Отличительные черты мифологических символов в искусстве.

Мастер Нгуен Тан Пхат во время создания лаковой картины с изображением лошади, посвященной году Огненной Лошади (2026). (Фото: Минь Нгуен)

В современном вьетнамском искусстве благоприятное влияние 2026 года Лошади интерпретируется с помощью новых визуальных языков, демонстрируя гибкую преемственность между традиционным наследием и современной жизнью.

Разнообразие художественных языков в лаковых изделиях и керамике.

В старинной деревне Дыонг Лам – типичном историческом месте региона Доай ( Ханой ) – выдающийся мастер Нгуен Тан Фат выбрал верный и последовательный путь: возрождение традиционного лакового искусства в местном сообществе, повышение его практической ценности и значимости для людей, получающих опыт работы с ним. В новом году Лошади (2026) была официально представлена коллекция лаковых изделий «Гионг», включающая 2026 уникальных работ, созданных и разработанных самим Фатом. Эта коллекция, вдохновленная лошадью святого Гионга, уникальна и многообразна в своих формах выражения. Мастер непрерывно работал почти 10 лет, сочетая кропотливый художественный труд, современное творческое мышление и уважение к традиционному наследию.

Вдохновленная образом святого Гионга, символа патриотизма, силы общины и стремлений, коллекция «Гионг» не пересказывает легенду привычным образом, а выбирает лошадей и драконов в качестве центрального мотива, выражая движение, энергию и непоколебимый дух вьетнамского народа в истории и настоящем. Каждое произведение имеет свой собственный ритм и внешний вид, подходящий для современной эстетики. Изюминкой проекта является история расширения роли лакированных изделий от выставочных экспонатов до предметов прикладного назначения. Благодаря этому лакированные изделия проникают в жилые пространства, становясь частью современной городской культурной жизни. Используя материалы, тесно связанные с деревенской архитектурой и жизнью, такие как латерит, бамбук, древесина джекфрута, древесина лонгана и т. д., все работы изготавливаются вручную с использованием традиционного лакового процесса, занимающего не менее 30 дней, с множеством слоев краски, полировкой, росписью, инкрустацией яичной скорлупой, сусальным золотом… демонстрируя художественный трудовой процесс, требующий терпения, тщательности и глубины мысли.

Наиболее выдающаяся и глубоко значимая социальная ценность в творческом пути Фата заключается в том, как он возвращает лаковые изделия в местное сообщество. Серия бесплатных мероприятий по знакомству с лаковыми изделиями под названием «По следам лошади Гионга», организованная в общинном доме Ха Ви (Старый квартал Ханоя) и древней деревне Дуонг Лам с января по февраль 2026 года, открыла редкое общественное культурное пространство, позволив местным жителям и туристам напрямую прикоснуться к наследию. Для Фата передача ремесла, помимо технического обучения, прежде всего заключается в прививании духа уважения к наследию и чувства ответственного творчества.

Подобно мастерам региона Доай, создание талисмана 2026 года Лошади (Бинь Нго) г-ном Та Ван Тхангом, постоянным вице-председателем компании Việt Heritage Family, стало результатом тщательного исследования. Талисман компании, получивший название «Лонг Ма Там Ан» (Драконий Конь с печатью в форме сердца), отражает четкое понимание роли этого мифического существа в современной жизни. По мнению художников и мастеров Việt Heritage Family, в системе восточных символов Драконий Конь занимает особое место, поскольку воплощает в себе сущность схематического мышления, космологической философии и концепции социального порядка. Основанный на древней легенде, ставшей основой для понимания законов, управляющих функционированием неба, земли и человечества, он также устанавливает взаимосвязь между силой, интеллектом и ответственностью. В традиционном искусстве образ Драконьего Коня ассоциируется с ролью проводника, инициатора и направляющего, отражая гармоничные отношения между авторитетом и моралью. Изображение мифического коня «Лонг Ма Там Ан» рассматривает этот образ в современном контексте, фокусируясь на культурной глубине и управленческом мышлении. Такой подход помогает мифическому существу выйти за рамки религиозных верований, став языком, выражающим непреходящие социальные ценности.

