Шаман совершает ритуал празднования нового урожая риса.
В этом году фестиваль имеет особое значение, поскольку впервые после административной реорганизации проводится в масштабах всей коммуны. Несмотря на плохие дороги, большие расстояния и суровую зимнюю погоду, с раннего утра пожилые люди, молодежь и женщины, одетые в изысканно вышитые традиционные наряды, с нетерпением стекались на фестиваль. На каждом лице сияли волнение и гордость. Для народа тай это не только радостный день собраний и общения, но и священный момент, чтобы отдать дань уважения своим предкам и небесам, воздавая благодарность богам за благословение в виде благоприятной погоды и обильных урожаев.
Подношения, которые народ тай готовит для поклонения предкам, просты, но изысканны и имеют глубокий смысл.
Делясь своими мыслями в праздничной атмосфере, г-жа Луонг Тхи Дао из деревни Дьеу Луонг сказала: «Всю прошедшую неделю пожилые люди и дети в деревне с нетерпением ждали праздника урожая. В этом году урожай риса обильный, и мы вырастили больше кур и свиней, так что у всех достаточно еды и средств к существованию. Праздник – это возможность для всех встретиться, разделить радость упорного труда, вспомнить своих предков и еще больше гордиться своей этнической культурой».
В многообразии этнических культур провинции Као Сон выделяется культура народа Тай с её многовековой цивилизацией, основанной на выращивании риса. Праздник нового риса — яркое воплощение этой сельскохозяйственной веры. На протяжении поколений народ Тай из Да Бак — Хоа Бинь (ранее) считал рисовые зерна «небесными жемчужинами», результатом их труда, упорного труда и защиты богов и предков.
Поэтому свежеприготовленный рис ни в коем случае нельзя использовать перед церемонией подношения. Горный рис Као Сон произрастает в уникальных климатических и почвенных условиях; его зерна длинные, белые, плотные и обладают тонким ароматом; при употреблении в пищу вкус постепенно становится сладким и освежающим. Рис — это не только основной сельскохозяйственный продукт, но и душа духовной жизни народа Тай.
Праздник нового риса, проводимый в конце года, — это возможность для людей встретиться и пообщаться.
Согласно древней традиции, церемония подношения нового риса обычно проводится в нечетный день первого лунного месяца или после сбора урожая. Подношения отражают богатое культурное наследие природы: клейкий рис с полей и высокогорных районов, жареная рыба из ручьев, мясо диких птиц, мясо диких крыс, цветы дикого банана, бань чунг (традиционный вьетнамский рисовый пирог), рисовое вино, белое вино… Примечательно, что народ тай не использует мясо домашнего скота или птицы, выращенных людьми, что демонстрирует их концепцию жизни в гармонии с природой и горами и уважения к ним.
Во время церемонии шаман от имени семьи приглашает предков, духов-хранителей деревни, местных божеств и других духов, рассказывая о всей сельскохозяйственной работе за год – от орошения, подачи воды на поля, посева рассады и пересадки риса до сбора урожая, сушки и хранения риса на чердаке. Только после завершения церемонии семья может официально принять участие в новом урожае риса.
Местные жители покупают и продают местную продукцию.
Ранее Фестиваль нового риса проводился только в кругу отдельных семей. В 2025 году организация Фестиваля нового риса в масштабах всей коммуны открыла более широкое и самобытное культурное пространство для сообщества. Наряду с торжественными церемониями проводятся уникальные культурные и художественные мероприятия, такие как народные песни и танцы, толчение риса, традиционные игры и кулинарный конкурс с использованием нового риса. Также работают киоски, демонстрирующие местные продукты – лесной мед, горный клейкий рис, ценные лекарственные растения, местных кур и свиней…
Перетягивание каната на Новом рисовом фестивале.
Танец на бамбуковом шесте.
Исполнение на традиционных музыкальных инструментах.
Коммуна Као Сон — это горная коммуна в провинции Фу Тхо, образованная путем слияния коммун Као Сон и Тан Минь (ранее район Да Бак, провинция Хоабинь). В настоящее время коммуна занимает площадь более 124 квадратных километров, с населением около 9000 человек, проживающих в 17 деревнях и принадлежащих к 5 этническим группам, причем большинство составляют тайцы. В последние годы, благодаря вниманию и инвестициям государства, постепенно улучшалась инфраструктура, такая как транспорт, электроснабжение, школы и медицинские пункты; продвигалось применение науки и техники и цифровизация, и значительно улучшалась материальная и духовная жизнь населения.
С нетерпением жду возможности выполнить ритуал измельчения риса.
В фестивале принимают участие люди.
По словам г-жи Буй Тхи Хоа Бинь, председателя Народного комитета коммуны Као Сон, организация Фестиваля нового риса не только выражает благодарность природе и предкам, но и отражает ответственность за сохранение и популяризацию нематериального культурного наследия этнической группы тай. С помощью этого фестиваля местные власти надеются укрепить сплоченность общины и постепенно интегрировать сохранение культуры с устойчивым развитием туризма.
Люди участвуют в соревновании по «бросанию мяча».
Фестиваль оставил у посетителей множество прекрасных впечатлений. Г-н Доан Ван Лам, посетитель из коммуны Тхань Тхуй (провинция Фу Тхо), поделился, что его особенно впечатлили простота и искренность народа тай из Као Сон, и благодаря фестивалю он лучше понял жизнь, занятия и уникальные культурные ценности этого народа.
Приготовьте свежий рис.
На фестивале подают блюда местной кухни.
Праздник нового урожая риса у народа тай в коммуне Као Сон — это не только повод для размышлений о богатом урожае, но и яркое свидетельство усилий по сохранению культурной самобытности в современной жизни. Среди обширных лесов Као Сон праздник нового урожая риса подобен теплому пламени, освещающему веру, стремления и солидарность этнических общин — непреходящую, глубокую и пленительную духовную ценность.
Ле Чунг
Источник: https://baophutho.vn/dac-sac-van-hoa-tay-gan-ket-cong-dong-xa-cao-son-244837.htm
Комментарий (0)