Размышляя о воспоминаниях из глубин земли.

(VHXQ) - Музей Куангнама (ныне Управление по управлению реликвиями и музеями Куангнама) обнаружил ряд новых реликвий, памятников и артефактов культур Са Хюинь и Чампа, что меняет старые представления и перестраивает карту археологического наследия региона.

На рельефе из песчаника изображены два слона, стоящие в сопровождении трех богинь, в окружении многочисленных фрагментов каменных архитектурных элементов.

Обнаружены дальнейшие следы Чампы.

Наряду с радостью открытий возникает постоянное беспокойство по поводу того, что культурное наследие «угасает» день за днем ​​из-за вторжения человека и течения времени.

А также сложности, связанные с разработкой комплексного «археологического плана» для данной местности.

Наряду с завесой тайны, окружающей культуру Са Хюинь, исследовательская и археологическая работа ученых из Музея Куангнам также принесла новые открытия о культуре Чампы.

В деревне Ла Тхо 2, район Дьен Бан Бак, группа исследователей обнаружила важные руины башни Чамской культуры в храме Миеу Ба со множеством уникальных скульптур из песчаника, в частности, барельеф, изображающий трех богинь (Тридеви) и двух слонов – первый артефакт, найденный в культуре Чампа, – и почти неповрежденный постамент Йони в стиле Донг Дуонг (IX-X века).

В частности, в коммуне Куэ Фуок (ранее коммуна Фуок Нинь, район Нонг Сон, провинция Куанг Нам) рабочая группа обнаружила надпись, высеченную на природной скале в районе Хо Нхи. Надпись состоит из 6 строк древнего чамского письма, которое, по предварительным оценкам экспертов, относится к IX-XI векам.

Наряду с наскальными надписями в Само, коммуна Тайзянг, датируемыми VII-IX веками и описывающими ритуал жертвоприношения буйвола, эти находки являются ярким свидетельством широкого влияния королевства Чампа в регионе Чыонгшон, раскрывая легендарный «соляной путь», связывавший торговлю между народом Чампа и коренными этническими группами.

Многие артефакты из храмов, пагод, археологических памятников и домов людей также были внесены в инвентарный список, описаны и собраны.

В частности, статуя Будды Чампы, высеченная из песчаника и изображающая сидящего Будду в европейском стиле в пагоде Хоа Ми в деревне Хоа Ми, коммуна Суан Фу, напоминает большую статую Будды, обнаруженную французскими археологами в центральном зале буддийского монастыря Донг Дуонг.

Например, обнаружение статуи Шивы в деревне Лок Дай, коммуна Куэ Сон Чунг (ранее входившая в состав коммуны Куэ Хиеп, район Куэ Сон, провинция Куангнам) на территории исторического памятника героической вьетнамской матери Ле Тхи Суу; обнаружение двух каменных алтарей в деревне Ан Ми И, коммуна Тай Хо (ранее входившая в состав коммуны Там Ан, район Фу Нинь, провинция Куангнам); и многочисленные каменные, бронзовые и керамические артефакты в пагоде Тхань Луонг, коммуна Дуй Нгиа (ранее входившая в состав коммуны Дуй Хай, район Дуй Сюен, провинция Куангнам)... Это открытия огромной ценности, требующие дальнейших углубленных исследований в будущем.

Древние колодезные системы Чампы, отличавшиеся уникальными методами строительства с использованием камня или кирпича без раствора и деревянной облицовкой дна, до сих пор встречаются во многих местах, таких как Там Ки, Дьен Бан, Куэ Сон и Дуй Сюен. Многие колодцы до сих пор используются местным населением, становясь символами культурного обмена и трансформации между Вьетнамом и Чампой на этой земле.

Наследие в бедственном положении

Наряду с новыми данными, результаты исследования также вызывают тревогу по поводу текущего состояния сохранения культурного наследия.

Артефакты культуры Чам, обнаруженные в храме госпожи Бич Трам в деревне Бич Трам (Дьен Бан Бак).

Большинство исторических мест, от захоронений Са Хюинь до руин Чам, сильно повреждены. Многолетнее разграбление артефактов безжалостно уничтожило эти места. Захоронения в Го Динь (коммуна Тхуонг Дык), Па Суа (коммуна Бен Зянг), Бинь Йен (коммуна Куэ Фуок)... были полностью разграблены в поисках агатовых и бронзовых предметов, что навсегда уничтожило ценную научную информацию.

Социально-экономическое развитие также оказывает значительное давление на объекты культурного наследия. Выравнивание земель для сельскохозяйственного производства, посадки акаций, строительства инфраструктуры и промышленных зон напрямую уничтожило или изменило многие археологические памятники.

Место захоронения Го Нгоай (коммуна Дай Лок), несмотря на то, что классифицируется как исторический памятник провинциального уровня, было снесено, чтобы освободить место для трансформаторной подстанции. Место Го Ма Вой (район Дуй Сюен) также находится под угрозой из-за плана развития промышленной зоны Тай Ан. В храме Ба в деревне Бич Трам (район Дьен Бан Бак) местные жители, копавшие пруды для разведения угрей, обнаружили кирпичные сооружения, которые до сих пор не были защищены, раскопаны или изучены.

Даже такие археологические памятники, как башня Дуонг Би, цитадель Тра Кьеу, башня Ан Фу и другие, не были должным образом защищены, что привело к продолжающемуся разрушению руин из-за дождя и солнца.

Необходимы срочные меры.

В связи с этой ситуацией в отчете Музея провинции Куангнам было предложено несколько неотложных решений, первым из которых является ускорение разработки и публикации плана археологических работ.

Доктор Ха Тхи Суонг и ее команда провели раскопки озера Кау в июне 2025 года.

В условиях нового городского ландшафта Дананга разработка комплексного археологического плана является не только юридическим требованием, но и важнейшей стратегией. С археологической точки зрения, такая интеграция представляет собой возвращение к единому культурному пространству в рамках истории.

Для управления, защиты и популяризации этого огромного сокровища культурного наследия комплексный, научный и дальновидный генеральный план археологических раскопок является стратегически важным инструментом и ключом к заблаговременному выявлению и защите этого бесценного наследия от давления урбанизации.

Такое планирование играет решающую роль в согласовании сохранения и развития, направляя устойчивое строительство, предотвращая конфликты и растрату ресурсов. Что еще важнее, оно превращает наследие в ценные активы, создавая уникальные продукты культурного туризма, углубляя историческую и культурную самобытность и способствуя формированию бренда современного, но в то же время самобытного Дананга.

Кроме того, группа исследователей рекомендовала незамедлительно провести разметку охраняемых территорий в местах обнаружения артефактов, особенно в тех местах, которые подвержены высокому риску повреждения.

Для обнаружения руин необходимы срочные меры по их сохранению на месте, такие как строительство укрытий, укрепление сооружений и предотвращение эрозии.

Повышение осведомленности населения и поощрение людей к передаче артефактов государству также является ключевой задачей.

Бесценное подземное наследие провинции Куангнам, если его не защитить вовремя, исчезнет навсегда, оставив невосполнимые пробелы в потоке истории страны.

Источник: https://baodanang.vn/nghi-chuyen-ky-uc-tu-long-dat-3300869.html