Примечательно, что материалы и техники, использованные при создании «Лонг Ма Там Ан», также несут в себе символическое значение. Глина отбирается с родовой земли Хунг Вуонг ( Фу Тхо ), что символизирует связь с культурными истоками и требует высокого технического контроля в процессе формования и обжига. Глазурь Фу Данг Хоа, с ее глубоким, теплым оттенком и насыщенным красноватым блеском, тщательно исследуется и контролируется в печи, создавая визуальный эффект, вызывающий ассоциации с просветленной мудростью — знакомый образ в восточноазиатской эстетике, когда речь идет о направляющей мудрости. Детали из 24-каратного золота используются экономно, служа визуальными акцентами, подчеркивая дух просветления и праведности и избегая показной роскоши.

Диалог между символизмом и традиционной эстетикой.

Произведение искусства «Лошадь года Лошади, шагающей вперед», созданное народным художником Фам Ван Туеном из Хайфонской мастерской рельефной керамики, отличается скульптурным языком, сосредоточенным на силе и ритме, с минимальным реализмом. Тело лошади представлено как единая, живая масса, а ее мышцы и изгибы вызывают ощущение сжатой энергии. Высоко поднятая голова и четыре ноги, прочно стоящие на земле, создают образ уверенного, активного человека, противостоящего течениям времени. Глазурь «Кровавый дракон», покрывающая статую, является важнейшим элементом эстетической структуры произведения. Глубокий красный цвет с его тонкими золотистыми оттенками и изменение поверхности в зависимости от света создают ощущение движения даже в статическом состоянии. Здесь глазурь не просто декоративна, а служит средством выражения внутренней силы и духа движения. Это цвет жизни в муках, воли, выкованной огнем и временем. Основание статуи выполнено в виде волн, скал и растительности, вызывая ассоциации с пейзажами Вьетнама. Лошадь не оторвана от основы, а стоит в этом потоке, подобно вьетнамскому народу, поднимающемуся над превратностями времени. Эта композиция создает прочную связь между мифическим существом и его культурной средой, подчеркивая взаимосвязь между индивидуумом и сообществом, между личными устремлениями и общими возможностями.

Народный художник Фам Ван Туен рассказал, что название «Лошадь года стремления Лошади» отражает состояние души, а не просто лозунг. Оно символизирует момент слияния внутренней силы, подготавливающий к масштабной трансформации. Художник считает, что современное художественное творчество должно расширять горизонты мышления, а применение искусственного интеллекта для анализа формы, света и пространственной структуры рассматривается как дополнительный инструмент в творческом процессе.

В атмосфере творческого подъема в мире искусства, посвященного Году Лошади (Бинь Нго) и «Лошади Онг Гионга», художник Нго Дык Лам возвращается в прошлое со своей серией лаковых скульптур «Лошади», вдохновленной знаменитой коллекцией картин «История Онг Гионга» художника Нго Мань Лана. Он выбрал лак из-за его способности «накапливать время и память», традиционного вьетнамского художественного материала. Повторяющийся процесс нанесения покрытия, полировки и наращивания создает редкую визуальную глубину, а также развивает терпение и эмоциональный контроль у художника. При использовании для изображения лошади лак становится идеальным материалом для выражения торжественного, спокойного и непреходящего духа восточноазиатской эстетики.

В контексте искусства символические произведения искусства 2026 года Лошади демонстрируют непреходящую адаптивность наследия в современной жизни. Когда символы помещаются в строгие художественные рамки, основанные на исторических знаниях и восточноазиатской эстетике, они не только сохраняются, но и продолжают развиваться как живые ценности, передавая интеллектуальный дух, ответственность и стремления к развитию современного общества.

Унаследовав дух предыдущих поколений, но при этом внеся множество уникальных нововведений, отражающих взгляды современности, лаковая скульптура Нго Дык Лама «Конь Гионга» изображает не свирепость битвы, а скорее воплощает нежный дух свежей весны. Сохраняя прочную форму и присущие классическому искусству линии, фигура коня смягчается изящными изгибами его тела. Художник, впитав дух предыдущих поколений, использовал традиционные техники лакирования с основными цветами: ярко-красным, черным и золотой фольгой, чтобы придать мифическому коню Гионга свежий, свободный облик, выражающий творческую свободу.

ТИЕН КУОНГ – МАЙ ЛУ – ХОАЙ ЧТ

Источник: https://nhandan.vn/dac-sac-nhung-bieu-tuong-ky-linh-trong-my-thuat-post941813.html