Прогулка по саду американской литературы [Часть 16]

Уильям Катберт Фолкнер (1897–1962) был мастером современного вестерна. Он писал рассказы и романы и был удостоен Нобелевской премии в 1950 году.

Писатель Уильям Катберт Фолкнер.

Он происходил из южной аристократической семьи, переживавшей трудные времена из-за Гражданской войны (1861-1865). Во время Первой мировой войны он служил в канадских ВВС, но непосредственно не участвовал в боевых действиях.

Его ранние работы остались практически незамеченными. Известность ему принесла постановка «Святилище» (1931). Большинство его произведений посвящены изменениям на американском Юге после Гражданской войны. В «Сарторисе» (1929) он изобразил упадок южной аристократии и подъем буржуазного делового класса. В 1931 году он переехал на собственное ранчо в Раваноаке и написал «Свет августа» (1932), в котором рассматривал отношения между чернокожими и белыми людьми и осуждал крайние проявления расовой дискриминации. С другой стороны, он придерживался несколько патриархального и снисходительного отношения к чернокожим. Он жил как аристократический ранчовладелец, не желая считать себя писателем.

Фолкнер написал множество мрачных рассказов с уникальными нюансами: «Шум и ярость» (1929), «Когда я умираю» (1930), «О Авессалом! О Авессалом!» (1936). В «Несокрушимом» (1938) представлены сцены и персонажи эпохи Гражданской войны. В своей речи при получении Нобелевской премии он заявил о своем несогласии с войной и подтвердил гуманитарные идеалы писателя. К концу жизни его гуманитарные идеалы пошли дальше: «Аллегория» (1954) — против войны; «Здание» (1959) — против фашизма. Мысль Фолкнера в своей основе пессимистична. Все его персонажи — жертвы судьбы, все они должны отдать какой-то кармический долг из прошлой жизни.

В произведениях Фолкнера встречаются персонажи с ярко выраженными американскими чертами: полковники Конфедерации, смирившиеся чернокожие и ярые подхалимщики. Метафизическая философия Фолкнера основана на понятиях вины и божественной благодати, идеально соотносящихся с психологией, терзаемой чувством вины в культуре после разрушительной пятилетней войны. Трагедия человечества, жестоко вспыхнувшая во время войны, вызывает чувство сопереживания среди сообщества «виновных» людей, ищущих искупления, каждый из которых раскаивается по-своему — общий грех, возможно, тот, в котором они не участвовали, но даже стали его жертвами.

Фолкнер переплетал темы человеческого отчуждения и одиночества в XX веке с темами американского Юга (тяжелые последствия рабства, отношения между белыми и чернокожими, неспособность аристократии справиться с требованиями современной жизни). Фолкнер также связывал античность с современностью, включая в свои детективные рассказы элементы греческой трагедии — роль судьбы.

Стиль письма Фолкнера порой "необычный": сложные структуры, повествования, начинающиеся с концовки, присвоение одного имени нескольким персонажам, избегание упоминания и описания важных событий, погружение читателей в запутанные ситуации, которые они должны разгадать самостоятельно, повествование как минимум о двух историях одновременно, использование глаголов в настоящем времени для оживления прошлого, наложение описательных слов, растягивание предложений до нескольких страниц, намеренное размывание времени для выражения "потока сознания", часто смешивающего настоящее, прошлое и будущее.

Роман «Шум и ярость» считается одним из пяти-шести шедевров Фолкнера. Этот роман, радикальный эксперимент в форме и технике, повествует о распаде аристократической семьи на Юге. Влияние Джойса на это произведение весьма очевидно.

«Святилище» — это пессимистичное и глубокое исследование спонтанной природы зла. История рассказывает о Темпл, 17-летней школьнице, находящейся под контролем Попая. Провокационные действия Темпл приводят к тому, что Попай насилует её и убивает человека, пытавшегося её защитить. Попай — отброс городской культуры, но в некотором смысле — продукт и жертва своего социального окружения. Темпл, тем временем, одновременно напугана и взволнована: Попай отводит её в бордель, а позже, на суде по делу об изнасиловании и убийстве, свидетелем которых она стала, она встаёт на сторону Попая, давая ложные показания и подставляя невиновного человека, Гудвина. В суде бутлегер Бенбоу Хорас пытается защитить Гудвина, но терпит неудачу и трагически казнён за убийство, которого он не совершал.

Роман «Августовский свет» затрагивает тему, часто поднимаемую Фолкнером: общество классифицирует людей по расовым, религиозным и этническим признакам. Главный герой, а также жертва, — Джо Кристмас, внешне выглядящий белым, но на самом деле имеющий смешанное афроамериканское происхождение. У него роман с Джоанной, незамужней женщиной, которую местные жители подозревают и недолюбливают, потому что она родом с крайнего северо-востока. В конце концов, Джо убивает её и сжигает её дом. Его арестовывают, кастрируют, а затем убивают горожане. Таким образом, Джоанна превращается в белую мученицу, подвергшуюся нападению и убийству со стороны чернокожего мужчины.

«О Авессалом! О Авессалом!» — поистине уникальное произведение, типичное для стиля Фолкнера, создающее символические и метафизические отголоски, напоминающие англосаксонские символистские романы (например, романы Конрада). Поиски уходят глубоко во времени, порой напоминая детективный роман, с множеством тяжелых сцен, «материализующих» мысли, эмоции и чувства в этом нерешительном поиске.

Этот роман можно рассматривать как историю падения семьи Сатпен; он отсылает ко многим библейским сюжетам, особенно к истории Авессалома, принца, который замышлял заговор против своего отца, бежал, запутав волосы в ветке, и был убит, а его скорбящий отец кричал: «О Авессалом! О Авессалом!». Это история личной судьбы, переплетенной с историей американского Юга в период рабства.

Главный герой — Томас Сатпен, сын бедного белого человека, мечтающий стать южным дворянином и создать богатую семью. Во время Гражданской войны он избирается подполковником в армии Союза. Вернувшись домой, он обнаруживает свою плантацию в руинах. Его дочь Джудит родила ребенка от своего любовника Бона, который является ее сводным братом и имеет смешанное происхождение; сын убил Бона и сбежал.

Источник: https://baoquocte.vn/dao-choi-vuon-van-my-ky-16-280241.html