Рядом с водопадом в деревне
Когда солнце выглянуло из-за гор, деревня Кеп 2 (коммуна Иа Ли) проснулась от легкого тумана и знакомого запаха красной земли. Из своих домов на сваях женщины одна за другой выходили, прижимая к спинам плетеные корзины, и спускались по склону к источнику Иа Чоа.
Длинные тени тянулись по каменным ступеням, отполированным временем. У водопоя руки были сложены чашечкой, чтобы поймать прохладную, чистую воду; каждое движение было медленным и отточенным, словно заложенным в их жизни с тех пор, как они каждое утро следовали за матерями к водопою.
Набирая воду в тыквенные сосуды, Сиу Тхоай (40 лет, женщина из племени джрай, деревня Кеп 2) беседовала со мной. С детства вода была неотъемлемой частью ее жизни. «У нашей семьи есть пробуренный колодец, но мы все равно каждый день используем воду, собранную из него. Сбор воды — это способ напомнить нашим детям и внукам о старых деревенских обычаях, сохранить их, не загрязнять и не повреждать, чтобы традиции наших предков не исчезли».
Для народа джрай вода всегда считалась источником жизни. По словам старейшин деревни, прежде чем выбрать землю для основания поселения, первым делом нужно найти источник воды, достаточный для удовлетворения повседневных потребностей общины. Как только подходящий источник воды найден, жители деревни сообща расчищают водоток и устанавливают бамбуковые или ротанговые трубы для облегчения ежедневного водозабора.
Г-жа Ро Чам Х'Сюен (41 год, деревня Кеп 2) сказала: «Засушливый сезон здесь длится долго, но вода все равно течет постоянно. Воды хватает не только для повседневной жизни жителей деревни, но она также поступает по небольшим каналам на каждое рисовое поле, орошая рисовые растения. Благодаря воде наши люди могут ухаживать за своими полями, выращивать рис и не беспокоиться о нехватке воды. Таким образом, вода поддерживает деревню, помогая стабилизировать жизнь жителей и постепенно улучшать их условия жизни».
В деревне Пу Нук (коммуна Дык Ко) ручей протекает в прохладной тени зеленых деревьев. Рано утром или поздно вечером сюда приходят жители деревни: одни несут воду, другие моют овощи или стирают белье после рабочего дня. Прохладная, освежающая вода течет ровно, отражая высокие стволы деревьев, создавая мирное и уютное место для жизни.
Ро Ма Х'Ан (33 года, из деревни Пу Нук) рассказала: «В засушливый сезон колодцы часто пересыхают. Когда мы идем за водой, это также время для женщин, чтобы встретиться, пообщаться и поделиться историями о семье и работе. Вода не только обеспечивает нас водой для нужд, но и укрепляет узы общины и добрососедские отношения».
Сохранение капель воды в условиях меняющегося образа жизни.
В условиях постоянно меняющегося темпа жизни, когда инвестируется в многочисленные проекты по обеспечению чистой водой и бурению колодцев даже в деревнях, традиционные капли воды народа Джрай по-прежнему играют особую роль. Они не только обеспечивают источник воды для повседневной жизни, но и связаны с культурным пространством, обычаями и общественным сознанием, сохраняя жизненную силу каждой деревни и будущих поколений.
Г-н К.Вео, старейшина и уважаемый деятель деревни Кеп 2 (коммуна Иа Ли), сказал: «В настоящее время в деревне 250 домохозяйств с 927 жителями, из которых около 95% — представители народа джрай. Признавая важность воды, жители деревни единогласно договорились установить общие правила для защиты источника подземных вод, регулярно ремонтируя, очищая и расчищая дорожки, чтобы поддерживать чистоту воды и предотвращать загрязнение».
«Примерно в марте, в разгар сухого сезона в Центральном нагорье, в деревне обычно проводится церемония, на которой выражается благодарность небу, земле и духам за чистую воду, необходимую для повседневной жизни. По сравнению с прошлым, подношения стали проще, но по-прежнему сохраняют торжественность и благоговение. С помощью этой церемонии старейшины хотят напомнить своим потомкам о необходимости бережно относиться к водным ресурсам и защищать их вместе, как если бы они защищали жизнь деревни», — поделился г-н К.Вео.
Заместитель секретаря партийного комитета коммуны Иа Ли, г-н Ро Чам Мруйч, заявил: «В настоящее время в коммуне 16 деревень, поселков и жилых районов; в 13 из этих поселков сохранилось 18 источников воды, которые жители бережно хранят и используют. Для обеспечения бесперебойного водоснабжения и поддержания повседневной жизни местные власти усиливают пропаганду и мобилизуют население на совместную работу по защите источников воды, поддержанию санитарно-гигиенических условий и сохранению окружающего ландшафта».
На протяжении многих лет, помимо поощрения людей к соблюдению гигиены вокруг источника воды, правительство коммуны Иа Пиа уделяло особое внимание интеграции природоохранных мероприятий в новые программы развития сельских районов и благоустройства ландшафта. Для народа Джрай источник воды является источником ежедневной воды, хранилищем общинных воспоминаний, образом жизни и символом связи между человеком и природой.
Заместитель председателя Народного комитета коммуны Нгуен Суан Фунг подчеркнул: «Мы решили, что сохранение источника воды должно опираться на местное сообщество. Правительство играет лишь вспомогательную и направляющую роль, в то время как люди являются непосредственными агентами сохранения. Когда люди поймут культурную и духовную ценность источника воды, осознание необходимости его защиты со временем станет естественной и устойчивой практикой».
Источник: https://baogialai.com.vn/giot-nuoc-mach-nguon-van-hoa-jrai-post578849.html
Комментарий (0)