Борьба с ересью и её предотвращение.

Г-н А. Хак (деревня 5, коммуна Нгок Ванг, район Дак Ха, провинция Контум) когда-то был вовлечен в культ Ха Мон, но теперь изменился и сосредоточился на развитии экономики своей семьи. (Фото: Фук Тханг)

Борьба за предотвращение и окончательное искоренение всех форм ереси , чуждых религий и незаконных организаций, маскирующихся под религии, является совершенно правильной и соответствует религиозной политике нашей партии и государства; она способствует защите национальной безопасности, поддержанию территориального суверенитета и устранению политических элементов из религиозной жизни, обеспечивая чистую свободу вероисповедания и религии народа.

Необходимо досконально изучить и хорошо знать местность.

Признавая опасность и негативные последствия присутствия культов в повседневной жизни, а также их серьезное влияние на безопасность в приграничных районах и регионах проживания этнических меньшинств, Партия, государство, местные власти, а также функциональные органы и политические и общественные организации в районах с большим количеством этнических меньшинств, которые подвергаются эксплуатации и вовлечению в культы, на протяжении многих лет активно внедряли множество комплексных и адекватных решений.

Приграничная территория провинции Дьенбьен включает 29 коммун в четырех районах: Дьенбьен, Муонгча, Нампо и Муонгня. Воспользовавшись нехваткой информации и неполным пониманием ситуации среди некоторых жителей, злоумышленники заманивают их в ряды культов, таких как: «Ба Ко До», «Вьетнамское Слово Жизни», «Свидетели Иеговы», «Благодать Спасения» и др.

Районы Муонгня и Нампо когда-то были очагами культа «Ба Ко До». По словам Буй Минь Хая, секретаря районного комитета партии Муонгня, районный комитет партии поручил массовым организациям и членам районного руководящего комитета № 160 назначить должностных лиц и лидеров для надзора за каждой коммуной, изучения каждой деревни и осведомленности об обстоятельствах каждой семьи. Ежегодно в районе проводятся встречи для обмена информацией и получения отзывов от секретарей партийных отделений, глав деревень, руководителей групп и влиятельных лиц в этом районе. Районная и коммунальная полиция, а также пограничные посты направляют офицеров и солдат для поддержания тесной связи с населением в соответствии с принципом «3 тесные связи, 4 вместе».

Следуя аналогичному подходу, что и в районе Муонг Нха, районный комитет партии Нам По (провинция Дьенбьен) выступил за создание 121 группы массовой мобилизации на местах в 121 деревне по всему району, в состав основных членов которых вошли бы секретари партийных отделений, старосты деревень и члены партии.

Основная группа, непосредственно ответственная за мониторинг и руководство деятельностью групп массовой мобилизации на местах, состоит из руководителей районного комитета партии, районного народного комитета, а также руководителей различных ведомств, Отечественного фронта и других районных организаций. Задача группы – всестороннее понимание жизни, мыслей и чаяний народа; предоставление полной информации о политике и нормативных актах; оказание помощи людям в реализации моделей производства; и совместная работа с людьми в процессе производства.

По словам Ле Кхань Хоа, секретаря районного комитета партии Нампо: «В конце недели члены партийных групп играют главную роль в понимании чаяний народа, выявлении выдающихся личностей, которых следует воспитывать и рекомендовать партии. Благодаря этому, с момента основания района Нампо в партию были приняты тысячи представителей этнических меньшинств, в том числе 89 человек из этнических меньшинств, исповедующих религию».

По данным пограничной службы провинции Дьенбьен, в начале 2023 года власти провинции искоренили культы «Ванг Чу» и «Богиня-мать». Однако 70 семей, в общей сложности 371 человек, в трех районах: Муонг Ча, Нам По и Муонг Нха, по-прежнему исповедуют культы «Иисус» и «Ба Ко До». Ежегодно пограничные подразделения усиливают свои силы или направляют членов партии в районы, где люди исповедуют эти культы; они координируют свои действия с местными партийными комитетами, властями, руководящим комитетом 160 на всех уровнях и другими функциональными подразделениями, чтобы напрямую встречаться с этими людьми, просвещать их, просить подписать обязательства об отказе от своих культов и не склонять людей к их исповеданию.

