Малоизвестная история о берегу реки, где застряли боевые слоны Чан Хун Дао.

Исторический памятник А Сао – отсылка к клятве, данной рекой Хоа.

А Сао – историческое место, расположенное в коммуне Ан Тай (район Куэнпху, провинция Тайбинь ) – это особое место. Расположенный вдоль реки Хоа, граничащий с провинциями Хойфонг и Хойдонг, он наделен благоприятной энергией реки и моря и может похвастаться стратегически важным местоположением. Когда-то это было поместье Фонг Кан Вонг Трун Лиу, отца Хонг Доо Дье Вонг Труна Куок Туана, которого вьетнамцы обычно называют Ок Тхань Трун – краткий, но очень уважаемый титул.

Это место также упоминается как военный склад снабжения, обслуживавший две войны сопротивления против монгольских захватчиков (1285, 1288) династии Чан, непосредственно связанных с Чан Хун Дао. Народный стих: « Независимо от того, кто правит, проходя через храм А Сао, необходимо спешиться с лошади », — демонстрирует торжественность и святость храма, а также этой земли.

Согласно легенде, в возрасте 18 лет Чан Куок Туан получил титул Верховного маркиза и был назначен императорским двором управлять регионом А Сао.

По словам старейшин, А Сао означает «гнездо, логово» династии Чан. «А» означает Донг А – буквально «семья Чан», а «Сао» – гнездо или логово. Когда династия Чан одержала последовательные победы в трех войнах против монгольских захватчиков, боевой дух армии и народа Чан стал еще более пылким и получил название духа Донг А.

Журналистка Ла Куи Хунг, проводившая обширные исследования династии Чан в Тхайбине, считает, что двор поручил Чан Куок Туану важную задачу по наращиванию военной мощи и созданию системы складов для хранения военных припасов. Люди со всего региона стекались в этот район, привозя рис и зерно, надеясь внести свой вклад и ресурсы в борьбу двора против врага.

Склады в Ме Тхуонге были переполнены, и пришлось построить еще много. «Сытая армия — сильная армия», и система складов продовольствия и оружия в А Сао стала прочной тыловой базой, наряду с Лонг Хунгом (Хунг Ха), создав огромный логистический потенциал для армии династии Чан, позволивший ей противостоять и разгромить юань-монгольских захватчиков.

Спустя более чем 700 лет это место до сих пор хранит следы зернохранилищ, связанных с окрестными деревнями (в районе Куиньфу), такими как деревня Ме Тхуонг (зернохранилище для риса), А Ме (место хранения риса во времена династии Чан), Дай Нам (крупное зернохранилище), деревня Ам Куа (зернохранилище для мечей), Го Донг Йен (место изготовления конских седел)...

В А Сао также находится Слоновья пристань, связанная с историей о слоне, застрявшем в грязи, когда он перевозил Чан Хун Дао и его армию через реку Хоа в Лук Дау Зянг для решающей битвы против монгольской армии под командованием О Ма Нхи во время третьей войны сопротивления захватчикам в 1288 году.

Когда боевые слоны застряли в грязи, люди принесли дрова, бамбук, солому и даже разобрали свои дома из железного дерева и плоты, чтобы попытаться вытащить их, но им это не удалось. Между тем, ситуация стала слишком критической, поэтому генералу Чан Куок Туану не оставалось ничего другого, как сдержать слезы и сесть в лодку, чтобы переправиться через реку и сразиться с врагом.

Боевой слон со слезами на глазах посмотрел на своего командира, издал долгий, скорбный рев и медленно погрузился в аллювиальную почву. Оплакивая верного боевого слона, Хун Дао Дай Вуонг вытащил меч, направил его на реку и поклялся: «На этот раз, в этой войне против захватчиков Юань, если я не одержу победу, я не вернусь на эту землю».

Генерал Хун Дао и народ династии Чан исполнили свою клятву жизни и смерти, разгромив свирепых монгольских захватчиков и защитив прекрасную землю Дай Вьет. Генерал Хун Дао приказал построить слоновью гробницу на берегу реки, и народ воздвиг святилище для поклонения ей. С тех пор берег реки стал известен как Слоновья пристань. Позже жители А Сао высекли каменную статую слона для поклонения на берегу реки.

Бен Туонг — это место поклонения боевым слонам провинции Чан Хун Дао.

Один из вопросов, касающихся династии Чан в целом и Чан Хун Дао в частности, на который историки до сих пор пытаются ответить, — это место рождения Хун Дао Дай Вуонг Чан Куок Туана.

Военный гений и выдающийся деятель культуры Чан Куок Туан вместе с армией династии Чан успешно отразил и разгромил свирепую монгольскую конницу, защитив границы страны и подав яркий пример непоколебимой преданности стране и сыновней почтительности.

Историки полагают, что Чан Хун Дао родился где-то между 1226 и 1231 годами. Его родной город также был родовым домом династии Чан, которая началась с Чан Каня, также известного как Чан Тай Тонг, младшего брата Чан Льеу — отца Чан Хун Дао.

