Идентичность неразрывно связана с организацией.
В действительности, наряду с изменениями административных границ и названий, поднимается также вопрос сохранения традиционных культурных ценностей и уникальной идентичности каждого сообщества. Для людей культурная идентичность, названия деревень и поселков — это не просто географические местоположения, но и отражение истории их формирования, обычаев и воспоминаний многих поколений. Поэтому этот элемент требует демократического подхода и взаимопонимания для достижения высокого уровня консенсуса.
В настоящее время в коммуне Йен Сон насчитывается 57 деревень, из которых 18 не соответствуют установленным стандартам. Заместитель главы отдела культуры и социальных дел коммуны, г-н Нгуен Манг Тханг, заявил: «При разработке плана реорганизации деревень одним из важных критериев является обеспечение культурных элементов и сплоченности общины. Поэтому, наряду с анализом населения и природных территорий, коммуна уделяет внимание оценке истории формирования, обычаев и традиций, этнического состава и межобщинных отношений в каждой деревне. Исходя из этого, мы разрабатываем наиболее подходящий план объединения, сохраняя при этом традиционную культуру этнических групп».
![]() |
| Рабочая группа из коммуны Тханг Мо посетила жилой район для распространения информации о плане реорганизации деревни. |
В соответствии с планом слияния ожидается, что три деревни Донг Сон, Ким Сон и Тан Сон в коммуне Йен Сон будут объединены в одну новую деревню. Эти деревни расположены рядом друг с другом, имеют население более 300 человек и в основном населены представителями этнических групп кинь, као лан и тай, которые живут здесь из поколения в поколение, поэтому имеют много общего в обычаях, культуре и общественной жизни.
Товарищ Лам Ван Дай, секретарь партийного отделения деревни Донгшон, сказал: «Помимо согласия с планом реорганизации, жители также выразили опасения, что после объединения уникальные культурные особенности, такие как Праздник урожая, Праздник деревенского храма, пение синька и народные танцы, могут постепенно исчезнуть, если их не сохранить должным образом. Или же некоторые общественные мероприятия, любительские группы исполнительских искусств или традиционные формы жизни, которые регулярно поддерживались в деревне, рискуют стать менее распространенными по мере расширения территории и роста населения».
Учитывая мнение населения, коммуна Йен Сон планирует сохранить название Донг Сон для нового поселка после объединения, которое также связано с признанным культурным поселком этнической группы Као Лань. Кроме того, чтобы учесть опасения населения, рабочая группа коммуны продолжает дорабатывать план реорганизации таким образом, чтобы он уважал исторические и культурные элементы, одновременно сохраняя после объединения общественную деятельность и культурные институты на низовом уровне.
Не только в Йен Сон, но и во многих других населенных пунктах провинции процесс разработки планов реорганизации деревень и жилых районов был сосредоточен на исторических и культурных факторах, а также на чаяниях населения. Выбор новых названий для деревень и реорганизация деревень со схожими этническими группами и обычаями рассматривается как решение, позволяющее минимизировать сбои и сохранить самобытность общины после реорганизации.
Создавайте вовлеченность на низовом уровне.
В связи с богатством уникальных культурных и исторических ценностей, процесс разработки плана реорганизации деревень в коммуне Лунг Ку осуществлялся демократическим путем с участием населения с самого начала. В настоящее время коммуна включает 37 деревень с 2862 домохозяйствами; после реорганизации ожидается, что останется 16 деревень, в том числе 9 приграничных. Помимо обеспечения соблюдения правил, рабочие группы посетили каждую деревню для распространения информации, проведения диалогов и сбора мнений населения.
Товарищ Дуонг Нгок Дык , секретарь партийного комитета и председатель Народного совета коммуны Лунг Ку, сказал: «Многие названия мест в Лунг Ку стали туристическими и культурными брендами местности, такими как Ло Ло Чай, Ха Сунг, Ма Ле или рисовые поля Тхен Па. Поэтому выбор названий после объединения привлек большое внимание населения и был тщательно изучен рабочими группами перед окончательным утверждением плана. Объединение осуществляется коммуной для обеспечения ясности, легкой идентификации, удобства управления и жизни людей».
В то же время крайне важно уважать историческое наследие и избегать разрушения культурно значимых достопримечательностей, характерных для данной местности. Коммуна надеется, что реорганизация жилых единиц облегчит планирование и свяжет места назначения, тем самым более эффективно используя туристический и сервисный потенциал самого северного региона страны.
Планируется, что коммуна Лунг Ку объединит четыре деревни — Ха Сунг, Ка Ха, По Си и Синь Тхау — в новую деревню, насчитывающую 152 домохозяйства. Товарищ Ву Чун Ву, секретарь партийного отделения деревни Ха Сунг, заявил, что процесс консультаций прошел гладко, и жители в значительной степени одобрили план реорганизации. Многие предложили сохранить название Ха Сунг, поскольку это широко известное название места, связанное с местными культурными ценностями, традиционной архитектурой и развитием общинного туризма.
В таких районах, как Тханг Мо, где почти 100% населения составляют этнические меньшинства, реорганизация деревень и жилых районов требует еще большей осторожности и консенсуса. Согласно предложенному плану, в коммуне количество деревень сократится с нынешних 36 до 15. Одним из вариантов, привлекающих значительное внимание, является слияние деревень Ланг Пэн и Чанг Ло под общим названием Чанг Ло.
Это не только знакомое местным жителям название места, но и место проживания более 100 семей этнической группы Пу Пео, одной из самых малочисленных этнических групп. Поэтому сохранение культурной самобытности общины Пу Пео считается важнейшим условием в процессе переселения.
Г-н Чан Мин Диу, житель деревни Чан Ло, сказал, что жители деревни, принадлежащие к народу Пу Пео, до сих пор сохраняют множество уникальных обычаев, верований и традиционных культурных особенностей. Когда он впервые услышал о слиянии деревень, он и многие другие жители деревни не могли не беспокоиться о потенциальном влиянии на название и культурную самобытность общины. Однако после того, как представители деревни и коммуны четко объяснили политику и цель реорганизации и выслушали мнения жителей для разработки плана, все жители деревни согласились.
В действительности, реорганизация деревень и жилых районов с сохранением общинной памяти и культурной самобытности обеспечит высокий уровень консенсуса в процессе реализации. Это также важная основа для стабилизации организации вновь реорганизованных деревень, продвижения традиционных культурных ценностей и открытия новых возможностей для развития местности.
Текст и фотографии: Фам Хоан
Источник: https://baotuyenquang.com.vn/xa-hoi/202606/giu-ban-sac-tang-dong-thuan-f253c96/









