Народ Монг: отбросив символы, движемся к миру

Вместе с сотрудниками пограничного поста Ванг Ма Чай мы посетили семью Джанг А Диа. В старинном доме, пропитанном этнической идентичностью монгов, которая со временем померкла, Диа медленно чистил ружьё, оставленное отцом. Пожав нам руки, Диа рассказал, что для народа монгов кремнёвые ружья – это не только средство выживания, но и глубокая символическая ценность, передаваемая из поколения в поколение, демонстрирующая авторитет и роль мужчины как опоры семьи. В частности, в традиционных церемониях, таких как похороны, кремнёвые ружья используются для объявления новостей, прощания с усопшим и молитв о богатом урожае. Пистолет, изображённый выше, – это то, что отец оставил ему, чтобы он мог использовать, когда клан Джанг или его семья «отправляются в деревню».

Господин Джанг А Диа передал кремневое ружье пограничникам.

Согласно воспоминаниям Диа, ружье было сделано из лома длиной 1,2 м его отцом и 6 братьями, со многими этапами от сверления до долбления, выполненными тщательно и искусно вручную, и потребовалось 3 дня, чтобы создать готовое ружье, как это. Диа доверительно сказал: «Это не просто ружье, но и драгоценность, которую мой отец оставил мне, моей семье и клану Джанг. Вот почему я очень дорожу им. Однако, когда пограничники начали пропаганду и мобилизовали меня, я понял, что использование самодельного оружия является нарушением закона. Кроме того, я своими глазами видел, как много людей использовали оружие, что приводило к плохим последствиям, поэтому я вызвался сдать кремневое ружье. Я сдал его первым, сделал его первым, чтобы мои братья и дети могли последовать его примеру и сдать самодельное оружие и вспомогательные инструменты, как и я.

Известно, что новая коммуна Си Ло Лау была недавно образована на основе слияния четырёх коммун: Ванг Ма Чай, Мо Си Сан, Па Вай Су и Си Ло Лау. Это высокогорные приграничные коммуны со множеством трудностей, небольшим экономическим масштабом, высоким уровнем бедности и почти бедности; неравномерным уровнем образования. Особенно в обычаях и образе жизни людей в отдалённых, изолированных и приграничных коммунах до сих пор существует привычка использовать самодельное оружие для охоты на животных в лесу, защиты урожая, самообороны при походе в лес, а также для подношений на похоронах и украшения дома. Из этих, казалось бы, безобидных привычек это привело к нарушениям закона, нарушениям Закона об управлении и использовании оружия, взрывчатых веществ (VLN) и вспомогательных средств.

Объединяя усилия со всеми уровнями, секторами и всей политической системой в пропаганде и мобилизации населения, особенно этнических меньшинств в горных и приграничных коммунах, для строгого соблюдения положений Закона об управлении и использовании оружия, взрывчатых веществ и вспомогательных средств, Пограничная служба Вангмачай взяла на вооружение девиз «Обойти каждый переулок, постучать в каждую дверь», чтобы выявлять людей, которые всё ещё используют и имеют самодельное оружие, и напрямую разъяснять им опасности, трагические и опасные случаи при хранении, покупке, продаже и использовании незаконного оружия, взрывчатых веществ и вспомогательных средств, а также положения Закона об управлении и использовании оружия, взрывчатых веществ и вспомогательных средств. После этого мобилизовать население для сдачи самодельного оружия и вспомогательных средств в участки или компетентные органы.

Благодаря образцовому руководству г-на Диа, а также пропагандистской и мобилизационной работе сотрудников пограничного поста Ванг Ма Чай, жители коммуны Си Ло Лау добровольно сдали свои самодельные кремневые ружья.

Майор Фам Минь Три, политический комиссар пограничной охраны Вангмачай, поделился с нами своими впечатлениями: «Отряд действует под девизом «Сопровождение и слушание», «Тише едешь – дальше будешь», чтобы люди понимали и добровольно следовали этому принципу. В процессе пропаганды и мобилизации людей для сдачи оружия, взрывчатых веществ и взрывчатых веществ, Джанг А Диа, уважаемый человек в деревне По Ся, понял и согласился сдать одно кремнёвое ружьё. Диа не только добровольно сдал ружьё, но и мобилизовал своих братьев и сестёр в деревне для сдачи 11 кремнёвых ружей.

Действия господина Диа и жителей деревни По Ся (коммуна Си Ло Лау) имеют практическое значение, являясь «живым доказательством» изменения сознания людей. Это также результат упорства, близости к народу и верности деревне пограничников и местных властей в деле построения цивилизованного образа жизни и поддержания безопасности и порядка на границе Отечества.

Источник: https://baolaichau.vn/xa-hoi/dong-bao-mong-gac-lai-bieu-tuong-huong-toi-binh-yen-1381737