Путешествие, цель которого – возродить наследие платья Ао Дай в жизни вьетнамцев.

На протяжении более 10 лет искусствовед Нгуен Дык Бинь неустанно работает над тем, чтобы вернуть культурное наследие вьетнамского ао дай, особенно пятипанельного ао дай, в повседневную жизнь.

Báo Lao Động•20/02/2026

По словам исследователя Нгуен Дык Биня (на фото спереди в черном ао дай), чтобы предотвратить «музеефикацию» культурного наследия, самое важное — не отделять его от современников. Фото: предоставлено автором.

Платье Ао Дай не является предметом культурного наследия, предназначенным для демонстрации.

Путь к возвращению ао дай, особенно пятипанельного ао дай, в повседневную жизнь неустанно ведется посредством исследований, практики и диалога с сообществом. В этом стремлении художник и искусствовед Нгуен Дык Бинь внес множество последовательных и постоянных вкладов.

В интервью газете Lao Dong г-н Нгуен Дык Бинь заявил, что его участие в исследовании и реставрации вьетнамского ао дай (традиционной одежды) стало результатом длительного процесса накопления знаний, связанного с его профессией и интересами человека, работающего в сфере культуры и изобразительного искусства.

«Я работаю в области изобразительного искусства и много лет занимаюсь исследованием традиционной культуры. Изучая старинные картины, скульптуры и фотографии, я понял, что традиционная одежда, особенно мужской и женский ао дай, существовавший до XX века, явно присутствует в исторических документах, но практически отсутствует или неправильно понимается в современной жизни», — поделился искусствовед Нгуен Дык Бинь.

На протяжении более десяти лет исследователь Нгуен Дык Бинь неустанно занимается изучением, реставрацией и возвращением пятипанельного платья ао дай в повседневную жизнь, применяя серьезный подход, связывая наследие с местными традициями и современным культурным контекстом. Фото: Предоставлено автором.

Вам также может понравиться

Живописный ландшафтный комплекс Чанг Ан внесен в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.23 июня 2014 года стало знаменательной датой для вьетнамской культуры, когда ЮНЕСКО официально внесла живописный ландшафтный комплекс Чанг Ан (провинция Ниньбинь) в Список всемирного наследия. Давайте вспомним другие важные события, произошедшие 23 июня в истории.

Более 2000 человек в платьях ао дай с узором в виде лотоса приняли участие в параде.TPO - В рамках 3-го фестиваля лотоса Донг Тхап в 2026 году, утром 19 июня состоялась церемония открытия, включавшая художественное выступление воздушных шаров и парад традиционных вьетнамских платьев ао дай, украшенных изображениями лотоса, что подарило посетителям уникальные впечатления.

Сохранение «души» культуры Чам посредством «живого наследия».Этническая группа чамов в провинциях Кханьхоа и Ламдонг насчитывает более 149 000 человек, которые, объединившись с 53 другими этническими группами, совместно строят родину и страну, которая становится все более процветающей, цивилизованной, благополучной и счастливой.

По словам г-на Биня, около 10 лет назад, когда он углублялся в исследование костюмов, связанных с деревенскими ритуалами, жертвоприношениями и традиционными фестивалями, он уделил особое внимание пятипанельному ао дай — форме одежды, которая считалась стандартной во вьетнамском обществе во времена династии Нгуен и более ранних периодов.

Его беспокоил не только дизайн футболки, но и поведение людей в этом районе.

«Возрождение ао дай не может ограничиваться эстетическим вдохновением или личным творчеством. Оно должно основываться на серьезных исследованиях: от структуры платья, техники пошива, материалов, цветов, способа ношения и контекста использования. Без разъяснений ношение традиционного ао дай легко может стать просто формальным или даже оскорбительным», — подчеркнул г-н Нгуен Дык Бинь.

От распространения знаний до практики ношения ао дай в общественной жизни.

Наряду с индивидуальными исследованиями, процесс возвращения ао дай , особенно пятипанельного ао дай, в повседневную жизнь тесно связан с формированием и деятельностью Вьетнамского деревенского храмового клуба.

Клуб был основан 1 сентября 2014 года в связи с обеспокоенностью искусствоведа Нгуен Дык Биня по поводу угрозы исчезновения наследия деревенских общинных домов – центрального культурного пространства вьетнамского народа.

«Создание и функционирование Клуба вьетнамских деревенских храмов также способствовало развитию исследований и реставрации вьетнамского платья ао дай. Практика ношения ао дай в пространстве деревенских храмов, на фестивалях и общественных мероприятиях дает мне возможность проверять свои исследования в реальной жизни, вести диалог с ремесленниками, портными, исследователями, людьми и даже молодежью», — сказал искусствовед Нгуен Дык Бинь.

Клуб любителей вьетнамского деревенского храма, начинавший с небольшой группы людей, объединенных любовью к традиционной культуре, превратился в добровольное некоммерческое сообщество, насчитывающее более 35 000 членов как внутри страны, так и за рубежом.

Вам также может понравиться

Вплетение школьной идентичности в общую концепцию школыVHO – Начальная и средняя школа А Тук, помимо простого обучения грамоте, становится местом сохранения культурных ценностей этнических меньшинств в высокогорных районах провинции Куангчи. Занимаясь ткачеством парчи, ученики осваивают ремесло, узнают о своих корнях и воспитывают гордость за свою этническую идентичность.

Сохранение культурной самобытности в деревне Куэ Лам, населенной представителями этнической группы Дао.В коммуне Фу Тхонг расположена небольшая деревня Диа Кат, где на протяжении многих поколений проживает этническая община Куэ Лам Дао. Несмотря на перемены времени, жители деревни по-прежнему сохраняют свои традиционные культурные ценности. В частности, пожилые люди становятся «хранителями традиций», молчаливо передавая свою этническую идентичность молодому поколению.

Дать парче новую жизнь.Из бедного молодого человека из низин, отправившегося в высокогорье за заработком, портной Тран Куанг посвятил свою жизнь изготовлению парчовых тканей этнических групп Ко, Ка Донг и Хо Данг в высокогорье Тра Ми.

Архитектор Фам Хуу Дуй, основатель бренда Pham Gia Ao Dai, сказал: «Благодаря исследованиям Нгуен Дык Биня я постепенно глубже понял национальную культуру и самобытность. Чем больше я узнавал, тем больше ощущал историческую глубину и культурную ценность традиционной одежды».

Путешествие с пятипанельным платьем ао дай, которое проводят искусствовед Нгуен Дык Бинь и его коллеги, показывает, что культурное наследие может устойчиво сохраняться только тогда, когда оно возвращается в свой надлежащий культурный контекст и используется сообществом с пониманием и ответственностью.

Источник: https://laodong.vn/van-hoa/hanh-trinh-dua-di-san-ao-dai-tro-lai-doi-song-viet-1657774.ldo