Резолюция № 33-NQ/TW: К ценностям истины, добра и красоты! (Часть 2): Вьетнамский народ

Максим Горький — автор повести «Человек» — однажды высказал очень глубокое замечание о присутствии человека на этой земле: «Человек — это тот, кто носит в себе способность устроить мир , тот, кто создал второе тысячелетие, тот, кто создал цивилизацию».

Резолюция № 33-NQ/TW: К ценностям истины, добра и красоты! (Часть 2): Вьетнамский народ – основа национальной культуры Храмовый фестиваль Ба Триу. Фото: Ле Дунг

Культурный субъект

Вьетнамский народ, с его тысячелетней историей, бесчисленными переменами, взлётами и падениями, создал культуру, богатую ценностями и уникальную самобытность, формирующую душу нации. Вьетнамский народ – продукт вьетнамской истории и несёт на себе отпечаток и самобытность вьетнамской культуры и общества. Другими словами, вьетнамская культура сформировала вьетнамскую душу, характер и дух, создав «лицо» вьетнамского народа с такими выдающимися качествами, как патриотизм, гуманность, преданность, честность, солидарность, трудолюбие, интеллект и творчество. В свою очередь, своими собственными качествами, своей сознательностью и конкретными действиями, вьетнамский народ на протяжении многих поколений обогащал содержание, особенности и формировал выдающиеся системы ценностей национальной культуры. Это патриотизм, самостоятельность, солидарность и глубокое чувство общности…; с богатейшим природным наследием и богатой, ценной «второй натурой».

Выдающийся русский писатель Максим Горький, автор знаменитых произведений, проникнутых гуманизмом, воспевающих красоту и величие людей, устремлённых в будущее, глубоко заметил о взаимосвязи культуры и человека: «Культура – нравственное, духовное осознание ценности и потенциала человеческой природы – будет иметь большее значение для успеха революции, чем изучение политических или экономических механизмов». Это замечание ещё раз подтверждает силу культуры, которая здесь, по сути, понимается как выражение «нравственного, духовного осознания ценности и потенциала человеческой природы». Иными словами, сами люди – стержень, душа культурной силы.

Принимая во внимание новые факты, мы ещё яснее видим полную правильность вывода русского писателя. Наш народ пережил тысячелетие тёмных времён китайского правления. Однако, несмотря на стремление захватчиков ассимилировать и уничтожить традиционную культуру вьетнамской нации, национальная культура – с её ценной квинтэссенцией и множеством добрых традиций, таких как патриотизм, стремление к самостоятельности, множество хороших обычаев… – всё ещё лелеялась, сохранялась, лелеялась и передавалась нашими предками, чтобы нынешние потомки могли продолжать наследовать и развивать её. И тогда стремление неустанно защищать и сохранять национальную культурную идентичность было вновь подтверждено императором Куанг Чунгом в форме клятвы: «Сражайтесь, пока волосы не отрастут длинными / Сражайтесь, пока зубы не почернеют / Сражайтесь, пока они не повернутся назад / Сражайтесь, пока они не вернутся с оружием / Сражайтесь, пока история не узнает, что у южной нации есть героический хозяин». То есть, при любых обстоятельствах — даже самых суровых — защита культуры всегда является целью и жизненно важной задачей, потому что «если существует культура, существует и нация».

Ещё одно яркое доказательство важности продвижения вьетнамских культурных ценностей и силы человека в современных условиях. То есть, даже в самых суровых обстоятельствах, таких как вспышка пандемии COVID-19, повлекшая за собой множество серьёзных последствий, многие добрые традиционные ценности нации, такие как гуманизм («Целый лист покрывает порванный лист»), «Люби других, как себя», пробуждаются сильнее, чем когда-либо. Это также отчасти свидетельствует о том, что многие культурные ценности, социальная этика и тысячелетние традиции вьетнамского народа сохраняют свою жизнеспособность в современной жизни. Однако для того, чтобы эти добрые ценности развивались и развивались при любых обстоятельствах, необходимо сосредоточиться на совершенствовании стандартов вьетнамской культуры и самого народа. Одновременно необходимо создавать среду и условия для всестороннего развития вьетнамского народа с точки зрения личности, этики, интеллекта, творчества, физической силы, духа, социальной ответственности, гражданского долга и соблюдения закона. В частности, необходимо развивать патриотизм, национальную гордость, совесть и ответственность каждого человека перед собой, своей семьёй, общиной, обществом и страной.

