Славная эпоха Вьетнама

Стремление к построению сильной и процветающей родины, обеспечивающей благополучие и счастье народа, воплощает в жизнь устремления президента Хо Ши Мина, заложенные им при жизни.

Национальная независимость неразрывно связана с социализмом.

Всю свою жизнь президент Хо Ши Мин боролся за национальную независимость, свободу и счастье народа. Он подчеркивал: «Независимое государство бессмысленно, если его народ не наслаждается счастьем и свободой». Ценность независимости, свободы и счастья он находил в целях и идеалах научного социализма. Поэтому национальная независимость и социализм были великими идеями и целями, которые он преследовал на протяжении всего своего пути к национальному спасению и руководству вьетнамской революцией.

Важно подчеркнуть, что в философии Хо Ши Мина социализм не является жесткой догмой, чуждой материальным и духовным интересам человечества; напротив, он чрезвычайно конкретен и практичен. Он говорил: «Социализм в первую очередь стремится освободить трудящихся от бедности, обеспечить каждому работу, хорошее питание и счастливую жизнь». Короче говоря, кратко и легко понять, что именно социализм ведет к «богатому народу и сильной нации» — концепция социализма, которая соответствует традиционной вьетнамской концепции и тенденциям современной эпохи. Эта концепция и цель были заложены в самых первых документах нашей партии и на протяжении всей истории подтверждались как правильный выбор, поскольку отвечали практическим требованиям национального развития.

В борьбе за национальную независимость, в свете марксизма-ленинизма и идей Хо Ши Мина, партия сформулировала правильные руководящие принципы, особенно искусство использования возможностей для отмены колониально-феодального режима, что привело к Августовской революции 1945 года, открывшей стране эру независимости, свободы и социализма. На протяжении войн сопротивления против французского колониализма и американского империализма наша партия под руководством президента Хо Ши Мина привела народ к единому восстанию, упорной борьбе, разгрому всех форм агрессии, защите достижений революции, освобождению Юга и объединению страны. С этого момента страна вступила в эпоху объединения, обновления и развития. Когда социалистическая система в Советском Союзе и Восточной Европе рухнула, Вьетнам столкнулся с бесчисленными трудностями. Однако он продолжал неуклонно придерживаться марксизма-ленинизма и идей Хо Ши Мина, неуклонно преследуя цель национальной независимости, связанной с социализмом. Сохраняя непоколебимую веру в путь, выбранный нашим любимым лидером для нации, наша страна проявила настойчивость и решительно встала на «долгий путь реформ». В результате, после почти 40 лет проведения реформ под руководством партии, «наша страна никогда прежде не обладала тем потенциалом, положением и международным престижем, которыми она пользуется сегодня».

При жизни президент Хо Ши Мин однажды сказал: «У меня есть только одно желание, самое заветное желание, — увидеть нашу страну полностью независимой, наш народ полностью свободным, а всех наших соотечественников — обеспеченными едой и одеждой, а также доступом к образованию». Исполняя это желание, достижения почти 80 лет с момента основания страны и 40 лет реформ принесли процветание и комфортную жизнь всем слоям населения. В частности, чтобы сделать Вьетнам сильной и богатой нацией, «наравне с великими державами мира», вся политическая система стремится к достижению прорывных целей социально-экономического развития, поставленных на 13-м Национальном съезде партии, и цели роста на 8% и более к 2025 году, с непрерывным двузначным ростом с 2026 по 2030 год…

Мир переживает множество эпохальных перемен. Враждебные и реакционные силы никогда не отказывались от своих планов по свержению руководства Коммунистической партии и социалистического режима во Вьетнаме. Нетрадиционные вызовы в сфере безопасности оказывают множество негативных последствий… Однако для Вьетнама это время, когда воля партии сливается с чаяниями народа о построении процветающей и счастливой страны и успешном создании социализма. Другими словами, это момент, когда все преимущества и силы сходятся воедино, чтобы вывести страну в новую эру — эру национального прогресса.

В основе всего лежат культура и этика.

Некоторые утверждают, что при обсуждении будущего культура — не единственный, но самый важный фактор, поскольку в конечном счете «процветание культуры — это высшая вершина развития». Президент Хо Ши Мин был удостоен ЮНЕСКО звания героя национально-освободительного движения и мировой культурной фигуры именно потому, что он является символом «культуры будущего».

Четко определяя важность культуры, он заявил: «Культура освещает путь, по которому должна следовать нация». Чем развитее экономика, тем больше следует ценить культуру, даже признавая ее духовной основой общества, внутренней силой, движущей силой национального развития и обороны. Создание и сохранение культурных ценностей должно идти рука об руку с искоренением антикультурных идей и моделей поведения из жизни. Учитывая этот смысл и понимая значение истинной культурной фигуры, он сказал: «Революция Хо Ши Мина была не только освобождением людей от угнетения и эксплуатации, но и благороднейшей целью освобождения людей от культуры порабощения и построения национальной культуры».

