Прогулка по Американскому литературному саду [Часть 16]

Уильям Катберт Фолкнер (1897–1962) был мастером современной вестерн-литературы. Он писал рассказы и романы и получил Нобелевскую премию в 1950 году.

Писатель Уильям Катберт Фолкнер.

Родился в аристократической семье на Юге, пришедшей в упадок во время Гражданской войны (1861–1865). Он участвовал в Первой мировой войне в составе канадских ВВС, но непосредственно в боевых действиях не участвовал.

Его ранние работы не привлекли особого внимания. Известность ему принесла книга «Убежище» (1931). Большинство его произведений были посвящены переменам на американском Юге после Гражданской войны. «Сарторис» (1929) изобразил упадок южной аристократии и становление посредственного делового класса. В 1931 году он переехал на собственную ферму в Раваноаке и написал книгу «Августовский свет» (1932), в которой рассматривал отношения между чернокожими и белыми, осуждая крайние проявления расизма. С другой стороны, он относился к чернокожим несколько покровительственно. Он жил как фермер-аристократ и не хотел называть себя писателем.

Фолкнер написал множество рассказов ужасов с уникальными нюансами: «Шум и ярость» (1929), «Когда я умираю» (1930), «О, Авессалом! О, Авессалом» (1936). В романе «Непобедимый» (1938) представлены многочисленные сцены и персонажи гражданской войны. В своей речи при получении Нобелевской премии он выступил против войны и подтвердил гуманистические идеи писателя. К концу жизни его гуманистические идеи пошли дальше: «Басня» (1954) – против войны; «Дом» (1959) – против фашизма. Мысли Фолкнера были в основе своей пессимистичны. Все его персонажи – жертвы судьбы, все должны были платить за свои прошлые жизни.

В произведениях Фолкнера присутствуют типично американские персонажи: южные полковники, довольные жизнью чернокожие мужчины и высокомерные головорезы. Метафизическая философия Фолкнера, основанная на концепции греха и благодати, во многом созвучна комплексу вины, характерному для культуры после разрушительной пятилетней войны. Трагедия человечества, возвращающегося к дикости в войне, породила сочувствие сообщества «виновных», ищущих спасения, каждый из которых раскаивается по-своему, в этом общем грехе, в котором он порой не участвовал, но также был жертвой.

Фолкнер переплетает тему отчуждения и одиночества человека XX века с темой американского Юга (последствия бремени рабства, отношения между белыми и черными, неспособность аристократии соответствовать требованиям современной жизни). Фолкнер также связывает античность с современностью, перенося греческую трагедию – роль судьбы – в детективные рассказы.

Стиль письма Фолкнера порой «странный»: сложная структура, повествование историй, которые часто начинаются с конца, наделение многих персонажей одним именем, избегание называния и описания важных событий, попадание читателей в запутанные ситуации, в которых им приходится разбираться самостоятельно, чтобы понять их, или повествование по меньшей мере двух историй одновременно, специализация на использовании глаголов в настоящем времени для воскрешения прошлого, нагромождение прилагательных, растягивание предложения иногда на целые страницы, намеренное стирание времени для выражения «потока сознания», в котором часто смешиваются настоящее, прошлое и будущее.

«Шум и ярость» считается одним из пяти-шести шедевров Фолкнера. Роман, представляющий собой радикальный эксперимент в области формы и техники, рассказывает историю распада аристократической семьи Юга. Влияние Джойса на произведение очевидно.

«Святилище» — мрачное и глубокое расследование стихийного процесса возникновения зла. В нём рассказывается история Темпл, 17-летней школьницы, одержимой Попаем. Именно сексуальные домогательства Темпл заставляют Попая изнасиловать её и убить мужчину, пытавшегося её защитить. Попай — отброс городской культуры, но в некотором смысле продукт и жертва своего социального окружения. Темпл одновременно напугана и обрадована: Попай приводит её в бордель, а позже, на суде по делу об изнасиловании и убийстве, свидетельницей которого она стала, она защищает Попая, ложно обвиняя невиновного, Гудвина. В суде Бенбоу Хорас, бутлегер, пытается защитить Гудвина, но терпит неудачу, и толпа казнит его за убийство, которого он не совершал, что довольно иронично.

«Свет августа» – роман, затрагивающий проблему, часто волнующую Фолкнера: классификацию людей обществом по расовым, религиозным и этническим предрассудкам. Главный герой и одновременно жертва – Джо Кристмас, который выглядит белым, но на самом деле наполовину чернокожий. У него роман с незамужней женщиной по имени Джоанна, к которой местные жители относятся с подозрением и не испытывают сочувствия, поскольку она родом с северо-востока. В конце концов Джо убивает её и сжигает её дом. Его схватывают, кастрируют и убивают горожане. Джоанна внезапно становится белой мученицей, на неё нападает и убивает чернокожий.

«О, Авессалом! О, Авессалом!» — совершенно уникальное произведение, типичное для стиля Фолкнера, вызывающее символические метафизические отголоски англосаксонских символистов (например, Конрада). Поиски углубляются во времени, порой напоминая детективные романы; многие тяжёлые сцены «материализуют» мысли, эмоции и чувства, возникающие в этом нерешительном поиске.

Этот роман можно считать историей о падении семьи Сатпенов; он вызывает в памяти множество библейских сюжетов, особенно историю Авессалома, принца, который замыслил убить своего отца, убежал, запутался волосами в ветке дерева и был убит; его отец воскликнул от жалости: «О, Авессалом! О, Авессалом!» Это история личной судьбы, связанная с историей американского Юга времён рабовладельческого строя.

Главный герой — Томас Сатпен, сын бедняка-белого, мечтающий стать аристократом Юга и создать богатую семью. Во время Гражданской войны он избирается подполковником армии Союза. Когда он возвращается домой, плантация оказывается заброшенной. До этого у его дочери Джудит был ребёнок от любовника Бона, сводного брата и получерного; его сын убил Бона и сбежал.

Источник: https://baoquocte.vn/dao-choi-vuon-van-my-ky-16-280241.html