Создание здоровой культурной среды

Наша партия всегда ставит человека в центр развития и является субъектом культурного созидания. В свою очередь, культура способствует воспитанию и совершенствованию нравственности и личности вьетнамского народа, опираясь на благородные качества и ценности истины, добра и красоты. Именно диалектическая связь между культурой и человеком создаёт духовную и социальную основу и внутреннюю силу вьетнамского народа. Вероятно, именно поэтому в резолюции № 33-NQ/TW особое внимание уделяется развитию и всестороннему развитию человека параллельно с культурой.

Резолюция № 33-NQ/TW: К ценностям истины, добра и красоты! (Часть 2): Вьетнамский народ – основа национальной культуры Мавзолей Чыонг Нгуен Тхиен Тон входит в комплекс мавзолея и храмовых реликвий Чиеу Тыонг (коммуна Халонг, Ха Чунг).

Вьетнамская культура, которую стремится построить наша партия, — это передовая культура, пронизанная национальной идентичностью, национальным духом и гуманизмом, демократическая и научная , основным содержанием которой являются национальная независимость и социализм. Как утверждал Генеральный секретарь Нгуен Фу Чонг: «Говорить о культуре – значит говорить о квинтэссенции, о самом существенном, очищенном, кристаллизованном и преобразованном в лучшие, благороднейшие, самые уникальные ценности, очень гуманные, доброжелательные, гуманные, человечные, прогрессивные (культурный человек, культурная семья, культурная нация; культурный образ жизни, культурный образ жизни, культурный образ поведения...). А то, что зло, подло, подло, незаконно, отвратительно… – это некультурно, некультурно и антикультурно. Счастье человека заключается не только в большом количестве денег, богатой собственности, вкусной еде, красивой одежде, но и в богатстве души, в жизни среди любви и сострадания, разума и справедливости».

Поэтому, чтобы всесторонне развивать культуру, ядром которой является вьетнамский народ, и отвечать требованиям устойчивого национального развития в современных условиях, мы должны в первую очередь всегда ставить людей в качестве субъекта и сохранять центральное место в стратегии развития, рассматривая культурное развитие и развитие человека как цель и движущую силу инновационного дела. Уделять внимание сохранению и продвижению того, что называется квинтэссенцией и сутью вьетнамской культуры; в то же время критиковать, бороться и отталкивать плохое, злое, отсталое и выступать против неправильных взглядов и поведения, которые наносят вред человеческой культуре и образу жизни. Отсюда - основа для воспитания патриотизма, национальной гордости, этики, образа жизни и личности в каждом человеке; а также для того, чтобы все вьетнамцы глубоко понимали, гордились и чтили историю и культуру нации.

Поскольку люди являются одновременно субъектами культурного творчества и объектами наслаждения культурными продуктами, создание здоровой культурной среды для всестороннего развития людей является насущной необходимостью. Соответственно, необходимо сосредоточиться на взаимосвязи культуры и политики, культуры и экономики; развивать культуру в партии и политической системе; формировать культуру государственных служащих, культуру государственной службы, особенно этику государственной службы, уделяя особое внимание образцовой роли кадров и членов партии. В то же время, каждый населённый пункт, сообщество, ведомство, подразделение и организация должны представлять собой здоровую культурную среду, способствующую воспитанию и обучению людей, формированию личности и образа жизни.

В частности, необходимо сосредоточиться на обобщении и формировании единой системы ценностей вьетнамского народа в период индустриализации, модернизации и международной интеграции. Формировать и продвигать образ жизни «Каждый за каждого, каждый за каждого»; гармонично сочетать индивидуальную и социальную позитивность; развивать личную ответственность за себя, семью и общество. Утверждать и чтить право, добро, позитив, благородное; широко распространять благородные и гуманные ценности в обществе. Заботиться о создании счастливых и прогрессивных семей для формирования здоровых и крепких ячеек общества. Направлять культурную, образовательную и научную деятельность на воспитание людей с научным мировоззрением, на истину, добро и красоту. Увязывать воспитание и обучение этике с реализацией прав человека, основных прав и обязанностей граждан; вносить существенные изменения в сознание и чувство уважения к закону. Развивать физическую силу и телосложение вьетнамского народа, сочетать физическое воспитание с обучением знаниям, этике и жизненным навыкам, отвечая требованиям строительства и защиты Отечества...

Ле Дунг

Заключительная статья: «Культурное возрождение» в направлении передовой культуры, проникнутой национальной идентичностью.

Источник