Вход в дом
С момента своего открытия несколько лет назад дом на сваях Пулонга Пленя в деревне Пурнинг (коммуна Ланг, район Тайзянг) стал популярной туристической достопримечательностью. Многие приезжают, чтобы увидеть его своими глазами, и влюбляются в него, даже не осознавая этого.
Всем хочется ступить на ступеньки, пропитанные запахом кухонного дыма.
Г-н Пулунг Пленх сказал, что многих людей очаровывает этот дом на сваях из-за его старинных особенностей – традиционных культурных артефактов, которые он всегда бережно хранит и тщательно выставляет на всеобщее обозрение.
С одной стороны находится кухня, над которой расположена полка для хранения дров, а также другие предметы, используемые в повседневной жизни народа Ко Ту. Еще более примечательны корзины, арбалеты, барабаны и одежда из древесной коры… расставленные по углам дома на сваях, создавая ощущение простого, знакомого традиционного пространства, пронизанного глубокой философией жизни.
Я поднимался по ступеням дома на сваях, считая каждую ступеньку, чувствуя себя так, словно нахожусь где-то в глубине долины. Внутри ярко горел огонь в камине. В воздухе витал благоухающий аромат.
Каждый раз, когда я приезжала сюда, меня очаровывал этот дом на сваях. Даже в продуманном расположении двух деревянных лестниц хозяин дома позаботился о том, чтобы они сходились в одной точке – обе ведут на кухню.
Поднявшись по ступеням и взглянув вверх, вы окажетесь в молельном зале. В центре находится портрет президента Хо Ши Мина, окруженный другими декоративными предметами, включая кувшины, горшки и гонги, которые добавляют красок этому уникальному дому на сваях.
По словам Пулонга Пленя, жители высокогорья часто считают ступени главным входом в свой дом. За исключением более поздних одноэтажных домов, все архитектурные сооружения общины, от гыол и мунг до домов на сваях и зунг (полевых хижин), построены и оборудованы ступенями, соединяющими основание дома с деревянной площадкой, на которой люди отдыхают.
«В прошлом народ Ко Ту жил только в домах на сваях. Ступени были построены прочно, что увеличивало срок службы и придавало дому неповторимый характер», — поделился Пулунг Пленх.
На днях я поднялся в горы к хижине на ферме моего друга. В клубах горного тумана возвышался очаровательный дом на сваях, его прочные ступени создавали яркий акцент на опушке леса.
В тот вечер мы остались в хижине, и во время нашего разговора о горах вы рассказали о своей мечте создать место для остановки, где можно было бы изучать окружающий мир и «охотиться за облаками» в лесу.
Значение выживания
В начале года, во время нашего восхождения в горы, мы проснулись в деревне Ко Ту в приграничной коммуне Чхом (Тайзянг). Деревня была недавно построена на ровной местности у подножия горы. Все дома жителей выходили окнами на общий дом (гуол), образуя замкнутый круг.
Жители Ко Ту строят свои кухни прямо рядом с главным домом, поэтому на первый взгляд их легко принять за два отдельных дома. Кухня также довольно просторная, выполнена в стиле традиционного дома на сваях. Система ступеней соединяет два дома, создавая уникальное сочетание старой и новой архитектуры.
Жители восточного горного хребта Чыонгшон, народность Ко Ту и многие другие этнические меньшинства используют ступени в качестве «декоративных» элементов для своих домов.
Обычно лестницы делают из дерева, в двух основных вариантах: из цельного дерева и из более мелких пиломатериалов, из которых формируются ступени. Из круглых бревен, после их доставки, мастера обычно используют топоры, чтобы вырезать каждую ступень в форме дуги, обеспечивая ровное основание, чтобы предотвратить скольжение при подъеме и спуске.
Подобные ступени также часто встречаются в гыолах (традиционных общинных домах) и отличаются весьма искусной резьбой. В прошлом беременным женщинам не разрешалось подниматься по ступеням гыола, отчасти из-за опасности, а отчасти потому, что гыол был священным местом, обителью богов.
Старейшина Бхлинг Хань (деревня Конг Дон, коммуна Зуойх, район Намзянг) сказал, что ступени в домах горцев служат не просто для удобства передвижения. Они имеют очень большое значение для выживания общины.
На протяжении сотен лет жители высокогорных районов, строя свои дома, учитывали меры по предотвращению стихийных бедствий, а также нападений диких животных. Поэтому, чем прочнее ступени домов (обычно домов на сваях), тем выше уровень безопасности.
«Несколько десятилетий назад жители высокогорных районов разводили скот и птицу прямо в своих деревнях. Поэтому дома на сваях были спроектированы таким образом, чтобы обеспечить гигиену и облегчить наблюдение. Позже, когда были построены амбары и дома на сваях, их постепенно перевели в наземные дома, чтобы они соответствовали новой архитектурной планировке», — сказал старейшина Бхлинг Хань.
Сейчас во многих горных деревнях традиционная террасная архитектура утрачена. Постепенно становится очевидным ее исчезновение. Многие жилые здания были перестроены, особенно общинные дома (gươl).
Хотя они и принимают новые тенденции, многие старейшины горных деревень, особенно исследователи культур этнических меньшинств, выражают сожаление всякий раз, когда упоминается старая архитектура.
Старые воспоминания и исторические ценности теперь существуют только в архивных изображениях…
Источник
Комментарий (0)