Древние духи в старом храме

Всякий раз, когда по деревне Хоа Ванг разносится звон гонгов и барабанов общинного дома Бо Бан, это словно приглашение всем вернуться к своим корням. Этот древний общинный дом, которому более 200 лет, хранит бесчисленные воспоминания о родине.

Общественный дом Бо Бан (ныне коммуна Хоа Ванг) был признан «архитектурным и художественным памятником национального уровня» решением № 1/1999/-QD-BVHTT от 4 января 1999 года Министерства культуры и информации (ныне Министерство культуры, спорта и туризма).

Место сбора мигрантов

Многие исследователи утверждают, что деревня Бо Бан образовалась в конце XV века (около 1476 года). Первые переселенцы, принадлежавшие к кланам Чан, Хо, Чыонг и Нгуен из провинций Тханьхоа и Нгеан , принесли с собой свои верования, обычаи, традиции и культуру со своей родины, чтобы обрабатывать эту новую землю.

Когда жизнь стабилизировалась, в 1800 году (по календарю Кань Тхан) жители построили общинный дом, где могли поклоняться богам в соответствии с народными верованиями, совершать ритуалы и проводить общинные собрания деревни. Первоначально общинный дом был построен из соломы, бамбука и листьев на холме, где находится святилище Там Ви, к востоку от деревни.

К пятому году правления императора Ту Дыка (1852 г.), из-за растущего населения деревни и довольно тесного расположения общинного дома, деревенские чиновники и старейшины перенесли его на нынешнее место: перед ним раскинулось обширное открытое поле, позади — Храмовый холм, а по обе стороны — Холм Пагод и Холм Гуавы, образуя формацию «поклоняющийся дракон, присевший тигр». В это время общинный дом был построен более прочно из кирпича, черепицы, ценных пород дерева и украшен сложной декоративной резьбой, созданной умелыми руками мастеров из деревни плотников Ким Бон (Хойан).

Со временем, из-за стихийных бедствий и войн, храм пострадал и подвергся многочисленным реставрациям и ремонтам. В 18-м году правления императора Тхань Тхаи (1906) храм пережил свою первую масштабную реставрацию. Затем, в 1990, 2007 и 2011 годах, храм был отреставрирован и украшен: некоторые поврежденные стропила и колонны были заменены на элементы из джекфрута и железного дерева, была восстановлена ​​кровля, построены трехарочные ворота, окружающая стена и сад… но архитектурный и художественный облик храма остался в значительной степени неизменным.

Деревенские истории рассказываются в старинном общественном доме.

Общественный дом Бо Бана построен в форме китайского иероглифа «一» (и), с «тремя пролетами и двумя крыльями», обращенными на юг, что гармонично вписывается в сельский пейзаж. Внутри 36 колонн из джекфрута и железного дерева установлены на круглых каменных основаниях, украшенных резьбой в виде лепестков лотоса, создавая ощущение одновременно прочности и мягкости.

Семь карнизов общего дома украшены изображениями голов дракона и феникса. Фото: Минь Кхуэ

Балки, стропила и карнизы искусно украшены декоративной резьбой с такими мотивами, как головы драконов, фениксы, завитки, вихревые облака, четыре времени года и четыре благоприятных растения, создавая уникальные произведения искусства с мягкими, изящными и выразительными линиями.

Крыша храма покрыта черепицей в форме инь-ян, конёк украшен изображением «двух драконов, обращенных к луне», а фронтоны декорированы летучими мышами, цветами сливы, птицами, соснами и оленями, а также замысловатой техникой инкрустации керамикой. Перед внутренним двором находится большая ширма, на лицевой стороне которой вырезан дракон-конь, а на обратной — черепаха, символизирующие процветание и долголетие.

Главный зал общинного дома посвящен покровительствующему божеству деревни, предкам и другим божествам, таким как Дай Кан Куок Гиа Нам Хай Ту Ви Тхань Нуонг, Тхань Нонг Дай Де, Куан Тхань Де Куан, Тхиен И Ана, Дуонг Фи Фу Нхан... На каждом алтаре есть двустишие на китайских иероглифах, восхваляющее заслуги предков и выражающее принцип «пить воду – значит помнить об источнике».

Помимо того, что это древнее архитектурное сооружение, в общинном доме также сохранилось множество ценных артефактов, таких как павильон с изображением дракона, использовавшийся для приема королевских указов, каменная стела, воздвигнутая в 5-м году правления Ту Дыка (1852 г.) с надписью, указывающей на заслуги жителей деревни в строительстве храма Куан Тхань Де Куан, и каменный алтарь народа Чам... Это редкие и ценные документы и артефакты, свидетельствующие о богатой истории и культуре деревни Бо Бан.

Помимо своей культурной и художественной ценности, общинный дом Бо Бан также является местом, связанным со значительными событиями в местной революционной истории. Во время Августовской революции 1945 года демонстрационная группа из коммуны Ан Фуок (район Хоа Ванг), начав свой путь от общинного дома Кам Тоай, собралась во дворе общинного дома Бо Бан, а затем захватила власть и создала административный комитет коммуны. В первые годы войны сопротивления здесь также проходили встречи революционного правительства с народом.

В общинном доме Бо Бана располагался первый избирательный участок на выборах в Национальное собрание Демократической Республики Вьетнам, а также первый в общине курс обучения грамоте для взрослых. Во время войны сопротивления против США в 1960 году в общинном доме разместился народный суд, рассматривавший дела пособников режима Дьема. После воссоединения страны общинный дом продолжал оставаться центром политической , социальной и образовательной деятельности для населения.

Место, сохраняющее душу нации.

Традиционно каждые три года, в марте, жители Бо Бан проводят фестиваль в общинном доме, чтобы выразить благодарность своим предкам, основавшим эту землю, и помолиться о мире и процветании страны, благоприятной погоде и обильном урожае.

Фестиваль в храме деревни Бо Бан включает в себя множество разнообразных и уникальных мероприятий. Фото: Куок Лань

Помимо торжественных традиционных ритуалов и подношений, фестиваль также включает в себя множество оживленных мероприятий, таких как конкурсы по заворачиванию бань чынг, конкурсы по приготовлению риса, толкание палок, гонки на лодках, народные песни и выступления байчой, привлекающие большое количество местных жителей и туристов.

Несмотря на то, что современная жизнь внесла множество изменений в традиционную деревенскую жизнь, для жителей Бо Бана общинный дом является не только исторической реликвией, но и неотъемлемой частью духовной жизни деревни. Они хранят общинный дом как часть своих воспоминаний и родной идентичности.

Источник: https://baodanang.vn/hon-xua-noi-dinh-co-3332738.html