Согласно книге «Донг А Лиет Тхань Тьеу Лук», святой отец Чан Лиеу — отец Чан Хун Дао — был старшим сыном императора Чан Тхуа, внуком Чан Ли, правнуком Чан Хапа и праправнуком Чан Киня. Позже эта семья Чан следовала вниз по течению реки Нхи, занимаясь рыболовством. Ко времени Чан Киня они были рыбаками в районе реки Тук Мак ( Нам Динь ).

Тран Хап мигрировал в речной регион Нгу Тхиен (Тхай Бинь), чтобы заниматься рыболовством, а затем переключился на земледелие. Во время правления Тран Ли он достиг известности в Луу Кса (Хунг Ха, Тай Бинь). Согласно официальным историческим источникам, на протяжении примерно столетия, охватывающего четыре поколения до Тран Куок Туана, все его прадеды Тран Хап, Тран Ли, Тран Тхуа и его отец Тран Льеу жили и обосновывались в Луу Кса, префектура Лонг Хунг, ныне входящая в состав Хунг Ха (Тхай Бинь).

Но это лишь место его рождения; где же родился Хунг Дао Дай Вуонг? Нам нужно узнать о его отце, Чан Льеу. Когда его жена, принцесса Тхуан Тхиен, была приведена во дворец и провозглашена императрицей в 1237 году, Чан Льеу собрал войска у реки Кай и поднял восстание. Чтобы разрешить этот конфликт, король Чан Тай Тонг передал Чан Льеу земли в Йен Фу, Йен Зыонг, Йен Син (Донг Чьеу, Куанг Нинь) и Ан Банг в Йен Хунг (Куанг Нинь) для основания поселения.

Чан Льеу также получил имение в А Сао, расположенное рядом с рекой Хоа. Видно, что ряд имений, пожалованных князьям династии Чан в этом районе, появился одновременно с или после строительства региона Тук Мак, ставшего второй столицей династии Чан в период с 1239 по 1262 год.

Хотя официальные исторические записи указывают на то, что владения Чан Льеу, включая А Сао, были основаны после рождения Чан Куок Туана (как упоминалось выше, официальные записи указывают на год его рождения между 1226 и 1231), и нет документов, описывающих место его рождения, многие пожилые члены семьи Чан, проживающие недалеко от А Сао, считают, что Хунг Дао Дай Вуонг родился именно там.

Г-н Чан Дуй Кханг, смотритель храма А Сао, сказал, что А Сао связан не только с детством Чан Хун Дао, но и с карьерой этого выдающегося военачальника династии Чан.

В беседе с нами г-н Кханг рассказал, что, по словам старейшин его семьи, когда жена Чан Льеу (чье имя при рождении было г-жа Нгует) решила поселиться в А Сао, она очень усердно возносила благовония и совершала богослужения, проявляя почтение к Трем Драгоценностям на небесах, сыновнюю почтительность к своим предкам, помогая сиротам и вдовам, а также бедным и нуждающимся. Добродетель Чан Льеу была высока, а сердце его жены чисто, достигая самых высоких небес.

Она родила необычайно красивого мальчика. Сто дней спустя Тран Льеу привезла сына в столицу, чтобы ее брат, король Тран Тхай Тонг, дал ему имя. Увидев красивые черты лица ребенка, широкий подбородок, большой рот и ясные глаза, король назвал его Тран Куок Туан, что означает «красивый сын семьи Тран из Вьетнама».

После завершения трехлетнего заключения Чан Куок Туан отправился в столицу, где его усыновила принцесса Тхуй Ба, старшая сестра короля Чан Тхай Тонга. Принцесса Тхуй Ба призвала ученых для обучения и подготовки Чан Куок Туана. К 18 годам Чан Куок Туан обладал исключительными навыками в военной стратегии и литературном искусстве.

После первой победы над монгольскими захватчиками в 1258 году династия Чан решила, что враг предпримет еще одно вторжение, поэтому им пришлось создать место для хранения продовольствия и оружия, а также для обучения солдат в рамках подготовки к предстоящим сражениям. Чан Куок Туан получил титул Верховного маркиза и был назначен двором управлять А Сао.

По словам историка Ле Ван Лана, А Сао был хорошо знаком Чан Хун Дао. Он был тесно связан с его руководством в битве при Бать Данге. А Сао выполнял две функции: во-первых, служил зернохранилищем на протяжении всех периодов сопротивления династии Чан, и во-вторых, находился на пути Чан Хун Дао к битве при Бать Данге и даже к крепости А Ло, оставленной армией Юань-Монгол во время их второго вторжения в 1285 году.

Согласно стратегическому распределению обязанностей в битве при Батьданге, короли династии Чан располагались в верховьях реки (ныне Чилинь), в то время как нижняя часть реки, расположенная у моря, находилась под командованием Чан Хынгдао.

