Храм Чынг в деревне Бо Ви (город Йентхинь, район Йен Мо) – место поклонения святому Нгуен Минь Кхонгу – знаменитому и добродетельному национальному учителю династии Ли. Легенда гласит, что с древних времён деревня Бо Ви имела особое стратегическое положение, её жители отличались храбростью духа, поэтому здесь проходили военные отборы и обучение боевым искусствам талантливых полководцев.
Слава Святого Нгуена помогла народу подняться на борьбу с иноземными захватчиками, вернуть себе земли, основать деревни и заработать себе на жизнь. Гордясь бесценным наследием предков, жители деревни Бо Ви всегда уделяют внимание обучению молодого поколения традициям. Это включает в себя сохранение и популяризацию борьбы на деревенских праздниках – прекрасной составляющей обычаев и традиций, а также общественной культурной жизни местного населения.
Несмотря на свой преклонный возраст и отсутствие силы и ловкости, присущих знаменитому борцу, господин Чинь Зуй Ви продолжает ежедневно практиковать 31 приём, переданный ему предками. Каждый год, с приближением деревенского праздника, господин Ви неугомонен, готовясь к радостному событию.
Для господина Ви и многих поколений жителей деревни Бо Ви борьба — это не только способ сохранить традиционную культуру, которая издавна существует на деревенском празднике, но и способ передать чаяния народа о благоприятной погоде, здоровье и процветании в новом году. «Соревнования по борьбе, проводимые ранней весной во время деревенского праздника, издавна проводятся в честь сильных молодых мужчин. Помимо веселья в первые дни весны, фестиваль борьбы также пропитан боевым духом, стимулируя физическую подготовку, мужество и уверенность жителей Бо Ви», — поделился господин Ви.
Г-н Май Конг Бинь, глава оргкомитета фестиваля деревни Бо Ви, сказал: «Фестиваль борьбы в деревне Бо Ви также предоставляет возможность людям, работающим вдали от дома, вернуться в родной город, встретиться с родственниками и друзьями, прежде чем уверенно выйти на ринг и соревноваться с боевым духом и оптимизмом. Чтобы произвести хорошее впечатление на гостей со всего мира и борцов из других регионов, оргкомитет разработал особые правила, отражающие боевой дух народа Бо Ви. Во время соревнований борцам запрещено использовать приёмы, опасные для жизни соперника, такие как наклоны, скручивания, атаки головой, горлом и т. д.».
Цель фестиваля «Село» — сделать акцент на оздоровительных тренировках, сохранении красоты национальных традиций и не зацикливаться на победе или поражении. Поэтому для каждого участника борцовский ринг — это возможность проверить свои силы в начале года в надежде на удачу, здоровье и успех в новом году.
Коммуна Зя Хынг района Зя Вьен также богата историческими достопримечательностями. Каждый год в январе жители коммуны с нетерпением отправляются на праздник Хоалы – национальную историческую реликвию, где почитают короля Динь Тьен Хоанга.
Г-жа Данг Тхи Ханг, жительница коммуны Джиа Хунг, сказала: «Я родилась и выросла в этой стране. Когда я была маленькой, в канун Нового года моя мать всегда водила меня в пещеру Хоалы, чтобы почтительно вознести благовония, помолиться о здоровье, удаче и хороших результатах в учебе. Когда я выросла, я вышла замуж и работала далеко, моя работа была загруженной. Тем не менее, каждый год я находила время, чтобы вернуться в свой родной город по случаю сельского фестиваля. Для меня тень старого хлопкового дерева, горящего в марте, звук барабанов в день открытия сельского фестиваля, тихое пространство дыма благовоний... это те образы, которые больше всего напоминают мне о моем родном городе. Это не только дань уважения легендарному королю, но и поколения местных жителей также приезжают на фестиваль с теплыми, близкими чувствами, как будто потомки возвращаются, чтобы воссоединиться в годовщину смерти своих предков.
