Фестиваль деревни Сюань Пха

Расположенная на правом берегу реки Чу, деревня Суан Пха (ныне коммуна Суан Чыонг, район Тхо Суан) является «родиной» знаменитого народного представления Суан Пха. Посетив эту древнюю землю в начале февраля (по лунному календарю), туристы могут погрузиться в уникальную и значимую атмосферу фестиваля Суан Пха.

Фестиваль деревни Сюань Пха Люди с нетерпением наблюдают за представлениями на традиционном фестивале.

Согласно историческим записям, среди 12 древних деревень, принадлежавших бывшему району Лойзыонг (ныне Тхосуан), в первые годы развития деревни, Сюаньфа была известна как деревня Транг. Примерно в XV веке деревня Транг сменила название на Сюаньфо (в некоторых документах пишется Сюаньфо) в районе Лойзыонг, а позже Сюаньфо была переименована в Сюаньфа.

Деревня Суан Пха заселена более тысячи лет. Наряду с борьбой и развитием своей жизни, жители Суан Пха постоянно бережно хранили и создавали самобытные культурные ценности. К ним относятся Первое святилище, посвященное Великому Королю Морских Драконов; Второе святилище, посвященное божеству Цао Минь Линь Куангу; и пагода Тау...

В частности, мало кто из жителей Сюаньфа не знает наизусть и не гордится поговоркой: «Есть пирожные со свиной колбасой — это не то же самое, что смотреть представление в деревне Ланг». В этом контексте представление в деревне Ланг — это представление в Сюаньфа, одно из уникальных нематериальных культурных наследий жителей Сюаньфа в частности и провинции Тханьхоа в целом.

Согласно историку Нгуен Нгок Кхиеу в его книге «Фестивали провинции Тханьхоа» (том 1): «Вопрос о том, когда возникло представление Сюань Пха, остается без ответа. Нет никаких письменных документов, которые бы полностью описывали его происхождение. Долгое время у исследователей культуры и искусства существовали две теории происхождения представления Сюань Пха: первая — что оно возникло во времена династии Динь (X век), а вторая — что оно появилось после победы Ле Лоя над захватчиками династии Мин и установления династии Ле (XV век). Поэтому считается, что система представлений Сюань Пха произошла от двух танцев: «Вассалы приходят ко двору» и «Победа над У». Жители деревни Сюань Пха очень гордятся своей системой представлений; они считают ее художественным наследием деревни, сформировавшимся во время правления короля Динь и передаваемым из поколения в поколение устно».

Наряду с поверьем о том, что народная игра Сюань Пха зародилась во времена династии Динь, поколения жителей Сюань Пха продолжают рассказывать легенду. Говорят, что во время правления короля Динь, когда страну захватили, король разослал гонцов по всей стране, чтобы найти талантливых людей, которые могли бы дать ему совет и помочь в борьбе с врагом. Когда гонец прибыл на берег реки Чу в то место, где сейчас находится деревня Сюань Пха, он неожиданно попал в бурю, и с наступлением темноты ему пришлось укрыться в небольшом храме у реки. Той ночью гонцу приснилось божество, представившееся духом-хранителем деревни, дающее совет о том, как победить врага. На следующий день, проснувшись и поверив, что это божественное явление, гонец поспешил обратно в столицу, чтобы сообщить королю. Посчитав план превосходным, король последовал ему, и действительно, они победили врага. После восстановления мира в стране, во время праздничных торжеств, соседние страны, вассальные государства и племена приехали поздравить Дай Ко Вьета, принеся с собой уникальные танцы и песни своих этнических групп, такие как «Дань Чампе», «Дань Лаосу» и др.

«В знак благодарности за огромный вклад покровителя деревни Суан Пха в развитие страны, король издал королевский указ, присвоив покровителю деревни Суан Пха титул «Генерал Дай Хай Лонг Вуонг Хоанг Ланг» и повелев жителям деревни построить храм в его честь. Одновременно он наградил жителей деревни лучшими и самыми красивыми танцами и песнями, а именно пятью древними танцами: Чампа, Ай Лао, Нго Куок, Хоа Ланг и Лук Хон Нхунг (также известным как Ту Хуан)» (книга «Исторические места и живописные уголки Тхо Суан»).

Согласно легенде, помимо дарования деревне Суан Пха лучших танцев и песен, король Динь также издал указ, согласно которому каждый год в 10-й день 2-го лунного месяца — день, когда покровитель деревни явился ей во сне, — в деревне должен проводиться фестиваль с представлениями. С тех пор зародился фестиваль Суан Пха, который передается из поколения в поколение жителями деревни.

