стрельбой и особенно уничтожением параллельных и эскортных формирований армии Юань-Монгольской. Наша армия уничтожила мост Донг Триеу, не дав пехоте и кавалерии противника продвинуться вперед, чтобы преследовать флот О Ма Нхи.
Тран Хунг Дао, который находился ниже по течению, отвечал за расчет времени и маршрута, который вражеский флот выбрал после битвы при Донгтьеу, от Да Бака, Бать Данга и реки Зя. Чтобы добраться до этих районов, Тран Хунг Дао должен был пройти через А Сао, который в то время был логистическим и стратегическим резервом.
Историк Ле Ван Лан утверждал, что А Сао был стратегическим логистическим резервным местом, похожим на Тран Тхуонг (Ха Нам). Династия Тран была умна, создавая логистические склады во всех стратегических местах на случай необходимости, а не создавая продовольственный склад А Сао за год, месяц или день.
Картина с изображением Чан Хынг Дао и победы при Бах Данге.
Профессор Ле Ван Лан считает, что возвращение Тран Хунг Дао в Ван Кип достигло мирового, человеческого и исторического уровня.
В 1289 году, через год после битвы при Батьданге, Чан Хынг Дао был коронован как Дай Вуонг. Он покинул Тханглонг, подальше от политики, славы, богатства, известности, которая, безусловно, была иллюзорной, и сложностей послевоенного периода...
« Покидая Тханг Лонг, Тран Хунг Дао должен был отправиться во многие места, такие как «Синь Кип Бак, Тхак Тран Тхуонг, Хыонг Бао Лок», но он решил вернуться в Ван Кип, где и принял второе крупное сражение. И Тран Хунг Дао знал, что в Люк Дау Зянге, какой бы враг ни пришел с севера, им придется пройти через него. Он считал себя живущим там старым солдатом, добровольно охраняющим стратегическое место, через которое враг должен был проходить каждый раз, когда входил и выходил », — сказал историк Ле Ван Лан.
Двойная цель Тран Хунг Дао создала величие: отказаться от славы, богатства и опасностей послевоенного периода, но не сдаться полностью или абсолютно, а добровольно стать старым солдатом в Ван Кипе, чтобы защищать страну.
« В дополнение к своему стратегическому военному положению, Ван Кип также имеет духовное значение. На поясе есть две горы, Нам Тао и Бак Дау, символы небес и верхнего мира. Я пошел во двор храма Кип Бак, провел археологические раскопки, оторвал 1 метр почвы, и под ним оказался двор, вымощенный красной рельефной хризантемовой плиткой. Каждый раз, когда на него падает солнечный свет, он очень сверкает и великолепен», — прокомментировал профессор Ле Ван Лан.
У Ван Кипа есть географическое положение, природный ландшафт и, в особенности, духовная ценность, которая является ценностью номер 1 в малом масштабе, а в большом масштабе это место, которое охраняет весь перекресток Люк-Дау-Джанг.
Тран Хунг Дао выбрал Ван Кип, чтобы показать глаза геоманта, глаза мага, глаза, которые могут видеть вселенную. Тран Хунг Дао прожил в Ван Кип 11 лет. Он также послал своих подчиненных и слуг, чтобы помочь двору, таких как Тран Тхи Киен, Труонг Хан Сьеу, Фам Нгу Лао...
В августе 1300 года Тран Хынг Дао умирал. Король Тран Ань Тонг отплыл из Тханглонга через пристань Донг Бо Дау, вошел в устье реки Дуонг в Люк Дау Жанг, поднялся на Фу Де (храм Кип Бак). Король спросил: « Если, к сожалению, король умрет, и придет северный враг, что мы будем делать? »
Хун Дао ответил: « …враг полагается на долгие сражения, мы полагаемся на короткие войска… В мирное время мы должны быть снисходительны и расслаблять людей, чтобы создать глубокий и долгосрочный план, который является лучшей политикой для защиты страны ».
Источник
Комментарий (0)