Секрет успеха полиции провинции Лайчау в искоренении культа «Иисуса» заключается в том, что в августе 2022 года партийный комитет и совет директоров полиции провинции создали группы для усиления работы на местах, непосредственно реализуя подход «четвером вместе» с населением; консультируя и координируя действия с различными департаментами, ведомствами, партийными комитетами и местными властями для совместной пропаганды, мобилизации и поддержки населения, противодействия ложной пропаганде; и строго борясь с нарушениями, связанными с организацией «Иисус», и пресекая их.

Заместитель секретаря районного комитета партии и глава руководящего комитета по делам религии района Синхо Буй Ван Туан подчеркнул: Наряду с пропагандой, местное правительство продолжает уделять приоритетное внимание инвестициям и всестороннему развитию во всех аспектах политики, экономики, культуры и общества в районах проживания этнических меньшинств провинции, в пострадавших районах и районах с потенциальными рисками; мобилизации населения для активного участия в новых программах развития сельских районов, поддержанию безопасности и порядка в коммунах, деревнях и кварталах; и продвижению движения «Защита национальной безопасности», адаптированного к особенностям каждого населенного пункта. В частности, особое внимание уделяется созданию и тиражированию передовых моделей и образцовых примеров, а также повышению роли глав деревень, секретарей партийных отделений, влиятельных лиц и религиозных лидеров в пропагандистской работе.

Глава отдела массовой мобилизации провинциального комитета партии Даклак, Хким Хоа Бья, рассказал: «Для предотвращения и отражения деятельности еретических и странных сект провинция Даклак мобилизует всю политическую систему, от провинциального уровня до низового, с ядром в лице провинциальной полиции. Они также координируют свои действия с комитетом Вьетнамского отечественного фронта провинции, отделом массовой мобилизации и отделом по делам религий для организации многочисленных конференций с участием религиозных лидеров и должностных лиц с целью распространения политики партии и государства в отношении религии. В то же время они призывают религиозных лидеров и должностных лиц управлять, просвещать и направлять своих последователей к чистому исповеданию своей религии, соблюдению закона, бдительности и отказу от веры в еретические или странные секты или следования им».

«Использование влияния» людей

Коммуна Са Лунг, район Нгок Хой, провинция Контум, — бедная и особенно неблагополучная приграничная коммуна. В 2003 году в деревне Гианг Ло 2 появилась секта «Ха Мон», возглавляемая самопровозглашенным религиозным лидером по имени А Гиенг. Пятьдесят три семьи, насчитывающие по 200 человек, подстрекаемые сектой, ежедневно собирались в доме А Гиенга (его жена — И Хлао), чтобы незаконно читать священные тексты.

Для искоренения культа Постоянный комитет партийного комитета района Нгок Хой издал директиву, разработал план, четко определив дорожную карту, этапы и участвующие силы. Соответственно, партийное отделение деревни Гианг Ло 2, в координации с Постоянным комитетом комитета Вьетнамского Отечественного фронта коммуны и пограничным постом Са Лунг, создало пять групп по интересам. К каждой группе были прикреплены члены партии и должностные лица из местных органов власти, Отечественного фронта и массовых организаций для проведения пропаганды, мобилизации и борьбы. Одновременно были выявлены лидеры, ключевые фигуры и активные участники, и их целенаправленно преследовали с целью искоренения.

