Первое впечатление при входе в общинный дом — это вид двух каменных столбов с надписью «спешиться». Согласно древнему обычаю, путешествующие на паланкинах или верхом на лошадях должны спешиться и пройти мимо общинного дома в знак уважения. Этот, казалось бы, простой обычай подчеркивает важную роль общинного дома в жизни деревни. Общинный дом вонгов был не только местом поклонения, но и центром общественной жизни. Несмотря на превратности времени, его внушительная архитектура в стиле северовьетнамских общинных домов с прудом в форме полумесяца и павильоном с восемью крышами сохранилась относительно нетронутой, создавая спокойную и торжественную атмосферу.

Уголок общинного дома Вонг.

В главном зале храма Вонг находятся два небесных божества, Хунг Луок Дай Вуонг и Куонг Луок Дай Вуонг, почитаемые хранители деревни на протяжении многих поколений. Легенда гласит, что во времена династии Мак король Ле Чиеу Тонг бежал в эти места и остановился в храме Вонг. Жители деревни приветствовали его и преподнесли дары в знак своей верности. Эта история передавалась из поколения в поколение как часть истории региона Ке Мок.

Помимо поклонения богам и почитания короля, жители этого места также отводят видное место в общинном доме в честь девяти ученых Ха Диня, получивших докторские и императорские степени, а также степени младшего специалиста и бакалавра, чтобы напомнить своим потомкам о традиции усердия в учебе.

Кроме того, в храме хранится ряд ценных артефактов династий Ле Чунг Хунг и Нгуен. Среди них восемь королевских указов (самый ранний датируется 1847 годом, а самый поздний — 1924 годом) и бронзовый колокол, отлитый в 1882 году, а также система каменных стел, каменные статуи, восьмигранные паланкины, фарфоровые сосуды и т. д.

Период войны и суровые реалии времени привели к серьезному разрушению общинного дома Вонг. В 1992 году, благодаря коллективным усилиям жителей, памятник был восстановлен и приведен в надлежащее состояние. 18 января 1993 года общинный дом был удостоен звания Национального историко-культурного памятника, что одновременно ознаменовало возобновление традиционного фестиваля после более чем 40-летнего перерыва.

Г-н Тран Куанг Дунг, заместитель главы Подкомитета по управлению храмом, связанный с храмом более 20 лет, рассказал: «Фестиваль в храме Вонг проводится каждые три года, в годы Тигра, Обезьяны, Змеи и Свиньи, в большом масштабе. В первый день второго лунного месяца проходит процессия с курильницей божества от святилища к храму. После этого следуют традиционные ритуалы и процессии, продолжающиеся два основных дня фестиваля, с участием мужских ритуальных групп, женских групп, приносящих благовония, мужских и женских барабанных групп, групп, звонящих монеты, процессий с паланкинами, групп, размахивающих мечами и т. д.»

Наряду с февральским фестивалем, в храме также сохраняется традиция подношения «нового риса» на 10-й день 10-го лунного месяца. По словам г-на Дунга, эта традиция тонко напоминает нам о древнем регионе Ке Мок, который процветал в сельском хозяйстве и был искусен в торговле со столицей Тханг Лонгом. Благодаря усилиям жителей Ха Динь по восстановлению и сохранению старой традиции, к 2025 году фестиваль в храме Вонг будет официально внесен в список национального нематериального культурного наследия.

Время может изменить облик старых деревень и улиц, но в тихом пространстве общинного дома Вонга спокойно сохраняются слои культурных воспоминаний. Поэтому старинный общинный дом на берегу реки То Лич — это не только историческая реликвия, но и место, напоминающее нам об истоках и самобытности региона Ке Мок в самом сердце Ханоя сегодня.

    Источник: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/khong-gian-van-hoa-lang-co-ke-moc-1033456