Древние следы освоения южных земель: легенда о храме Тан Чау.

В народной традиции, возможно, под влиянием китайских обычаев, деревенский общинный дом называется святилищем, иногда именуемым воинским святилищем, храмом божества или древним святилищем...

Святилище, посвященное четырем царям.

Показывая нам фотографии старого храма с бамбуковой и соломенной крышей, смотритель храма Хой в районе Лонгчау города Танчау (провинция Анзянг ) сказал: «По словам моих бабушки и дедушки, мой прадед взял на себя инициативу перестроить первоначальный храм с бетонным фундаментом и черепичной крышей. Затем кто-то пожертвовал землю для его расширения, и он был окружен старинными деревьями. Примерно в 1968 году храм пострадал от бомбардировок и сгорел. После этого люди вместе работали над его восстановлением. Нынешний храм построен на фундаменте старого храма и претерпел множество ремонтных работ».

Храм Хой расположен рядом с провинциальной дорогой № 952.

ФОТО: ХОАНГ ФУОНГ

Расположенный рядом с провинциальной дорогой 952, храм снаружи выглядит так, будто имеет три крыши. Главное святилище включает в себя башню и два яруса крыш: верхнюю и нижнюю веранды, покрытые новой черепицей. Между уровнями крыш находятся многочисленные пейзажные картины, выполненные простыми мазками. Интерьер храма представляет собой квадратное сооружение с круглыми колоннами, расположенными близко друг к другу. Напротив главного святилища находится довольно большая площадка для выступлений с цементной сценой для традиционных оперных представлений.

В центре главного зала находится святилище, посвященное Великой Нации Южного Моря, Четырем Королям, Восьми Маркизам и Стою Прежним Чиновникам. По обеим сторонам расположены двустишия: «Семейное наследие просвещенного правителя, основанное Тьеу Ту, наследие славы королевства над бескрайним океаном / Основание дракона, судьба владыки, управляющего народом, добродетель и благожелательность пронизывают вечность».

Внутри святилища портреты королей в рамах расположены в современном стиле: четыре короля находятся наверху, за ними следуют восемь маркизов, а стол ста чиновников расположен в самом низу. Перед входом в храм установлена ​​​​мемориальная доска с именами, годами рождения и смерти, а также годами правления четырех королей (Гиа Лонг, Минь Монг, Тхиу Тру и То Док) и восьми маркизов (До Тхань Нхан, Чау Ван Тьеп, Нгуен Хуон). Док, Во Тан, Нгуен Ван Тхань, Ле Ван Дуйет, Нгуен Три Фонг и Нгуен Ван Тхои).

Справа от главного алтаря находится святилище, посвященное местному божеству-покровителю, на котором выгравировано слово «Бог». Слева расположено святилище, посвященное Гуань Юю, со статуей Гуань Юя верхом на красном коне. По обе стороны стены находятся алтари, посвященные различным божествам, включая генерала Чан Дока, генерала Цзян Ван Чжуна (биография которого неизвестна), Бога Кухни, Бога Земли, евнуха Белого Коня, Предков-Мастеров, а также прошлых и нынешних мудрецов. Кроме того, за главным алтарем находятся алтари, посвященные Будде Шакьямуни и Девяти поколениям Предков.

Общественный дом в деревне или храм?

Согласно трудам писателя Нгуена Ван Киема в его книге «Тан Чау 1870-1964 », история храма Хой восходит к устным преданиям. Говорят, что в древние времена, когда заслуженные чиновники нашей страны вели войска на борьбу с иностранными захватчиками, на носу военного корабля устанавливали небольшой храм, похожий на колокол, посвященный четырем королям и восьми маркизам, чтобы продемонстрировать престиж и могущество двора. Благодаря этому наша армия всегда одерживала победы над врагом.

Источник: https://thanhnien.vn/dau-xua-mo-coi-dat-phuong-nam-co-tich-mieu-hoi-tan-chau-185241109203159981.htm