Майор Фам Хуй Тханг, бывший офицер, служивший в коммуне Са Лунг — на пограничном посту Са Лунг, вспоминает: «Чтобы искоренить культ, необходимо было убедить людей в истинности и правильном понимании руководящих принципов и политики партии, а также законов и правил государства, не допуская их введения в заблуждение и манипуляций со стороны пропагандистов. Каждый день мы ели, жили, работали и говорили с людьми на местном диалекте. Иногда мы терпеливо оставались с жителями деревни по несколько месяцев, проводя кампании и убеждая их. Благодаря настойчивым усилиям, к 2017 году культ «Ха Мон» был полностью искоренен, и представители этнического меньшинства в деревне Гианг Ло 2 вернулись к исповеданию ортодоксальной религии».

Тем временем в деревне Кон Гу 1, коммуне Нгок Ванг, районе Дак Ха (провинция Кон Тум), ключевые фигуры А Нип и А Чеох заманили 28 семей/55 человек, все католические прихожане, в ряды культа «Ха Мон». Получив эту информацию, Постоянный комитет районного комитета партии и руководители Народного комитета района Дак Ха поручили полиции, комитету партии и правительству коммуны Нгок Ванг разработать план борьбы с этим культом и его ликвидации. План предусматривал регулярное размещение персонала для наблюдения за территорией, просвещения, сдерживания и оперативной нейтрализации ключевых фигур; активное управление, мониторинг и оперативное отслеживание всех событий, чтобы предотвратить использование ситуации главарями и ключевыми фигурами для участия в подрывной деятельности, возрождения реакционных организаций Фульро и Де Га; организации незаконных пересечений границы с Камбоджей; или организации беспорядков, протестов и создания очагов нестабильности и нарушения порядка в населенном пункте.

Районная полиция тесно координировала свои действия с департаментами, ведомствами и массовыми организациями коммуны для распространения и мобилизации прихожан с целью отказа от веры в злые силы и следования им; оперативно предотвращала вербовку и создание новых семей, практикующих еретическую религиозную деятельность; организовывала разведывательные мероприятия и тщательно отслеживала передвижения этих лиц; просвещала, сдерживала и нейтрализовала деятельность ключевых лиц, чтобы предотвратить их вовлечение враждебными и реакционными силами в подрывную деятельность; эффективно привлекала влиятельных деятелей в этнических и религиозных общинах, таких как старейшины деревень, религиозные лидеры, советы управления деревень и ассоциации, к участию в пропаганде и мобилизации; активизировала пропагандистские и мобилизационные усилия, чтобы побудить тех, кто верит в еретическую религиозную деятельность, и семьи тех, кто бежал, активно участвовать в убеждении своих родственников вернуться домой для работы и жизни; и оказывала существенную поддержку некоторым малообеспеченным семьям.

Будучи уроженцем деревни и уважаемым человеком, секретарь партии и глава села Кон Гу 1, А. Драм, поделился: «Повышение осведомленности населения посредством пропаганды очень важно. Этого нельзя добиться за одну ночь; требуется постепенный, настойчивый подход. Мы должны ходить по каждому дому, встречаться с каждым человеком, чтобы распространять информацию, помогать им распознавать ошибки и неправильные поступки, чтобы они сами от них отказались».

По словам подполковника Данг Минь Тханга, начальника отдела безопасности полиции района Дак Ха, начальный период убеждения 27 семей в деревне Кон Гу 1 отказаться от культа был очень сложным и напряженным из-за нежелания жителей деревни. Однако, руководствуясь чувством принадлежности к деревне, мы проявили настойчивость, тесно сближаясь с ними, а затем используя эмоциональные призывы наряду с аргументированным убеждением и конкретными действиями, чтобы завоевать их доверие.

* Статья 1: Обеспечение свободы вероисповедания во Вьетнаме: рука об руку с нацией

* Урок 2: Обеспечение свободы вероисповедания во Вьетнаме

----------------------
(Продолжение следует)
(★) См. газету «Нхан Дан» от 20 сентября 2024 года.
(Продолжение предыдущего выпуска) (★)

Источник: https://baodaknong.vn/bai-3-dau-tranh-ngan-chan-ta-dao-229867.html