Церемония подачи воды на реку Ка Лонг

Наряду с церемонией провозглашения, церемонией омовения, церемонией воскурения благовоний, церемонией приветствия, церемонией алтаря Са Так и церемонией выхода, церемония водного колпака является одним из важнейших ритуалов ежегодного храмового фестиваля Са Так (город Монг Кай).

Храм Кса Так был построен в конце XIII – начале XIV веков для поклонения богу Кса Так Сон Ха (богу страны), утверждая суверенитет над границей. Согласно легенде, ранее храм представлял собой небольшую соломенную хижину на краю водопада Манг на реке Ка Лонг. Примерно в начале XX века во время сильного шторма храм обрушился, а чаша для благовоний и алтарь были унесены течением на высокий холм, который местные жители называли Ксоай Нгуон (также читалось как Соай Нгуон). На этом месте люди восстановили храм из обожжённого кирпича, покрыв его черепицей инь-ян – популярным строительным материалом на северо-востоке в то время.

В ходе истории храм многократно реставрировался, самая масштабная реставрация состоялась в год правления Ки Мао (1879). Столетие спустя, в 1979 году, храм был разрушен, оставив после себя лишь несколько стел и старый фундамент. После 1989 года храм был восстановлен, но в меньших масштабах, чем старый храм. Храм Сатак был отреставрирован в 2009 году на площади около 20 000 квадратных метров, включая главный храм и некоторые прилегающие помещения. Основная часть храма занимает площадь 308 квадратных метров, включая передний зал с тремя помещениями и двумя крыльями, два средних помещения и три задних помещения. Храм был построен преимущественно из железного дерева, с крышей, покрытой черепицей в виде драконьей чешуи, и кирпичными стенами. В храме до сих пор сохранилось множество ценных артефактов, таких как горизонтальные лакированные доски, параллельные предложения и несколько каменных стел...

Благодаря своему особому расположению и истории, храм играет важную роль в утверждении суверенитета на государственной границе, а также является историко-культурной реликвией, отмечающей историческое место, где наши предки усмирили границу и утвердили особенности культурной жизни вьетнамского народа. Храм Сатак – священное место для религиозной и духовной деятельности жителей Монгкая и соседних районов. Ежегодно в храме отмечают пять главных праздников: 16 января, 2 мая, 16 августа, 16 и 18 декабря. В эти дни жители района делятся на пять групп. Каждой группе в год поручается проведение главной церемонии.

Перед открытием ежегодного весеннего фестиваля в храме Ша Так обязательным ритуалом фестиваля является церемония водопоя. Во время церемонии водопоя на храмовом фестивале Ша Так участники церемонии отправляются к месту водопоя на перекрёстке Шоай Нгуон, чтобы набрать чистой воды. Затем воду приносят обратно в храм для проведения церемонии мок дук (омовения статуи). Ритуалы водопоя и водопоя являются уникальными культурными особенностями храмового фестиваля Ша Так, отражая духовную жизнь крестьян -рисоводов, стремящихся молиться о мире и процветании страны, благоприятной погоде и хорошем урожае. Кроме того, он чтит традицию «Когда пьёшь воду, помни об её источнике» наших предков, выражая благодарность и поминовение заслуг наших предков, которые внесли свой вклад в развитие народа и страны.

Церемония подачи воды и водного шествия проводится как по водным путям, так и по дорогам. Процессия проходит в священной и торжественной атмосфере: участники идут пешком, затем садятся в лодку, украшенную флагами и цветами, и отправляются к развилке реки Ксоай Нгуон, чтобы совершить церемонию подачи воды. Набранную в кувшин воду необходимо доставить на лодке на середину реки, к месту её слияния. Люди надеются, что чистая вода, взятая из середины слияния, станет священной, когда её вернут в храм для церемонии, вознося пожелания мира и процветания нации, обильного урожая и благополучия народа.

Церемония водного шествия, сохранившаяся на празднике храма Сатак, стала уникальным и самобытным культурным явлением в нематериальном культурном наследии фестивальных мероприятий города Монгкай. После этого ритуала состоятся другие жертвоприношения, начиная с первого дня второго лунного месяца, главного дня праздника...

Хюинь Данг

Источник