Старые истории Ка Мау: Старые истории в Храме Инь и Ян

Храм Инь и Ян — одна из древних реликвий, которая, как говорят, существовала ещё со времён восшествия на престол короля Джиа Лонга. Однако в настоящее время артефакты, связанные с храмом, утрачены, что затрудняет установление его происхождения.

Следы древнего храма

Храм занимает довольно скромную территорию, расположен на улице Куанг Чунг, в районе Тан Тхань, в Камау . Храм известен под разными названиями, например: Храм Зя Лонг, Храм Куок Конг и Ам Дуонг Тхан. Госпожа Чау Ким Йен, ответственная за возжигание благовоний и уборку, рассказала, что раньше храм располагался на территории соседней начальной школы Куанг Чунг. После постройки школы храм перенесли на нынешнее место.

Перед храмом находится табличка с надписью о Боге Инь-Ян. На табличке на главном алтаре также есть надпись о Великом Южном Боге Инь-Ян. По обе стороны входной двери расположены параллельные фразы на вьетнамском языке: «Давным-давно я поклонялся вьетнамским горам и рекам/Вечно славящимся на южном небе и земле». Внутри находятся алтари Левого и Правого Банов и алтарь Предков, аналогичные ритуалам поклонения в деревенских общинных домах.

Храм богов Инь и Ян в Камау

Автор Нге Ван Лыонг в книге «Ка Мау Сюа Ан Сюен» довольно подробно описывает этот храм: «Этот небольшой храм раньше назывался храмом Зя Лонг, также известным как храм Куок Конг или храм Ам Дуонг Тхан, и имел площадь около 80 квадратных метров. Храм был основан указом короля Зя Лонга для поклонения достойным мандаринам. В храме находится старый алтарь, раскрашенный в красные и золотые цвета, выцветший, на котором размещено множество табличек, курильниц и большой деревянный ящик, изъеденный термитами во многих местах. В этом ящике находится множество белых листов бумаги с китайскими иероглифами, некоторые из которых сохранились, а некоторые утеряны. Известно лишь, что это королевский указ, в котором записаны имена и должности многих чиновников из свиты, умерших от болезней или во время сопровождения. Среди них — Нгуен Ван Ванг, адмирал, погибший в битве при Кхоазянге (река Онгдок), и многие другие военные чины».

Происхождение храма Инь-Ян также довольно ясно отражено в документах. Дай Нам Нят Тхонг Чи ( Люк Тинь Нам Вьет , перевод Ту Трай Нгуен Тао) писал: «Древний храм Камау расположен рядом с районом Лонгсюен и раньше назывался храмом Хойдонг. В храме есть золотая табличка, вышитая ширма, красная дверь и тайная комната, выглядящая очень светлой и чистой, где поклоняются священным богам трёх миров. Национальная династия записала это в словаре».

Также, согласно Дай Нам Нят Тхонг Чи , храм Хойдонг в Камау был перенесён в коммуну Донгми, округ Хатяу, провинция Хатьен, в 15-м году правления Минь Манга (1834). В тот год храм всё ещё имел соломенную крышу. В 3-м году правления Тыдыка (1850) храм был отреставрирован и покрыт черепицей. Позже этот храм стал общинным домом коммуны Тханьхоанг в Мидыке (ныне район Хатьен, Анзянг ), а храм в Камау называли «древним храмом».

Согласно правилам династии Нгуен, в храме Хойдонг поклоняются «богам Инь и Ян этой местности». Человеческим и природным богам в этом храме королевский двор даровал титулы высших, средних и низших богов, а также прекрасные титулы. Название храма Ам Дуонг Тхань в Камау также произошло отсюда. Название храма Конг Тхань, вероятно, связано с его народным названием, подобно храму Хойдонг в Виньлонге, который также называется храмом Конг Тхань.

Церемония Тонг Он

В прошлом, в жаркий сезон, часто случались эпидемии. Поэтому в день поклонения храму шамана часто приглашали для проведения церемонии Тонг Он (также известной как Тонг Джо, или «Отправка гостей»), что означало проводы божества «Он Хоанг Дичь Ле». Древняя церемония Тонг Он включала в себя такие ритуалы, как удары шамана в гонг, изготовление печатей, чтение заклинаний, пение заклинаний... затем божество Он Хоанг Дичь Ле сажали на лодку из банановых листьев с подношениями, клейким рисом и мясом... и отпускали в реку, словно отправляя его далеко-далеко.

Коммунальный дом «Мой Дык», Хатьен

ФОТО: ХОАНГ ФЫОНГ

По словам автора Нге Ван Лыонга, до 1945 года в храме Ам Дуонг Тхан в Камау всё ещё сохранялся этот обычай поклонения со множеством ритуалов. Во время церемонии Тонг Он люди делали лодку из листьев кокоса и помещали её на банановый плот, украшенный манекеном с разноцветными флагами. Церемония начиналась в полночь и продолжалась до утра. После того, как церемония в храме закончилась, на рассвете, раздались три громких удара барабана, на лодке ярко зажглись восковые лампы, и повсюду были расставлены благовония. В это время около 20 крепких молодых людей спустили лодку к берегу реки, поместили её на банановый плот и стали ждать буксир, чтобы отвезти её в реку Онгдок.

Среди подношений, помещенных на лодку, были свинья весом около ста килограммов, а также куры, утки, клейкий рис, сладкий суп, благовония, фрукты, лепешки всех видов. Также был поднос с лампами и ящик с опиумом. На носу лодки шаман, одетый в черное, с красным поясом, с лицом, раскрашенным полосами, держал меч, размахивая им взад и вперед, громко крича на реку. Когда лодка проходила мимо дома, дом на берегу должен был положить соль в огонь и разжечь его. Когда лодка подтянула плот к слиянию рек Онгдок и Ратьгиенг, они ждали, пока отлив станет сильным, затем перерезали веревку и позволили плоту дрейфовать в море.

Однако плоту Сонг Он часто с трудом удавалось доплыть до устья реки Онгдок. Когда они были в Ратькуе, примерно в 10 км, жители деревни уже ждали их и вытащили плот на берег. Они сняли с плота все подношения, устроили вечеринку прямо на берегу реки, а затем уничтожили плот, чтобы потопить его.

В храме Инь-Ян теперь также есть комитет, отвечающий за поклонение, и ежегодно 24-го и 25-го числа второго лунного месяца проводятся церемонии поклонения. Г-жа Чау Ким Йен отметила, что обычай строить плоты и спускать их на воду был забыт много лет назад, оставив лишь ритуал приглашения духов и проведение церемоний в пагоде Сак Ту Куан Ам. ( продолжение )

Источник: https://thanhnien.vn/chuyen-xua-tich-cu-xu-ca-mau-chuyen-xua-o-am-duong-than-mieu-185251130231153747.htm