Исследование эндогенной религии с точки зрения любви к родине

Исследовательская работа «Религия Буу Сон Ки Хыонг и четыре грации буддизма в Юго-Западном регионе», написанная доцентом, доктором Во Ван Тхангом, бывшим ректором Университета Анзянг, и доктором Нгуен Чунг Хьеу, преподавателем факультета туризма, культуры и искусств Университета Анзянг, является первой работой в области истории мысли, которая была рассмотрена на соискание премии Научного совета имени Чан Ван Джиау за последние 23 года.

Доцент, доктор Во Ван Тханг (второй слева) и доктор Нгуен Чунг Хьеу получили научную премию имени Чан Ван Зяу в области истории идей. Фото: ANH THU

Любой научной работе необходим огонь знаний для исследования. Для обоих авторов этот огонь рождается из любви к родному Анзяну и Южному региону. Они понимают, что Буу Сон Ки Хыонг и Ту Ан Дао Пхат — это не только религиозные вопросы, но и культурная «специализация», плодородная исследовательская земля, которая ещё не была глубоко исследована. Можно сказать, что это не просто награда за книгу, но и дань уважения духу преданности науке и местной культуре.

Научная премия имени Чан Ван Джиау — престижная награда на юге Вьетнама. Чтобы «задумать» эту 673-страничную книгу, группе авторов пришлось проделать более двух лет пути, работая в тесном контакте с верующими. Г-н Нгуен Чунг Хьеу рассказал, что им пришлось не менее 100 раз выезжать на природу, посещая ночные богослужения и знакомясь с кроткими, но сдержанными людьми и устанавливая с ними доверительные отношения. Бывали случаи, когда, пытаясь попасть на церемонию, они чуть не терялись, но эти трудности показали их решимость не упустить ни одной исторической детали.

«В процессе исследования мы поняли, что буддизм Буу Сон Ки Хыонг и Туан – это „специальность“, новое направление исследований с множеством возможностей для развития. Поэтому мы с коллегами приложили немало усилий для исследования и столкнулись со многими трудностями, чтобы завершить проект. Прежде всего, дельта Меконга – это место, где существует множество местных религий, а процесс культурного обмена и ассимиляции в регионе и мире сегодня очень прост, появляются новые религии, влияющие на безопасность и общественный порядок. В этом контексте исследование буддизма Буу Сон Ки Хыонг и Туан вносит значительный вклад в защиту религиозных ценностей, проясняя грань между ортодоксальным и неортодоксальным», – подчеркнул г-н Во Ван Тханг.

Благодаря этому духу преданности делу группа авторов совершила чрезвычайно ценные открытия. Впервые научное сообщество смогло провести глубокое исследование буддизма Туан – религии, практически неизвестной многим, основанной в 1947 году и насчитывающей около 4000 последователей, сосредоточенных в коммуне Лыонг Ан Ча (бывшая), ныне коммуна Винь Зя.

Г-н Нгуен Чунг Хьеу рассказал: «Во время поездки мы старались присутствовать на всех церемониях поклонения, посещать пагоды и скиты, а также проводить подробные интервью с пожилыми и знающими верующими. Самой большой сложностью на начальном этапе было наладить контакт и завоевать доверие. Многие верующие не предоставляли полной информации и даже проявляли нерешительность. Однако, благодаря энтузиазму и упорству, мы преодолели этот барьер, собрав данные».

Эта работа стала настоящим прорывом, представив систематическое и глубокое представление о религии Бу Сон Кы Хыонг на протяжении многих этапов и одновременно предоставив новые знания о Четырёх Благодатях буддизма. Можно сказать, что работа заполнила пробелы, оставленные многими предыдущими исследователями, предоставив целостное представление о религиозной культуре Юга. Это уникальный «продукт», несущий в себе яркую самобытность западного народа.

Сила работы заключается в методе непрерывного сравнения между Буу Сон Ки Хыонг (первоначальной религией) и Ту Ан Дао Пхат (унаследованной религией), что объясняет многие проблемы, на которых предыдущие исследователи всё ещё застряли. В частности, группа авторов расшифровала истинное значение Чан Дьеу (красной ткани, используемой в богослужении) — распространённого символа многих буддийских семей на Юге. Старые объяснения часто говорили, что Чан Дьеу имел только литературное значение (Нхьеу Дьеу покрывал подставку для зеркала...) или был связан с движением сопротивления. Однако, путём диалога с верующими, понимающими религию и изучающими буддийские писания, группа пришла к выводу: Чан Дьеу является символом Будды Амитабхи и практики Чистой Земли.

Научная премия имени Чан Ван Джау — это высокое признание самоотверженности и усилий г-на Во Ван Тханга и г-на Нгуен Чунг Хьеу. «Мы очень хотим не только получить эту награду, но и надеемся, что этот проект внесет вклад в сохранение и популяризацию ценностей коренных религий, сохранив прекрасные культурные особенности народа и Юго-Западного региона для настоящего и будущего», — выразил г-н Во Ван Тхан.

ФЫОНГ ЛАН

Источник: https://baoangiang.com.vn/nghien-cuu-ton-giao-noi-sinh-tu-tinh-yeu-que-huong-a465172.html