Сохранение духа фестиваля деревни Кео благодаря силе местного сообщества.

Несмотря на прошедшее время, деревенский фестиваль Кео в деревне Гиао Тат (коммуна Тхуан Ан, Ханой) до сих пор сохраняется местными жителями как неотъемлемая часть «души» их родины.

От уникальных ритуалов до добровольного духа участия сообщества — это национальное нематериальное культурное наследие демонстрирует непреходящую жизнеспособность традиционной культуры в современной жизни.

Фестиваль в деревне Кео также является ярким свидетельством духа резолюции 80-NQ/TW Политбюро о построении и развитии вьетнамской культуры и народа в новую эпоху, где наследие должно не только сохраняться, но и стать внутренним ресурсом для устойчивого развития.

Уникальные ритуалы, встречающиеся только в деревне Кео.

Фестиваль деревни Кео проводится ежегодно с 6 по 8 апреля по лунному календарю на территории исторического комплекса, включающего храм Кео, общинный дом Дан, общинный дом Банг и пагоду Кео. Уникальность фестиваля заключается не только в его масштабе или многовековой истории, но и в особом сочетании поклонения божеству-хранителю деревни и исконного народного буддизма.

Делегаты на церемонии открытия фестиваля Keo Village Festival 2026. Фото: Ван Ту.

Местные жители поклоняются покровителю, генералу Дао Фук Тхуонгу, и принцессе Фуонг Дунг Тьен Ань; на них также сильно повлияла система верований Четырех Божеств древнего региона Луй Лау. Пагода Кео, официальное название которой — Бао Ан Чунг Нгием Ту, поклоняется Будде Пхап Вану, также известному как Ба Кео, одному из Четырех Божеств, представляющих облака, дождь, гром и молнию в верованиях древних вьетнамских земледельческих общин.

Так сформировалась уникальная модель деревни Кео под названием «Святой и Будда идут вместе». В рамках этого же фестиваля жители деревни чтят память святого покровителя, внесшего вклад в развитие народа и страны, и выражают свои надежды на благоприятную погоду, процветание страны и мир, опираясь на народные буддийские верования.

Уникальность фестиваля заключается в его ритуальной системе, которая сохранилась практически в неизменном виде на протяжении многих поколений. От выбора главного жреца, главы процессии, знаменосцев до людей, несущих паланкин, все подчиняется строгим стандартам. В частности, люди, несущие первый паланкин, должны быть холостяками, обладать высокими моральными качествами и пользоваться доверием общины.

Одним из самых священных ритуалов является церемония «облачения в одежды» – обряд омовения статуи и облачения статуи госпожи Кео в новые одежды перед главными процессиями. После храмовой церемонии голова паланкина и избранные молодые люди лично очищают статую, а затем облачают госпожу Кео в буддийские церемониальные одежды.

Ритуал «возложения буддийских одежд». Фото: VT

Г-н Фам Хуу Тан, глава организационного подкомитета традиционного фестиваля деревни Кео, сказал: «Этот ритуал имеет смысл очищения, молитвы о мире и процветании страны, а также обильном урожае. Более того, это также выражение почтения и духа общности, которые взращивались на протяжении многих поколений жителей деревни Кео».

Праздничную атмосферу дополнительно усиливают такие ритуалы, как шествие с паланкинами, «Боги приветствуют Будду», поклонение предкам, бег с паланкинами и обычай заползать внутрь паланкина с изображением Будды. Особого внимания заслуживает ритуал поклонения предкам, во время которого паланкин с изображением Будды обращен к Храму Предков Луй Лау в Бакнине, что демонстрирует тесную связь фестиваля с древним буддийским культурным пространством региона Киньбак.

В то время как церемониальная часть пронизана сакральным духом, праздничная часть наполнена народной энергией, включая традиционные скачки на лошадях на 8-й день четвертого лунного месяца. Звуки барабанов, разноцветные флаги и шумные толпы создают культурную атмосферу, одновременно священную и интимную, типичную для деревенского фестиваля в Северном Вьетнаме.

Живое культурное наследие сохраняется и передается местным сообществом.

Особенность фестиваля в деревне Кео заключается в том, что жизнеспособность наследия состоит не в официальных документах о признании, а в самой связи с местным сообществом.

Церемония открытия фестиваля «Деревня Кео 2026» была организована Народным комитетом коммуны Тхуан Ан. Фото: Ван Тху.

Глава деревни Гиао Тат и руководитель подкомитета по управлению реликвиями Нге Кео, г-н Нгуен Хоанг Тхонг, заявил, что жители деревни считают этот фестиваль неотъемлемой частью своей духовной жизни. В каждый праздничный сезон все, от пожилых людей до молодежи, женщин и детей, добровольно принимают участие в различных работах: от чистки реликвий и подготовки подношений до проведения ритуалов процессии.

«Фестиваль предназначен не только для богослужения, но и помогает людям сплотиться и стать ближе друг к другу. Даже те, кто работает далеко, стараются вернуться, чтобы посетить фестиваль. Это возможность для потомков вспомнить свои корни и лучше понять традиции своей родины», — поделился г-н Тонг.

Для молодых людей, участвующих в шествии с первым паланкином, это не только повод для гордости, но и большая ответственность перед общиной. Нгуен Чу Минь Дат, член команды, участвующей в шествии с первым паланкином, сказал, что быть выбранным для участия в церемонии — это очень священное событие.

Танцевальная труппа «Синь Тьен» на фестивале в деревне Кео. Фото: VT

«Когда мы вместе несём паланкин под звуки барабанов, каждый чувствует, что вносит свой вклад в сохранение традиций своих предков», — сказал Дат.

Для жителей деревни Кео этот фестиваль является связующим звеном между поколениями. Г-жа Нгуен Тхи Хонг, жительница деревни Гиао Тат, считает, что наиболее ценным аспектом фестиваля является дух единства среди людей.

«Независимо от того, насколько современной становится жизнь, когда наступает праздник, все собираются вместе, чтобы позаботиться о делах деревни. Дети с юных лет сопровождают взрослых на праздник, поэтому они, естественно, любят и понимают культуру своей родины», — поделилась г-жа Хонг.

Шествие с паланкином на фестивале в деревне Кео. Фото: IT

Несмотря на многочисленные исторические изменения, фестиваль в деревне Кео непрерывно передавался из поколения в поколение в рамках общины. В 2024 году фестиваль был признан Министерством культуры, спорта и туризма национальным нематериальным культурным наследием, что подтверждает его историческую и культурную ценность, а также его значимость для общины деревни Кео.

Председатель Народного комитета коммуны Тхуан Ан, Нгуен Туан Кхань, подтвердил, что сохранение наследия — это не только организация торжественных, безопасных и традиционных фестивалей, но и ответственность за управление и защиту объектов культурного наследия; создание условий для передачи культурных ценностей молодому поколению. Потому что наследие по-настоящему жизнеспособно только тогда, когда его бережно хранит и оберегает само сообщество.

Сегодня в деревне Кео наследие не дремлет в памяти. Оно живет в звуках фестивальных барабанов, в шагах носильщиков паланкинов, в священном ритуале дарения одежд и в гордости каждого жителя деревни, когда он говорит о своей родине. Именно сообщество создало эту непреходящую жизнеспособность, благодаря чему фестиваль в деревне Кео продолжает оставаться «культурным источником», пронизывающим современную жизнь.

Источник: https://hanoimoi.vn/giu-hon-le-hoi-lang-keo-tu-suc-manh-cong-dong-790344.html