В основе культуры лежит мораль; поэтому президент Хо Ши Мин всегда считал мораль фундаментом революции. Он не только оставил после себя новую систему моральных взглядов, но и послужил образцовым примером революционной морали. Мексиканский философ, политолог и социолог заметил: «Сегодня борьба между двумя философиями жизни очевиднее, чем когда-либо. Одна философия рассматривает мир как нечто неизменное, в котором все изменения — всего лишь иллюзия; а другая рассматривает мир как процесс, в котором изменения являются источником богатства, прогресса и стремления к гуманистическим устремлениям в сфере морали. Поэтому такие люди, как Хо Ши Мин, становятся все более великими, потому что именно они дали нам смысл жизни и возможность реализовать свои мечты». Хо Ши Мин воплощает в себе высшие ценности вьетнамской культуры и морали. Он — кристаллизация и сияние нового гуманизма, наполненного великими мыслями, чувствами и мечтами человечества. Таким образом, его культурные идеи естественным образом достигли народов и глубоко вдохновили каждого человека и каждую нацию.

Для построения культурного общества, в основе которого лежит мораль, каждый человек должен понимать свои права и гражданские обязанности. Президент Хо Ши Мин четко заявил: «Чтобы сохранить независимость, обеспечить процветание народа и укрепить страну, каждый вьетнамец должен понимать свои права и обязанности и обладать новыми знаниями, чтобы участвовать в построении нации». Особенно, исходя из концепции «Невежественная нация — слабая нация», он всегда считал невежество врагом. Он выступал за успешное развитие образования в построении социализма и за то, чтобы оно соответствовало общему развитию человечества. Четко определяя обучение как труд, как становление хорошим человеком и как служение Родине и народу, он последовательно подчеркивал задачу воспитания идеалов и морали: «трудолюбие, бережливость, честность, праведность, беспристрастность и бескорыстие». Он утверждал: «Нация, которая знает, что такое трудолюбие, бережливость и честность, — это нация, богатая материальным достоянием, сильная духом, цивилизованная и прогрессивная нация».

Президент Хо Ши Мин был основателем и наставником Коммунистической партии Вьетнама, которому было поручено возглавить революционное дело рабочего класса, трудящегося народа и всей вьетнамской нации. Поэтому он, как никто другой, был глубоко обеспокоен построением и проблемами, стоящими перед правящей партией; отношениями между правящей партией и народом; и укреплением характера и интеллектуального потенциала партии, чтобы она действительно воплощала мораль и цивилизацию. Он ясно заявил: «Наша партия — правящая партия. Каждый член партии и каждый кадр должен по-настоящему усвоить революционную мораль, по-настоящему практиковать бережливость, честность, порядочность и бескорыстие. Мы должны содержать нашу партию в истинно чистом виде, достойном быть лидером и верным слугой народа».

Следуя указаниям президента Хо Ши Мина, на протяжении всей своей 95-летней истории партия всегда ставила во главу угла партийное строительство. Одновременно с этим она строго придерживалась методов руководства и управления партии, категорически исключая любые случаи оправданий, подмен или послаблений в партийном руководстве. Руководство партии стремится к тому, чтобы власть действительно принадлежала народу, а государство действительно было народом, создано народом и для народа. В частности, партия сосредоточена на оптимизации аппарата политической системы для повышения роли и ответственности партийных органов, превращая их в «интеллектуальное ядро», «генеральный штаб» и авангард, возглавляющий государственные учреждения. Эта масштабная и сложная революция получает поддержку и одобрение народа, и ожидается, что она придаст новый импульс для мощного развития страны.

...

Имя Хо Ши Мина вошло в историю – не только для вьетнамского народа, но и для всего прогрессивного человечества. «Его жизнь и труд, его душа и тело неразрывно связаны с реками и горами вьетнамской культуры и морали, от времен короля Хунга до эпохи Хо Ши Мина. Это признают марксисты-ленинцы, католики и все люди всех идеологий и религий, стремящиеся к лучшему миру. ЮНЕСКО объявила его всемирной культурной фигурой. Хо Ши Мин был государственным деятелем мирового масштаба!» (Профессор Мауро Гарсия Триана, бывший первый посол Кубы во Вьетнаме).

Текст и фотографии: Ле Дунг

Источник: https://baothanhhoa.vn/ky-nguyen-rang-ro-viet-nam-249145.htm