Битвой при Бачдонге также командовали Трун Тхань Тонг и Трун Нхан Тонг. Когда О Маньи был схвачен на реке Боч Донг, генерал О Хань повел пленника вверх по течению, но передал его не в то место. О Хань отправился вверх по течению от нижнего течения реки Боч Донг в район, где командовали два короля Труна. Вместо того, чтобы передать О Ман Нхи своему отцу, Трун Тхань Тонгу, О Хань передал вражеского генерала Трун Нхан Тонгу. Поэтому существует легенда, что после битвы при Батьданге До Хань не получил повышения по службе.

На 30-й день 2-го лунного месяца Мау Тхин (1288 г.), в начале похода на Бать Данг, монголо-юаньская пехота вернулась в свою страну горными путями, в то время как флот следовал по реке. В это время династия Чан внимательно следила за ситуацией и решила атаковать военно-морские силы, а не пехоту под командованием Тхоат Хоана.

Король династии Чан руководил перехватами, снайперскими атаками и, особенно, дезорганизацией параллельных эскортных формирований армии Юань-Монголы. Наша армия разрушила мост Донг Триеу, не позволив вражеской пехоте и кавалерии преследовать военно-морские силы О Ма Нхи.

Тран Хун Дао, находившийся ниже по течению, получил задание рассчитать время и маршруты, по которым вражеский флот будет двигаться после битвы при Донг Триеу, от Да Бака, Бать Данга и реки Гиа. Чтобы добраться до этих районов, Тран Хун Дао должен был пройти через А Сао, который в то время служил стратегическим складом снабжения и резервным пунктом.

Историк Ле Ван Лан утверждает, что А Сао был стратегически важным логистическим и резервным пунктом, подобно Чан Тхуонгу (Ха Нам). Династия Чан проявила дальновидность, создав логистические склады во всех стратегически важных местах на случай необходимости, вместо того чтобы обустроить зернохранилище в А Сао всего за один год, один месяц или один день.

Картина, изображающая Чан Хун Дао и победу при Бать Данге.

Профессор Ле Ван Лан считает, что возвращение Чан Хун Дао к Ван Кипу достигло глобального, универсального и исторического уровня.

В 1289 году, через год после битвы при Бать Данге, Чан Хынг Дао был возведен в титул Великого Короля. Он покинул Тханг Лонг, дистанцировавшись от политики, славы, богатства и известности — которые, безусловно, были иллюзорными — и от сложностей послевоенного периода…

« Покинув Тханг Лонг, Чан Хун Дао мог отправиться в множество других мест, таких как Синь Киет Бак, Тхак Чан Тхуонг, Хуонг Бао Лок, но он решил вернуться в Ван Киет, где и принял участие во втором крупном сражении. Чан Хун Дао знал, что в Лук Дау Зянге, независимо от того, кто враг идущий с севера, ему придется пройти через это место. Он считал свое присутствие там присутствием старого солдата, добровольно охраняющего стратегически важный пункт, через который врагу приходилось проходить каждый раз, когда он входил или выходил », — сказал историк Ле Ван Лан.

Двойная цель Тран Хун Дао привела к великому результату: он отказался от богатств и опасностей послевоенной эпохи, но не полностью и безоговорочно. Вместо этого он добровольно стал старым солдатом, вернувшись в Ван Кип, чтобы защищать страну.

« Помимо своего стратегического военного положения, Ван Киет имеет и духовное значение. Этот район окружен двумя горами, Нам Тао и Бак Дау, символами небесного царства. Я отправился на территорию храма Киет Бак, провел археологические раскопки и снял слой земли толщиной около 1 метра. Под ним находился двор, выложенный приподнятой плиткой с красным узором в виде хризантем. Каждый раз, когда на него падал солнечный свет, он был невероятно ослепительным и величественным», — отметил профессор Ле Ван Лан.

Ван Киет обладает выгодным географическим положением, природным ландшафтом и, особенно, высочайшей духовной ценностью в небольших масштабах, а в более крупных масштабах он служит стратегическим местом, охраняющим весь перекресток Лук Дау Зянг.

Выбор Тран Хун Дао Ван Кипа отражает его проницательность как геоманта, колдуна, человека, способного видеть Вселенную. Тран Хун Дао прожил в Ван Кипе 11 лет. Он также отправлял своих подчиненных и слуг помогать двору, таких как Тран Тхи Киен, Чыонг Хан Сьеу и Фам Нгу Лао…

В августе 1300 года Чан Хун Дао умирал. Король Чан Ань Тонг отправился на лодке из Тханг Лонга, проплыв через пристань Донг Бо Дау, войдя в устье реки Дуонг в Лук Дау Зянг и поднявшись к Фу Де (храм Киеп Бак). Король спросил: « Если, к сожалению, я умру, и захватчики с севера снова нападут, что мы будем делать? »

Хун Дао ответил: « …враг полагается на затяжные сражения, мы же полагаемся на недолговечные войска… В мирное время облегчение бремени народа, укрепление основ и обеспечение прочной стабильности — лучшая стратегия для сохранения страны ».

Источник: https://vtc.vn/chuyen-it-biet-noi-ben-song-voi-chien-cua-tran-hung-dao-bi-sa-lay-ar741402.html