|
У студентов появилась первая возможность познакомиться с кухней этнической группы монг, которая отмечается в период Тет (Лунного Нового года). |
В небольшом уголке на берегу реки Кау, в районе Фан Динь Фунг, провинция Тхай Нгуен , гостевой дом Noong Homestay в зимний день становится теплее благодаря постоянным звукам смеха, флейт и тростниковых дудочек.
Программа культурного обмена этнической группы монг, организованная Клубом культурных ресурсов монг, собрала молодых людей из разных регионов в одном месте, чтобы они могли встретиться, поделиться историями о Тет (вьетнамском Новом году), своих деревнях и самих себе в суете современной жизни.
В программе приняли участие преподаватели из Колледжа культуры и искусств Вьетбак, а также члены Клуба культурных источников народа монг. Присутствие этих преподавателей имело не только профессиональное значение, но и служило негласным спутником, вселяя в молодых людей уверенность в необходимости неуклонно сохранять свою культурную самобытность.
Вступительную музыкальную программу представили сами студенты: дуэт на флейте, песня «Звук леса», сольное исполнение композиции «Вернись на северо-запад» и проникновенное, самобытное, но трогательное звучание флейты хмонгов, словно автобиографическое повествование о жизни и детских воспоминаниях в горах.
Атмосфера мероприятия стала более камерной, поскольку все участники с удовольствием погрузились в культуру празднования Нового года Монг: готовили клейкий рис, толчили рисовые лепешки, жарили мясо на гриле и готовили тханг ко (традиционное рагу). В клубах кухонного дыма еще неуклюжие руки студентов постепенно привыкли к ритму работы пестика и коллективному труду.
Благодаря этой программе Noọng Homestay продолжает подтверждать свою роль «живого пространства» культуры, связывающего школу и жизнь, обучение и опыт. Это место, где молодые хмонги могут активно участвовать в сохранении и продвижении своей культурной идентичности не по приказу или принуждению, а по добровольности и гордости.
В условиях быстро меняющегося современного общества многие народные культурные ценности рискуют исчезнуть или остаться в рамках исполнительских практик. Поэтому сохранение культуры не может ограничиваться лишь сбором, документированием или воссозданием на сцене; оно требует обеспечения того, чтобы наследие продолжало присутствовать в жизни общества.
По словам доктора Нгуен Тхи Тует Нхунг, исследователя фольклора и члена отделения Тай Нгуен Вьетнамской ассоциации народного искусства, нематериальное культурное наследие состоит из живых практик, тесно связанных с социальной средой и сообществом, к которому оно относится. Эффективное сохранение означает защиту людей, которые ежедневно практикуют, преподают и создают эту культуру.
|
Традиционные народные игры связывают культурные воспоминания с радостями современной молодежи. |
В действительности, по мере того как урбанизация, трудовая миграция и массовое распространение культурной продукции становятся все более доминирующими, многие пространства для сохранения традиционной культуры сокращаются. Если наследие представляется лишь на сцене, оторванное от жизни сообщества, его основная ценность постепенно исчезнет. Глубокая ценность народной культуры заключается в исконных знаниях, социально-духовном значении и связи между поколениями.
Обновление должно ограничиваться способом его выражения и ни в коем случае не должно изменять сущностный характер и функцию объекта культурного наследия. Это важнейший принцип, позволяющий предотвратить чрезмерную коммерциализацию или показную роскошь в сфере культуры.
Такие программы, как культурный обмен и встречи представителей этнической группы монг в гостевом доме Ноонг, являются яркими примерами пути к устойчивому сохранению культуры, когда культура не только сохраняется, но и продолжает распространяться, процветать и оставаться значимой в современной жизни.
Источник: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202601/mach-nguon-van-hoa-mong-giu-hoi-tho-song-cua-di-san-8547bcf/
Комментарий (0)