Наряду с пещерным фестивалем Хоалы и храмовым фестивалем Тхунг Ла, жители Гиа Хунг с нетерпением готовятся к открытию храмового фестиваля Кат Дуна, который проводится в полнолуние первого лунного месяца. Согласно исторической легенде, с древних времен в этой пещере происходит редкое и странное явление. Каждый год в восьмой лунный месяц песок в горной пещере выталкивается из входа. Легенда гласит, что форма песчаной кучи предсказывает, что может произойти в течение года. Если песчаная куча имеет форму рисовой кучи, то в этом году будет благоприятная погода, хороший урожай и процветание для людей; если песчаная куча имеет форму дамбы, это предвещает сильные дожди, наводнения и т. д. К третьему месяцу следующего года весь песок будет затянут обратно в пещеру. Увидев это странное явление, люди построили храм, чтобы поклоняться Повелителю леса и Као Сон Тхань Хоангу. Храм был построен в скальной полости, под которой находится глубокая пещера, которая существует и по сей день. Здесь до сих пор хранится множество ценных культурных артефактов, в частности, набор артефактов «Кхьет Дун Ту 36 Куэ», написанный иероглифами ханьном, вырезанный на дереве тхи, эпохи Бао Дай Нгу Ниен.
Г-н Динь Кхак Туй, председатель Народного комитета коммуны Зя Хынг, сказал: «Деревенские фестивали проводятся каждый год в январе. Благодаря торжественной и уважительной организации, фестивали привлекают множество местных жителей и туристов со всего мира, чтобы поклониться и помолиться о благоприятной погоде, хорошем урожае, благополучии, мире и здоровье».
Организация ежегодных фестивалей также способствовала сохранению и популяризации исторических и культурных традиций страны, одновременно раскрывая потенциал и сильные стороны социально -экономического развития, уникальные культурные особенности, реликвии и живописные места земли и народа Захынг. В будущем реликвии будут по-прежнему бережно храниться, сохраняться и украшаться местными жителями, а также будут организованы фестивали и туристические мероприятия, чтобы они стали достойными исторического памятника провинциального и национального значения.
В настоящее время во всей провинции проводится около 230 фестивалей в год, 150 из которых приходится на раннюю весну, а только в январе – около 50. Большинство фестивалей в нашей провинции – это сельские фестивали. Чтобы фестивальные мероприятия стали по-настоящему значимыми культурными и духовными событиями, значимыми событиями для людей всех слоёв общества, на местах реализуется множество решений для повышения эффективности и результативности организации фестивалей, продвижения культурных и исторических ценностей и обеспечения торжественности.
Особенностью каждого фестиваля является то, что, помимо торжественной и традиционной церемонии, во многих населённых пунктах сохраняются и оберегаются традиционные культурные особенности, которые становятся характерными особенностями каждого региона. Например, в районе Кимсон на сельских праздниках организуются соревнования по гребле; в районах Йенкхань и Йенмо – выступления на чео, хатване, хатсаме и т.д.
Поднявшись в горный район Нхо Куан, вы увидите стрельбу из лука, арбалета и дуэты юношей и девушек народности Мыонг, в то время как люди народности Хоа Лу с энтузиазмом и щедростью выступают с отрывками упражнений с флагами... Таким образом, деревенский фестиваль превратился в культурную красоту, событие, которого с нетерпением ждут местные дети и туристы со всего мира, с нетерпением совершая паломничество к своим корням.
Примечательно, что, несмотря на свою традицию, сельский фестиваль также является местом, куда возвращаются многие молодые поколения. Посещая фестиваль, молодые люди не только с энтузиазмом участвуют в культурных и спортивных мероприятиях, но и стремятся узнать больше о документах и истории святынь своей родины.
Чтобы сельские фестивали действительно стали культурным наследием и значимым местом духовного возвращения каждого вьетнамца, в последние годы местные органы власти провинции усилили управление фестивалями и работу по сохранению реликвий. Коммуны, где проводятся фестивали, регулярно проводят пропагандистскую работу, повышая осведомлённость и чувство гордости среди местного населения в вопросах сохранения реликвий.
В частности, в целях создания новой культурной жизни в обществе в последнее время реализация культурного и цивилизованного образа жизни на свадьбах, похоронах и праздниках всегда направлялась и осуществлялась местными партийными комитетами и органами власти, что принесло практические результаты, способствуя тем самым формированию здоровой культурной среды в обществе.
Дао Ханг
Источник
Комментарий (0)