В традиционной вьетнамской культуре фестивали обычно состоят из двух тесно переплетенных частей: церемониальной и праздничной. Церемониальная часть выражает благодарность предкам и выдающимся деятелям, внесшим вклад в развитие родины, а праздничная часть представляет собой пространство для культурных мероприятий сообщества, где ярко воссоздаются народные ценности. Именно это сочетание придает фестивалям их непреходящую значимость в общественной жизни.
Вдоль более чем 130-километровой береговой линии провинции Хатинь во многих деревнях издавна проводятся фестивали, связанные с морской жизнью. Прибрежные районы являются не только источником средств к существованию, но и уникальным культурным пространством, где формируются самобытные верования и обычаи. Поэтому фестивали в прибрежных деревнях часто несут на себе сильный отпечаток жизни рыбаков: ритуалы с молитвами о хорошем улове, принесение жертв Богу-киту и народные представления, воссоздающие путешествие в море…
В дни этих праздников в общинных домах, храмах и святилищах витал не только аромат благовоний, но и звучали барабаны, песнопения и проходили представления, глубоко укоренившиеся в морской культуре. Старейшины участвовали в традиционных ритуалах, а молодые люди присоединялись к командам для лодочных гонок, борьбы, перетягивания каната, человеческих шахмат и хождения на ходулях. Все это создавало яркую атмосферу деревенского праздника, и каждый житель деревни становился частью торжества.
В прибрежной зоне Куа Нхуонг (коммуна Тхиен Кам) каждый год, когда проходит Рыболовный фестиваль Нхуонг Бан, у моря радостно разносится звук барабанов. Для жителей рыбацкой деревни это не только повод помолиться о благоприятной погоде и безопасном плавании, но и праздник для всего сообщества.
В этой обстановке отличительной чертой становится «Хо Чео Кан» (песнопения гребцов). Это народное представление сочетает в себе народные песни, танцы и ритуалы, воссоздавая путешествие рыбаков в море. Ритмичная гребля символизирует лодку, преодолевающую волны, простые песнопения рассказывают о трудовой жизни в рыбацкой деревне, сливаясь со звуками фестивальных барабанов, создавая культурное пространство, одновременно священное и интимное.
«Хо Чео Кан» — это форма народного представления, сочетающая народные песни, народные танцы и ритуалы, воссоздающая путешествие рыбаков, отправляющихся в плавание во время фестиваля рыбалки Нхуонг Бан в коммуне Тхиен Кам.
Много лет тесно связанный с традиционной деревенской труппой народной оперы, народный артист Хоанг Нгок Чунг считается одним из тех, кто сохранил довольно полную коллекцию старинных мелодий народной оперы региона Куа Нхуонг. Помимо своей повседневной работы на рыболовецких лодках, он по-прежнему посвящает время сбору народных песен у старейшин деревни и передаче их молодому поколению.
«Гребля на суше — это давняя культурная традиция нашей прибрежной деревни. Каждый фестивальный сезон жители собираются вместе, чтобы тренироваться и выступать. Я участвую в гребле на суше с 1978 года, освоив это ремесло благодаря обучению и накоплению опыта у предыдущих поколений. В настоящее время фестиваль по-прежнему пользуется большой популярностью среди молодого поколения, и я всегда готов поделиться с ними старинными песнями и мелодиями, чтобы традиционная культура сохранялась и присутствовала в жизни общины», — поделился ремесленник Хоанг Нгок Чунг.
Не только в прибрежных деревнях, но и многие другие традиционные фестивали в провинции Хатинь сохраняются и поддерживаются местным населением. Согласно статистике культурного сектора, в настоящее время в провинции проводится около 100 традиционных фестивалей различного масштаба, из которых около 67 по-прежнему проводятся ежегодно, в основном весной — в сезон новых начинаний и стремлений.
Каждый фестиваль связан с историческим событием, значимой личностью или важным для местного сообщества событием. Типичные примеры включают фестиваль Хай Тхуонг Лан Онг Ле Хуу Трак, фестиваль пагоды Хуонг Тич, фестиваль Бао Ан До Дай Нгу Су Буй Кам Хо, фестиваль храма Че Тханг Фу Нхан Нгуен Тхи Бич Чау, фестиваль храма Ле Кхой и т. д.
Примечательно, что на многих фестивалях в Хатине местное сообщество всегда играет центральную роль. Участники процессии, исполнители обрядовых ритуалов, участники народных представлений, те, кто готовит подношения… все вносят свой вклад в создание атмосферы деревенского фестиваля – культурного мероприятия, которое одновременно является священным и интимным.
Г-н Нгуен Тьен Тхич – заместитель председателя Народного комитета коммуны Хуонг Сон и главный организатор фестиваля Хай Тхуонг Лан Онг – сказал: «Чтобы фестиваль прошел торжественно и в соответствии с традициями, перед каждым сезоном мы тщательно организуем подготовку и проводим ритуалы. Что еще более важно, участие местных жителей имеет решающее значение, поскольку община является главной темой фестиваля».
В современной жизни многие фестивали угасли и исчезли. И за этими яркими празднованиями и торжественными, богатыми культурными традициями скрывается незримый вклад исследователей и деятелей культуры. На протяжении многих лет, совершая поездки в сельские деревни, многие деятели культуры и исследователи неустанно собирали материалы, связанные с фестивалями, такие как королевские указы, легенды, генеалогии, погребальные речи, а также записывали устные традиции и воспоминания старейшин общины.
На основе этих, казалось бы, разрозненных фрагментов документации постепенно восстанавливается история многих фестивалей; ритуалы, шествия и народные представления, прерванные с течением времени, сравниваются, восстанавливаются и совершенствуются. Эта тихая работа способствовала постепенному восстановлению многих традиционных фестивалей в Хатине, возвращая их в культурную жизнь общины во все более полном и стандартизированном виде.
Культуролог Фан Тху Хиен, бывший заместитель директора Департамента культуры, спорта и туризма провинции Хатинь, поделилась: «Участвуя в восстановлении многих фестивалей, я обнаружила, что полевые исследования и сбор документов — это лишь первые шаги. Что еще важнее, необходимо сравнивать и отбирать элементы, чтобы восстановить истинный дух традиционного фестиваля. Кроме того, фестиваль не может существовать только в документах или восстановленных материалах; он должен практиковаться и продолжаться сообществом в течение каждого сезона. Только когда люди поймут его и добровольно примут участие в его сохранении, наследие действительно оживет».
От торжественных ритуалов на деревенской площади до задорного ритма гребли на море, от захватывающих лодочных гонок по реке до человеческих шахмат на деревенской площади… все это создает непреходящий культурный поток в земле Хатинь. Поэтому сохранение пламени деревенских праздников – это не просто сохранение праздничного сезона, но и сохранение культурной души каждой деревни в потоке времени.
Традиционные фестивали — это не только площадки для культурных и религиозных мероприятий общины, но и место, хранящее множество уникальных исторических и культурных ценностей. Поэтому сохранение и популяризация этих фестивалей очень важны не только для сохранения наследия, но и для создания самобытных культурных и туристических продуктов. В этом процессе ключевую роль играют народные ремесленники, деятели культуры на низовом уровне и местные общины. Они не только хранят древние ритуалы и народные мелодии, но и передают эти ценности будущим поколениям, помогая фестивалям сохраняться и развиваться в современной жизни.
Источник: https://baohatinh.vn/giu-lua-hoi-que-post306970.html
Комментарий (0)