Манг Ден, город в районе Кон Плонг (провинция Кон Тум), считается динамично развивающимся экономическим регионом и туристическим «раем» провинции. Однако мало кто знает, что эта земля издавна окутана историями о таинственных и фантастических божествах.
Страна фей
Расположенный на высоте более 1200 метров над уровнем моря, Манг Ден имеет среднюю температуру 16-20 градусов Цельсия. Благодаря преимущественно холмистой и горной местности и 82% лесного покрова, он может похвастаться многочисленными живописными местами, озерами, водопадами, каменистыми ручьями и нетронутой местной культурой. Ранней весной в Манг Ден прохладно, холмы и горные вершины покрыты тонким молочно-белым туманом. За сосновыми лесами скрываются сотни вилл, частично скрытых туманом. Вдоль дорог в Манг Ден густо высажены вишневые деревья. Заместитель главы Департамента наследия Департамента культуры, спорта и туризма провинции Контум, г-н Чан Ван Лам, отметил: «Помимо холмистой местности и нетронутых лесов, Манг Ден также обладает множеством красивых озер и водопадов. Это также является преимуществом для района Кон Плонг в развитии туризма в направлении экотуризма, курортного туризма и культурно-исторического туризма».Манг Ден до сих пор сохраняет свои первозданные исконные культурные ценности (DUC NHAT)
Г-н Лам рассказал, что с древних времен народ Мо Нам передавал из поколения в поколение легенду, объясняющую образование семи озер и трех водопадов в Манг Дене. Согласно легенде, Манг Ден назывался Т'Манг Деенг. Т'Манг означает «место обитания», а Деенг — «божество». Т'Манг Деенг означает «место обитания божеств».
В первобытную эпоху Т'Манг Деенг был дикой и необузданной землей. Повсюду были леса и горы, нетронутые человеческим присутствием. Стада оленей мирно паслись на опушке леса. Чистая река извивалась по высоким горам, словно мягкая шелковая лента. В то время Плинх Хуинь был верховным божеством на небесах, обладавшим силой сотворения всего сущего. Видя, что Т'Манг Деенг процветает, но при этом дикий, Плинх Хуинь послал своих семерых сыновей вниз, чтобы основать там деревни и жить. Когда его семеро сыновей достигли брачного возраста, Плинх Хуинь спустился на землю, разыскивая красивых, талантливых и умелых девушек из соседних деревень, чтобы выдать их замуж за своих сыновей. После бракосочетаний эти семь пар образовали семь деревень вокруг Т'Манг Деенг. Затем Плинх Хуинь назначил своих семерых сыновей богами, чтобы они управляли этой землей. Что касается жён, они превращаются в тотемных животных, представляющих свиней, оленей, рыб, ящериц и т. д. Божество Плинх Хуинь требует от правящего божества поклясться не есть мясо животного, тотемное животное которого представляет его жена. Любой, кто нарушит эту клятву, будет наказан Плинх Хуинем.Холмы и горные вершины Кон Плонга окутаны тонким белым туманом. (DUC NHAT)
Легенда о «семи озёрах и трёх водопадах»
Изначально, раз в год, семь сыновей спускались на небеса, чтобы доложить богу Плинхуинь о своей жизни и делах на земле. Постепенно ни один из сыновей больше не возвращался на небеса. Каждый год зернохранилища были полны риса, дворы переполнены свиньями и курами, кухонные шкафы забиты сушеным мясом дичи, а буйволы, коровы и козы бродили по лесу, упитанные и здоровые. Семь богов, ответственных за ритуал, учили людей, как совершать обряд Динг. Однажды, во время празднования Нового года Динг, жители деревни устроили грандиозный пир, распевая песни и выпивая всю ночь напролет. Затем, в своем пьяном угаре, боги собрались вокруг церемониального столба, выпивая и поедая всю еду, которую принесли жители деревни, включая мясо животных, которых их жены использовали в качестве священных. С небес бог Плинхуинь посмотрел вниз и увидел, как его сыновья нарушают запретный закон. Он пришёл в ярость и использовал свою магию, чтобы наказать тех, кто нарушил свои обеты. Пока жители деревни праздновали и пировали, земля в деревнях внезапно обвалилась, образовав большие провалы. Из-под земли поднялись густые клубы огня и дыма.Водопад Па Си — одно из известных мест в экотуристическом районе Манг Ден (DUC NHAT).
Деревни и дома были охвачены пламенем. Искры ударяли в скалы, образуя три больших водопада. Вода из водопадов потушила огонь в глубоких ямах, превратив их в семь озер. Эти семь озер названы в честь детей бога Плинх Хуиня: Тунг Дам, Тунг Рпонг, Тунг Зо Ри, Тунг Зиу, Тунг Санг, Тунг Ли Лунг и Тунг По. Три искры, образовавшие водопады, названы Па Си, Дак Ке и Пне. Из этой истории выжившие всегда учат своих потомков хранить свои обеты, никогда не нарушать обещания и быть благодарными тем, кто пожертвовал собой ради сохранения мира в деревне.Манг Ден привлекает туристов своей первозданной красотой (Санг Нгуен)
Национальный туристический центр : Г-н А. Там, представитель этнического меньшинства Мо Нам и заместитель главы департамента культуры и туризма района Кон Плонг, заявил, что никто точно не знает, когда возникла легенда о «семи озерах и трех водопадах». Помимо вышеупомянутой истории, существует несколько вариантов, передаваемых из поколения в поколение в устных традициях народа Мо Нам в районе Манг Ден. Сегодня семь озер и три водопада являются одними из достопримечательностей, привлекающих туристов в Манг Ден. Однако некоторые озера высохли, поэтому местные власти разработали план по их восстановлению и реконструкции для развития туризма. Местные власти призывают и привлекают крупных инвесторов, чтобы соответствовать туристическому потенциалу этого района. По словам г-на Тама, несколько озер и водопадов в этом районе уже превращены в туристические объекты местными властями, частными лицами и организациями. Тем не менее, району Кон Плонг по-прежнему необходимы частные лица и организации для развития туризма при одновременном сохранении экологической обстановки. Местные власти также высадили более 12 000 вишневых деревьев, чтобы создать красивый ландшафт, привлечь туристов и озеленить район Манг Ден.





Комментарий (0)