Фестиваль деревни Сюань Пха Фестиваль в деревне Суан Фа, благодаря своим уникальным представлениям, наполняет жизнь местных жителей энергией и энергией на долгие годы.

Фестиваль Сюань Пха проходит в течение двух дней, 9 и 10 февраля (по лунному календарю), и включает в себя как церемониальные, так и праздничные мероприятия. Церемониальная часть торжественна и священна, включает в себя шествия с священными текстами, царскими указами, подношениями и выступлениями артистов в честь деревенского святилища, а также поклонение деревенскому божеству-покровителю. Праздничная часть оживленная и шумная, с разнообразными представлениями.

По словам старейшин деревни, в старину во время деревенского праздника Сюань Пха представления «разделялись поровну» между деревнями: Верхняя, Средняя и Длинная исполняли пьесу «Хоа Ланг»; Средняя – пьесу «Лук Хон Нхунг»; Западная – пьесу «Чием Тхань»; Восточная – пьесу «Ай Лао»; деревня Йен – пьесу «Нго Куок»… И в настоящее время представления по-прежнему следуют старому обычаю, соблюдаемому жителями деревень (деревень). В частности, Верхняя деревня исполняет пьесу «Хоа Ланг»; Средняя – пьесу «Ту Хуан»; Западная и Льен Тхань – пьесу «Чием Тхань»; Восточная – пьесу «Нго Куок»; а деревня Йен – пьесу «Ай Лао».

Хотя эти представления глубоко укоренились в культурной жизни жителей Сюань Пха и стали регулярным культурным мероприятием, каждый год, когда туристы посещают Сюань Пха в начале весны и осматривают деревни, их всегда удивляет оживленная атмосфера репетиций местных жителей перед деревенским фестивалем. 85-летний житель деревни Йен, г-н До Ван Кхуонг, с гордостью поделился: «Фестиваль Сюань Пха содержит в себе священные элементы, прекрасную культурную и религиозную традицию, глубоко укоренившуюся в духовной жизни местных жителей. Для проведения фестиваля каждая деревня и каждый человек осознают свою ответственность. А на фестивале Сюань Пха представления подобны соревнованию между командами; команда, которая выступит лучше и привлекательнее, получит похвалу и аплодисменты от жителей деревни. Поэтому, по мере приближения дня фестиваля, все деревни стремятся к репетициям».

Хотя все представления на фестивале в деревне Сюань Пха несут в себе смысл «праздника», каждое действие исполняется в соответствии с веселыми и живыми «сценами» с использованием различных красок, что и создает привлекательность представлений и фестиваля в деревне Сюань Пха.

Согласно книге «Исторические места и живописные уголки Тхо Суан», представления на фестивале в деревне Суан Пха описываются следующим образом: представление Хоа Ланг имитирует приезд народа Хоа Ланг (племя в Корё) для принесения дани королю Дай Вьет; представление Ай Лао имитирует приезд народа Ай Лао (Лаос) для принесения дани; представление Чием Тхань (также называемое сиамским) имитирует приезд народа Чием Тхань для принесения дани, с персонажами, изображающими короля, королеву, статуи, солдат и одетыми в красные костюмы; представление Ту Хуан имитирует приезд народа Ту Хуан из северного горного региона для принесения дани, и по сравнению с другими представлениями, представление Ту Хуан является наиболее распространенным... Танцы на представлениях в Суан Пха радостные, энергичные, но в то же время грациозные и ритмичные, создающие плотные «слои», которые завораживают зрителей.

В течение длительного периода потрясений народные представления и фестиваль в Суан Пха были прерваны и постепенно исчезли. Однако в начале 2000-х годов, благодаря вниманию различных уровней власти и самоотверженным усилиям местного населения, народные представления и фестиваль в Суан Пха были успешно восстановлены. Г-н Буй Ван Хунг, заместитель председателя Народного комитета коммуны Суан Чыонг и ремесленник, внесший значительный вклад в восстановление народных представлений и фестиваля в Суан Пха, сказал: «Деревенский фестиваль в Суан Пха и его уникальные представления подобны тихому ручейку, протекающему через культурную и духовную жизнь местного населения. Даже в периоды затишья он не исчез. Это культурное наследие внесло свой вклад в яркие краски культурного ландшафта провинции Тханьхоа и Вьетнама… Мы приглашаем туристов посетить Суан Пха, чтобы познакомиться с традиционным деревенским фестивалем и лучше понять красоту культурного наследия наших предков».

Кхань Лок

Источник