Искусство танца Чан на сцене
Робам Йеак Роам, также известный как Танец в масках, — это народный театральный вид искусства, зародившийся в эпосе о Реамкере, заимствованном из индийского эпоса «Рамаяна». История рассказывает о принце Прахе Реаме, красивом и умном, которого мачеха сослала в глухой лес, убедив его отца, короля, отдать трон собственному сыну. Реаму и его жене Сейде пришлось покинуть столицу. Его младший брат, Прах Лек, также вызвался последовать за ними.
Во время путешествия царь демонов Кронг Рип, очарованный красотой Сейды, превратился в оленя, чтобы обмануть Риама и похитить её. Риам, убитый горем, решил спасти свою жену. С помощью бога-обезьяны Ханумана и его армии обезьян он пересёк море, победил армию демонов, убил Рипа и вернул Сейду. После окончания изгнания Риаму вернули трон. Однако, поддавшись клевете, Риам заподозрил Сейду в неверности во время её пребывания у демонов и заставил её войти в огонь, чтобы доказать свою невиновность.
Божественный огонь оправдал Сейду, но Реам хладнокровно изгнал её, когда она была беременна. Сейда родила в одиночестве, а затем превратилась в землю, чтобы доказать свою верность и честность.
Огр и принцесса
Борьба между добром и злом, конфликт между справедливостью и несправедливостью всегда были центральной темой древнего фольклора. Танец Чан основан на мотиве битвы между Чан – олицетворяющим зло и несправедливость – и Кхи – олицетворяющим добро, справедливость и мужество.
Ранее во время кхмерских фестивалей в Тайнине люди в основном наслаждались ритмичными лесными танцами и зажигательной игрой на барабанах Чхай-дам. Однако в последние годы в храмах можно также увидеть мощные и эпические танцевальные труппы Чан.
В деревне Хоа Донг А, коммуна Хоа Хиеп (ныне коммуна Фуок Винь), уже почти 10 лет существует танцевальная труппа, исполняющая танец Чан, движимая желанием сохранить культуру кхмерского народа. Правление пагоды Чун Рут, а также старейшины деревни и уважаемые люди проводили кампании, рассказывая всем жителям о значении танца Чан. С энтузиазмом и гордостью дети создали труппу. Взрослые объединяют свои средства, чтобы купить костюмы и нанять инструкторов. Каждый яркий костюм и загадочная маска символизируют преданность местных жителей, работающих вместе для сохранения традиционных ценностей.
Тхань Тхуан, один из мальчиков, играющих роль Огра в команде, сказал: «Эта роль довольно утомительна, потому что нам приходится носить тяжелые маски на головах, и это душно, но каждый раз, когда мы выступаем перед людьми, я чувствую себя очень счастливым, потому что могу сохранить традиционную культуру своего народа».
Танец Чан отличается выразительным стилем, в котором каждое движение чередуется между быстрыми и медленными. Через каждый костюм, жест, движение рук и ног четко передаются характер и темперамент исполнителя. Возрождение танца Чан в жизни кхмерской общины в Тайнине демонстрирует стремление к сохранению этнической идентичности и способствует сохранению нематериального культурного наследия.
Вот уже около трех лет в коммуне Ниньдьен настоятель пагоды Свай (пагоды Сат Рат) и кхмерский народ возрождают традиционный танец Чан своей этнической группы. В танцевальной труппе около 10 человек. Фан Детл, 22-летний мужчина, выглядящий сильным в своем костюме для танца Чан, сказал, что присоединился к танцевальной труппе Чан с самого ее основания.
«Под руководством преподавателя из Тра Винь мы выучили основные танцевальные движения, а затем вместе репетировали. Мы накопили денег и купили костюмы в Тра Винь и Сок Чанг . Каждая маска стоит несколько миллионов донгов, но нам все равно нравится, и мы с удовольствием исполняем наши этнические танцы», — поделилась Фан Детл.
Бинь На Куинь, Со Го и Фан Детль исполняют танец Чан уже три года.
В группе 14-летний Со Гуот также проявляет огромный интерес к традиционному танцу Чан. Со Гуот исполняет роль Обезьяны. Благодаря своему невысокому росту и стройной фигуре, Со Гуот превосходно изображает умную, хитрую и ловкую обезьяну. Со Гуот рассказал, что помимо исполнения танца Чан во время крупных фестивалей и праздников для жителей деревни, их также приглашали участвовать в культурных мероприятиях на уровне коммуны и района, а также они иногда помогали фотографам из провинции и из-за ее пределов.
«Мы привыкли выступать перед соседями, но выступать на сцене перед всеми — это одновременно волнительно, но и очень радостно и гордо. Мы постараемся сделать все возможное, чтобы сохранить и распространить культуру нашего народа», — несколько застенчиво поделился Со Гуот.
Бинь На Куинь, Со Го и Фан Детль исполняют танец Чан уже три года.
Для этих детей каждое танцевальное движение и удар барабана — это не просто упражнение, а способ приобщиться к культуре, ежедневно внося свой вклад в сохранение традиционных ценностей их предков. Ведь танцевальная драма «Чан» не только визуально потрясающая и зрелищная, но и воплощает стремление к победе добра над злом, желание отпугнуть неудачу и принести удачу и мир в деревню.
Почтенный Ан Ван Пат, управляющий пагодой Чунг Рут (коммуна Фуок Винь, провинция Тайнинь), рассказал о значении танца Чан: «Если у народа кинь есть танцы львов, чтобы отгонять несчастья и привлекать удачу, то танец Чан у кхмеров имеет схожий смысл. Танцевальная труппа обходит каждый дом, чтобы исполнить танец и благословить людей в Новый год».
Несмотря на трудности, связанные с сохранением искусства танца Чан, страстные взгляды кхмерских мужчин и женщин из Тайниня всегда сияют национальной гордостью. Для них каждый удар барабана, каждое танцевальное движение — это не просто выступление, а дыхание культуры, нить, связывающая нынешнее поколение с их корнями. Именно эта настойчивость и преданность позволят танцу Чан продолжать распространяться в общественной жизни, становясь источником гордости для кхмерского народа и уникальной жемчужиной в полотне вьетнамской культуры.
Кхай Туонг
Источник: https://baolongan.vn/mua-chan-trong-van-hoa-khmer-a202620.html
Комментарий (0)