Легенда деревни Де Чо Ганг

Рядом с районом Анкхе (провинция Зялай) находится небольшая деревня Бахнар, но она хранит в себе удивительно увлекательную легенду. История, рассказанная господином Динем Клумом, ветераном-революционером из этой деревни, открыла мне страницы легенд, которые, казалось, были скрыты в тумане веков...

Из деревенской легенды мы знаем, что небольшая деревня Де Чо Ганг когда-то была местом сбора повстанцев Тэй Сон. История гласит, что во время сельскохозяйственного сезона, название года и месяца неизвестны, внезапно в деревню пришел человек из племени Кинь. Он сказал, что его зовут Нхак (Нгуен Нхак). Видя его возраст, все называли его бок (дядя). Бок Нхак научил людей Де Чо Ганг чернить зубы и жевать бетель; затем жители деревни последовали за Бок Нхаком, чтобы строить стены и рыть траншеи, чтобы сражаться с жестоким королем в низинах... После смерти Бок Нхака жители деревни Де Чо Жянг оплакивали его и провели поминальную службу. Подношениями обычно были свинья, кувшин вина, рисовая бумага, благовония и лампы... точно так же, как у людей Кинь.

Бок Нхак исчез, и народ Де Чо Ганг вернулся к прежней жизни… Сколько сельскохозяйственных сезонов прошло, никто не помнил. И вот однажды кто-то, менявший соль в Ан Кхе, в панике прибежал обратно и сказал, что пришли французы!

Деревня Де Чо Ганг сегодня.

Французы не похожи на банхаров и кинь, но у них светлые волосы, большие животы, голубые глаза, а у некоторых лица чёрные, как обгоревшее дерево. Говорят, что они относятся к народу ян. Французы из племени ян живут во многих местах за пределами Анкхе, вынуждая кинь и банхаров строить дороги, чтобы их четырёхколёсная повозка могла по ним передвигаться...

Небо было безмолвным, пока однажды внезапно не раздался странный звук. Подняв глаза, я увидел нечто очень странное: с двумя крыльями, чёрным телом и дымом, валящим из хвоста. Какое-то мгновение оно летало взад-вперёд над верхушками деревьев, а затем исчезло...

Видел ли кто-нибудь что-нибудь странное со времён дедов? Расспрашивали жителей деревень, и они говорили, что это был воздушный змей от французов. Кто дал его французам? Вероятно, только Ян. Деревня Ко была так напугана, что заколола буйвола в качестве жертвоприношения. Видя это, многие деревни последовали их примеру, принося жертвы Яну, чтобы он не спускался вниз и не ловил свиней и кур.

Только люди из племени Де Чо Ганг не делали подношений. Старейшина деревни сказал, что им нужно поймать воздушного змея и посмотреть, не отдал ли его Ян французам. Но как это сделать? Они обсуждали плетение сети из ротанга. Если бы он пролетел над верхушками деревьев и зацепился крыльями, его можно было бы поймать, как рыбу в ручье!

Они обсудили это и сделали. Вся деревня отправилась в лес, чтобы распилить ротанг и сплести сети. На каждом высоком дереве висела сеть. Все с нетерпением ждали французского воздушного змея… Луна села и взошла, и он действительно прилетел. Но, стоя под деревом, наблюдая… О, Ян, он всё ещё был в нескольких свистках от верхушек деревьев, не так близко, как мы видели издалека!

После того, как французские воздушные змеи взлетели, одна деревня за другой сообщали о прибытии французов. Французы выбрали человека старостой деревни и заставили мужчин рыть ямы по 10 дней в году. Им приходилось приносить рис и соль, а ещё их избивали. Это было настолько ужасно, что деревня Де-Круи оказала сопротивление. Французы немедленно запустили воздушных змеев, чтобы бросать камни на землю, которые взрывались громче грома. Дома в деревне Де-Круи сгорели, и почти все погибли. Видя это, другие деревни были вынуждены послушно идти копать ямы для французов. Де-Чо-Ганг очень встревожился: что им делать? Некоторые обсуждали, как спрятаться в лесу. Но прятаться в лесу было очень жалко: что, если французские воздушные змеи увидят их и начнут бросать камни, как в деревне Де-Круи? Что ж, давайте просто пойдём работать и посмотрим, как пойдёт, сможем ли мы это выдержать...

Затем пришли французы, чтобы арестовать жителей деревни. Деревня должна была первыми отправить сильных. После их ухода все были словно на похоронах. Они ждали до десятого дня, чтобы вернуться домой, но все рассказывали истории о своих трудностях. Им приходилось целый день катить камни, рубить деревья и копать землю, а если они отпускали руки, их избивали. Они больше не могли этого выносить, поэтому им пришлось придумать способ!

«Другого пути нет, нам нужно идти глубже или дать отпор французам. Даже если французы — люди из племени Ян, я не боюсь!» — сказал господин Дин. Сказав это, он пригласил нескольких молодых людей последовать за ним, чтобы попрактиковаться в стрельбе из арбалета и поразить французов...

Вскоре после первой волны арестов французы появились снова. Господин Дин немедленно приказал всем затаиться. Они тщательно спрятались в лесу у входа в деревню. Как только французы появились, все пустились в бега из лука. Французы застали их врасплох, но, не успев моргнуть, ответили. Взрыв был подобен грому, никто не мог его вынести и был вынужден бежать. Жителям деревни тоже пришлось бежать вглубь гор. Французы ходили от дома к дому, разбивая гонги и кувшины, а затем поджигали деревню. Сидя на горе, оглядываясь назад, все могли только закрывать лица и плакать. Они не могли сражаться с французами. Французы были людьми Яна, и Ян дал им воздушных змеев и другие орудия, стреляющие огнём. Единственный выход — спрятаться глубоко в горах, спрятаться как можно лучше, чтобы французы их не увидели...

Деревня не могла расти. Из десяти детей умерло семеро или восемь. Без 1945 года все жители Де Чо Ганга вымерли бы!

В тот год жители деревни Де Чо Ганг слышали множество странных историй: французы запускали в небо воздушных змеев, некоторые стреляли огнём, и считалось, что французов никто не сможет победить. Но французам пришлось проиграть Вьетминю. Считалось, что Вьетминь – более сильный ян, чем французы, но оказалось, что Вьетминь – не ян. Вьетминь – это просто кинь, банар, эде… обычные люди, которые лишь из сострадания к своим соотечественникам заставили французов бежать…

***

Я решил описать здесь поворотный момент в долгой истории деревни Де Чо Ганг. Этот поворотный момент объясняет, почему такую ​​маленькую деревню не смогли завоевать ни французы, ни американцы. Де Чо Ганг был словно передовой отряд противника. Такая маленькая деревня была так прочно интегрирована в страну. Древняя история, которую я услышал, нашла отклик в очень современном ключе. Философия выживания каждой общины, каждой нации подобна судьбе каждой палочки для еды и связки палочек в басне, которая удивительно проста...

И деревня Де Чо Ганг выросла, стала палочкой для еды в связке палочек для еды с общиной вьетнамских этнических групп!

Источник: https://baodaklak.vn/du-lich/dak-lak-dat-va-nguoi/202508/huyen-su-lang-de-cho-gang-76b1087/