Фестиваль деревни — место, где взращивается душа вьетнамской культуры.

Храм Чунг в деревне Бо Ви (город Йен Тхинь, район Йен Мо) — это место поклонения святому Нгуен Минь Кхонгу — известному и добродетельному национальному учителю династии Ли. Легенда гласит, что с древних времен деревня Бо Ви занимала особое стратегическое положение, ее жители отличались храбростью, поэтому здесь проводились многочисленные отборы в армию и тренировки по боевым искусствам талантливых генералов.

Престиж святого Нгуена помог людям подняться на борьбу с иностранными захватчиками, отвоевать земли, основать деревни и обеспечить себе средства к существованию. Гордясь бесценным наследием своих предков, жители деревни Бо Ви всегда уделяют внимание обучению молодого поколения традициям. Это включает в себя сохранение и популяризацию борьбы на деревенских праздниках – прекрасной составляющей обычаев и традиций, а также культурные мероприятия местного населения.

Несмотря на преклонный возраст и отсутствие силы и ловкости знаменитого борца, г-н Тринь Дуй Ви по-прежнему ежедневно практикует 31 движение, переданное ему предками. Каждый год, с приближением деревенского праздника, г-н Ви неустанно готовится к радостному деревенскому борцовскому турниру.

Для господина Ви и многих поколений жителей деревни Бо Ви борьба — это не только способ сохранить традиционную культуру, которая существует уже много лет и отражается на деревенском празднике, но и способ передать надежды людей на благоприятный год, здоровье и процветание для всех. «Соревнования по борьбе, проводимые ранней весной во время деревенского праздника, существуют уже давно и призваны чествовать сильных молодых людей. Помимо развлечения в первые дни весны, фестиваль борьбы также наполнен воинским духом, способствует укреплению здоровья, развитию смелости и уверенности в себе у жителей Бо Ви», — поделился господин Ви.

Глава комитета по организации фестиваля в деревне Бо Ви, г-н Май Конг Бинь, сказал: «Фестиваль борьбы в деревне Бо Ви также дает возможность людям, работающим далеко, вернуться в родные места, встретиться с родственниками и друзьями, прежде чем уверенно выйти на борцовский ринг и соревноваться с воинственным духом и оптимизмом. Чтобы произвести хорошее впечатление на посетителей со всего мира и на борцов из других регионов, организационный комитет издал специальные правила, отражающие воинственный дух жителей Бо Ви. Во время соревнований борцам запрещено использовать приемы, представляющие опасность для жизни противника, такие как сгибания, скручивания, удары головой, горлом и т. д.»

Цель Деревенского фестиваля — сосредоточиться на укреплении здоровья, сохранении красоты национальных традиций и не придавать слишком большого значения победе или поражению. Поэтому для каждого участника борцовский ринг — это возможность проверить свои силы в начале года в надежде на удачу, здоровье и успех в новом году.

Коммуна Гиа Хунг, район Гиа Вьен, также является местом, богатым историческими реликвиями. Каждый год, в январе, жители коммуны с нетерпением отправляются на фестиваль Хоа Лу — национальный исторический памятник, где поклоняются королю Динь Тьен Хоангу.

Г-жа Данг Тхи Ханг, жительница коммуны Гиа Хунг, сказала: «Я родилась и выросла на этой земле. В детстве, в канун Нового года, моя мать всегда водила меня в пещеру Хоа Лу, чтобы почтительно возложить благовония и помолиться о здоровье, удаче и хороших результатах в учебе. Когда я выросла, я вышла замуж и работала далеко, у меня было много дел. Однако каждый год я находила время, чтобы вернуться в свой родной город на деревенский праздник. Для меня тень старого хлопкового дерева, горящего в марте, звук барабанов в день открытия деревенского праздника, тишина, окутанная дымом благовоний… это образы, которые больше всего напоминают мне о моем родном городе. Это не только дань уважения легендарному королю, но и то, что поколения местных жителей приходят на праздник с теплыми, близкими чувствами, как будто потомки возвращаются, чтобы воссоединиться в годовщину смерти своих предков».

