
Сохранение души города, души его жителей.
Остановившись перед старинным домом Фунг Хунг (№ 4, Нгуен Тхи Минь Кхай), которому более 240 лет, Мануэль обратил внимание на два «дверных глаза», прикрепленных над главной дверью этого дома, а также на ряд других архитектурных элементов.
Мануэль говорит, что Инсбрук, где он живет, — одно из самых очаровательных мест в Австрии. В Инсбруке есть средневековые кварталы с длинными узкими улочками и высокими зданиями в готическом стиле.
«Однако в Инсбруке и других местах, которые я посетил в Европе, нет подобных «ангелов-хранителей». Я думаю, что искусно вырезанные «глаза на дверях» и декоративные мотивы на зданиях в Хойане отражают восточную философию», — сказал Мануэль.
А Хуен Ми, экскурсовод по историческим местам Хойана, процитировала исследователей культуры, чтобы помочь Мануэлю Бюмбергеру понять значение этого «духовного животного» в Хойане.
Мануэль Бюмбергер сказал, что, помимо «оконных глаз» в центре старого города, ему особенно нравились оконные рамы с перекладинами сверху и массивными деревянными рамами снизу.
Окна всегда открывают множество возможностей, ведь изнутри можно наблюдать за тем, что происходит на улице: то оживленно, то размеренно.
Глядя внутрь, через окно, любой может почувствовать тепло, простор и спокойствие этого дома.
В спокойной и безмятежной атмосфере Хойана окна создают ровно столько пространства, чтобы в сердце зародилось множество чувств о жизни.
Жители Хойана верят, что у людей и всего сущего есть глаза, чтобы видеть мир и собственное сердце, поэтому предметы, связанные с людьми, тоже должны иметь глаза. На лодке, плавучем доме на реке, перед спуском на воду должны быть нарисованы глаза, а на доме на суше также должны быть глаза, чтобы отгонять несчастья от домовладельца.
«В Хойане люди вешают «дверные глаза» у главного входа, рассматривая их как «божественные глаза», охраняющие дом, защищающие поток жизненной энергии извне внутрь и наоборот, оберегающие домовладельца от опасностей и несчастий; и в то же время выражающие стремление к процветающей и счастливой жизни. Поэтому «дверные глаза» для жителей Востока являются одновременно и декоративным элементом, и несут в себе духовные элементы», — сказала Хуен Ми.
Хуен Ми (28 лет) не родом из Хойана. Но с первого же визита в этот старинный город она обратила внимание на «глаза», которые бывают самых разных форм.
«Есть такая поговорка, которая мне очень нравится: если мы не установим предел для своих глаз, они будут блуждать повсюду. Предел этого «глаза у двери» в Хойане — защита дома, защита души города, души людей, чтобы независимо от солнца, дождя, бурь или наводнений, душа Хойана оставалась нетронутой», — сказала Хуен Ми.
Вера в поклонение божествам-хранителям.
Существует множество объяснений появления «глаз на дверях» в Хойане. Жители Хойана считают, что в прошлом это место было оживленным торговым портом. Следуя обычаям жителей рек во многих частях мира , жители Хойана рисовали глаза по обеим сторонам носа лодки, чтобы направлять судно сквозь штормы к местам промысла, изобилующим креветками и рыбой, а также устанавливали «глаза на дверях» на своих домах для защиты. Однако ни одно исследование не подтвердило это объяснение.

Интересно, что «дверные глаза» в Хойане встречаются только в гражданских и религиозных архитектурных памятниках Китая, но редко можно увидеть в домах, храмах и пагодах вьетнамцев.
В Китае во многих домах представителей этнической группы Бай, расположенных примерно в 40 км от центра города Куньмин провинции Юньнань, нет такого количества замысловатых резных изображений «глаз на дверях», как в Хойане, но местные жители говорят, что это форма религиозного поклонения «Богу дверей».
Исследования Центра управления сохранением культурного наследия Хойана показывают, что «дверной глаз» является одной из форм поклонения «Богу дверей» в народных верованиях китайской общины Хойана.
Однако у каждого посетителя свое восприятие «дверных глаз», что приводит к различным интерпретациям. Луонг Кхань Хуен (33 года) из Ханоя сказала, что наличие «дверных глаз» в каждом старом доме создает у нее ощущение, будто за каждым ее шагом, а также за шагами других посетителей, наблюдают.
Поэтому туристы внезапно осознают необходимость говорить тише и ходить медленнее во время прогулок, посещения старинных домов, общения с местными жителями и покупок.
Следуя тенденции интеграции, Хойан неизбежно сталкивается с рядом проблем. В потоке культурных преобразований сохранившиеся «глаза» более чем 1400 исторических мест нуждаются в сохранении, чтобы всегда оставаться уникальной красотой религиозной культуры жителей Хойана.
Источник






Комментарий (0)