Когда рисовое растение пускает корни в обширном лесу

ВХО — Среди гор и лесов западного Куангчи золотистые рисовые поля приносят радость и процветание. Для этнических групп Ма Коонг, Рук и Бру-Ван Кьеу выращивание риса не только помогает стабилизировать их жизнь, но и способствует сохранению связи с родными деревнями, сохранению культуры и построению новой жизни в этом приграничном регионе.

Рисовые поля этнической группы Ма Кунг в деревне Чам Пу, коммуна Тхуонг Трач, во время сбора урожая.

От рисового зернышка к новой жизни

С восходом солнца над известняковыми вершинами поля деревни К'Ай оживились. На созревавших рисовых полях жители Бру-Ван Кьеу усердно собирали урожай после нескольких месяцев тщательной обработки.

Мало кто знает, что в прошлом жизнь многих семей здесь в основном зависела от подсечно-огневого земледелия. Сельское хозяйство сильно зависело от погоды, что приводило к нестабильному урожаю, и многие семьи часто сталкивались с нехваткой продовольствия в засушливые месяцы. С внедрением выращивания риса на заливных полях ситуация постепенно изменилась.

Г-н Хо Ван Мен, житель деревни К'Ай, рассказал, что раньше его семье часто приходилось ходить в лес обрабатывать поля, и урожаи то были хорошими, то плохими. Теперь же, благодаря рисовым полям, каждый урожай обеспечивает достаточно риса на многие месяцы, что значительно упростило жизнь. Глядя на золотистые рисовые поля, все счастливы; благодаря рису их детям больше не нужно беспокоиться о нехватке продовольствия, как раньше.

У народа Рук сейчас сезон сбора риса.

Подобные изменения происходят не только в К'Аи, но и в деревнях народа Ма Кунг в коммуне Тхуонг Трач. Рисовые поля, расположенные вдоль ручьев среди горного хребта Чыонгшон, стали ценным достоянием для многих семей.

Во многих горных деревнях провинции Куангчи выращивание риса на заливных полях не только обеспечивает людей дополнительным продовольствием, но и закладывает основу для более стабильной жизни. На полях вдоль ручьев люди постепенно меняют методы ведения сельского хозяйства, уменьшая зависимость от подсечно-огневого земледелия, а также вносят свой вклад в сохранение лесов, земель и деревень в этом приграничном регионе.

Председатель Народного комитета коммуны Тхуонг Трач, г-н Хо Нгок Тхань, заявил, что развитие выращивания риса на заливных полях внесло значительный вклад в сокращение бедности и стабилизацию жизни людей. «Выращивание риса на заливных полях помогло людям постепенно изменить методы производства и стать самодостаточными в плане продовольствия. Что еще важнее, это создало мотивацию для людей оставаться в своих деревнях и строить стабильную жизнь прямо на родине», — поделился г-н Тхань.

По словам г-на Тханя, благодаря поддержке государства в виде семян, технологий и ирригационных систем многие домохозяйства научились применять более эффективные методы ведения сельского хозяйства, постепенно повышая производительность и качество продукции.

Удерживайте людей в их деревнях.

В отдаленных приграничных регионах выращивание риса имеет значение, выходящее далеко за рамки простой экономической выгоды. В коммуне Ким Фу, где проживает этническое меньшинство Рук, рисовые поля постепенно вытесняют разрозненные методы ведения сельского хозяйства прошлого. Каждый сезон посадки и сбора урожая становится для жителей деревни возможностью обменяться трудом и помочь друг другу.

Рисовые стебли усыпаны зернами и готовы к уборке.

Под ритмичный стук молотильных машин и оживленный смех и болтовню в полях жители деревни не только собирают урожай, но и укрепляют общинные узы. Дети растут в окружении аромата свежесобранного риса и рассказов о труде своих родителей, что способствует развитию глубокой любви к родине.

Для многих местных чиновников появление рисовых полей также является свидетельством изменения менталитета населения. От привычки к самообеспечению люди постепенно выработали привычку к плановому труду, научились ухаживать за посевами на каждом этапе и планировать последующие сезоны. Это важная основа для устойчивого экономического развития в высокогорных районах.

Сезоны сбора риса также помогают людям сохранять связь с землей, сокращают практику кочевого земледелия и снижают нагрузку на лесные ресурсы. Когда жизнь на родине улучшается, у людей появляется еще больше причин оставаться и работать вместе над развитием своих деревень.

Сбор урожая риса

Подполковник Хоанг Конг Хунг, командир пограничного поста Ка Сенг, сказал: «В течение последних 15 лет мы регулярно координировали свои действия с местными властями, оказывая поддержку населению в развитии производства, предоставляя рекомендации по методам ведения сельского хозяйства и помогая в сборе урожая. Мы считаем, что помощь людям в улучшении их условий жизни также является способом внести свой вклад в защиту границы».

«Когда у людей стабильная жизнь и гарантированное снабжение продовольствием, они чувствуют себя в безопасности, оставаясь в своих деревнях и сотрудничая с властями для поддержания безопасности и порядка в приграничной зоне. Каждый сезон сбора урожая картина пограничников и жителей деревень, собирающих и перевозящих рис домой, становится привычной во многих горных деревнях».

«Труд, вложенный в полях, не только дает урожай риса, но и укрепляет связи между военными и населением приграничного региона…», — поделился подполковник Хоанг Конг Хунг.

С наступлением вечера рисовые поля в К'Ай, Тхуонг Трач и Ким Фу постепенно окрашиваются в золотисто-желтый цвет. Мешки с рисом развозят по домам, и после напряженного дня по деревням разносится детский смех.

Дети в горных районах провинции Куангчи имеют доступ к выращиванию риса, что позволяет им обеспечивать себя продовольствием.

В окружении обширного горного хребта Чыонгшон рис сегодня перестал быть просто продовольственной культурой. Он стал символом перемен, результатом неустанных усилий народа, правительства и вооруженных сил.

Что еще более важно, каждый сезон сбора урожая риса способствует тому, чтобы люди оставались в своих деревнях, сохраняли традиционные культурные ценности и обеспечивали безопасность границ страны очень простым, но устойчивым способом.

Источник: https://baovanhoa.vn/dan-toc-ton-giao/khi-cay-lua-ben-re-giua-dai-ngan-233806.html