Наряду с фестивалем в пещере Хоа Лу и фестивалем в храме Тхунг Ла, жители Гиа Хунг также с нетерпением готовятся к открытию фестиваля в храме Кат Дун, который проводится в день полнолуния первого лунного месяца. Согласно исторической легенде, с древних времен в этой пещере происходит редкое и странное явление. Каждый год в восьмом лунном месяце песок из горной пещеры выталкивается наружу через вход. Легенда гласит, что форма песчаной кучи предсказывает, что может произойти в течение года. Если песчаная куча имеет форму рисовой кучи, то в этом году будет благоприятная погода, хороший урожай и процветание для людей; если песчаная куча имеет форму дамбы, то предсказываются сильные дожди, наводнения и т. д. К третьему месяцу следующего года весь песок будет затянут обратно в пещеру. Увидев это странное явление, люди построили храм для поклонения Владыке Леса и Као Сон Тхань Хоангу. Храм был построен в расщелине скалы, под которой находится глубокая пещера, которая существует и по сей день. Здесь до сих пор сохранилось множество ценных культурных артефактов, особенно набор артефактов «Кхиет Дун Ту 36 Кве», написанный иероглифами хань-ном и вырезанный на дереве тхи, эпохи Бао Дай Нгу Ньен.

Председатель Народного комитета коммуны Гиа Хунг, г-н Динь Кхак Тхуй, сказал: «Сельские праздники проводятся каждый год в январе. Благодаря торжественной и уважительной организации, эти праздники привлекают большое количество местных жителей и туристов со всей округи, которые приезжают, чтобы помолиться и попросить о благоприятной погоде, хорошем урожае, процветании, мире и здоровье в этом году».

Организация ежегодных фестивалей также способствовала сохранению и популяризации исторических и культурных традиций страны, а также продвижению потенциала и сильных сторон социально-экономической сферы , уникальных культурных особенностей, реликвий и живописных мест земли и народа Гиа Хунг. В будущем эти реликвии будут и дальше бережно храниться, сохраняться, украшаться местными жителями и активно организовываться в рамках фестивалей и туристических мероприятий… чтобы соответствовать статусу исторического памятника провинции и страны.

В настоящее время во всей провинции проводится около 230 фестивалей в год, 150 фестивалей проходят ранней весной, а только в январе — около 50 фестивалей. Большинство фестивалей в нашей провинции — это сельские праздники. Для того чтобы праздничные мероприятия стали по-настоящему значимыми культурными и духовными событиями, важными событиями для людей всех слоев общества, в регионе внедряются многочисленные решения для повышения эффективности и результативности организации фестивалей, популяризации культурных и исторических ценностей и обеспечения торжественности.

Особенность каждого фестиваля заключается в том, что помимо торжественных и традиционных церемоний, во многих населенных пунктах бережно хранятся и оберегаются традиционные культурные особенности, становящиеся типичными культурными чертами каждого региона. Например, на деревенских фестивалях в районе Ким Сон организуются соревнования по гребле; в районах Йен Кхань и Йен Мо – представления чэо, шат ван, шат ксам и т.д.

Поднимаясь в горный район Нхо Куан, вы увидите стрельбу из лука и арбалета, а также дуэты юношей и девушек из этнической группы Муонг, в то время как жители Хоа Лу с энтузиазмом и щедростью демонстрируют элементы шествия с флагами… Поэтому деревенский фестиваль стал культурным событием, которого с нетерпением ждут местные дети и туристы со всего мира, совершая паломничество к своим корням.

Примечательно, что, несмотря на то, что это традиционный фестиваль, деревенский праздник также является местом, куда возвращается множество молодых поколений. Когда молодые люди посещают фестиваль, помимо активного участия в культурных и спортивных мероприятиях, у них также возникает потребность узнать больше о документах и исторических реликвиях своей родины.

Для того чтобы деревенские фестивали действительно стали культурной достопримечательностью местности и значимым местом для духовного возвращения каждого вьетнамца, в последние годы муниципалитеты провинции усилили мероприятия по организации фестивалей и сохранению реликвий. В коммунах, где регулярно проводятся фестивали, ведется пропагандистская работа по повышению осведомленности и гордости местных жителей за защиту реликвий.

В частности, в целях построения новой культурной жизни в обществе, в последнее время внедрение культурного и цивилизованного образа жизни на свадьбах, похоронах и праздниках всегда направлялось и осуществлялось местными партийными комитетами и органами власти, что принесло практические результаты и способствовало формированию здоровой культурной среды в обществе.

Дао Ханг

Источник