Внешняя торговля Чампы, вид из Куангнама

Статуя Будды Шакьямуни в Донгзыонге. Фото: Исторический музей Хошимина

Из порта Са Хюинь

Профессор Лам Тхи Май Дунг сказала, что в доисторические и ранние исторические времена Восточное море было центральной точкой культурного и экономического коридора с севера на юг и с востока на запад.

Морские порты Центрального Вьетнама имеют короткие пути, соединяющие международные судоходные пути в Восточном море с сухопутными и речными путями в материковой части Юго-Восточной Азии. Археологические открытия в Юго-Восточной Азии в прошлом веке свидетельствуют о том, что древние жители Са Хюинь участвовали в торговых операциях на морском пути, соединявшем Южный Китай со странами Юго-Восточной Азии, Индией и Средиземноморьем.

Некоторые уникальные изделия древнего народа Са Хюинь, такие как трехконечные серьги, серьги в виде двухголовых животных, встречаются и за пределами Вьетнама, например, на Тайване, Филиппинах, в Таиланде, Камбодже... Напротив, существуют реликвии, изготовленные из импортных материалов, таких как агат.

В монографии «Контакты с Индией в культуре Са Хюинь» доктор Нгуен Ким Зунг утверждает, что «часть бусин, таких как агатовые бусины с черными и белыми полосами, бусины из фиолетового граната, обнаруженных в реликвиях Са Хюинь, имеют индийское происхождение».

Таким образом, можно сказать, что внешнеторговая деятельность в Куангнаме формировалась ещё со времён правления древнего народа сахюинь. На примитивных лодках, следуя течениям Тихого океана , они могли достигать других земель Юго-Восточной Азии для обмена и торговли необходимыми товарами.

По мнению многих исследователей, примерно в I-II вв. до н. э. в Юго-Восточной Азии появились «портовые города» и сформировался тип малых государств — «портовые государства».
Это государство контролировало весь транспорт по крупным рекам. Низовья рек стали портовыми зонами, а верховья – местами добычи лесного сырья для производства продукции, поставляемой иностранным купцам. Власть этих князей основывалась на внешней теократии, такой как индуизм или ислам.

Древняя земля Хойана, где сливаются главные реки Куангнама, славится множеством речных портов и устьем реки Дайчием, которое может стать «портовым городом», воротами для торговли древнего народа са-хюинь из Куангнама с внешним миром. Этот «портовый город» не только играет важную роль в экономике, но и является местом, где довольно рано зародилась индийская цивилизация. Несомненно, аристократия са-хюинь приняла индуизм для повышения своего политического престижа, создав примитивное государство, которое впоследствии стало небольшим государством Амаравати в древнем королевстве Чампа.

...в порт Чампа

Продолжая экономическую деятельность древнего народа са-хюинь, чамы развили сеть пунктов обмена и торговли на пристанях и рынках вдоль рек Тхубон, Вузя и Куде. Они также были искусными мореплавателями.

Исламская керамика и цветное стекло в Бай Ланге – Ку Лао Чам. Фото: Центр управления и сохранения культурного наследия Хойана.

Основываясь на документах древнекитайских книг, таких как «Ван хиен Тхонг кхао», «Тонг су...», Г. Масперо писал в труде «Королевство Чампа»: «Чамы — хорошие рыбаки и отважные мореплаватели, они не боятся дальних плаваний; при правителе Вэне (Фам Ване) они заходили в китайские порты, а их связи с Явой показывают, что их корабли часто заходили в города на побережье Явы». Двор Чампы довольно жёстко организовывал и контролировал импорт и экспорт.

Одним из свидетельств торговых связей между Чампой и Индией является статуя Будды Шакьямуни, обнаруженная в районе Донгзыонг в 1911 году. Статуя изображает Будду Шакьямуни, стоящего на постаменте в форме лотоса, в одеянии касайя с открытым правым плечом, складки одеяния загнуты к левому плечу, правая рука совершает проповеднический жест (витаркамудра), а левая рука держит край одеяния (катакамудра).

Жан Босселье полагает, что статуя несет в себе черты стиля амаравати, возникшего в регионе Андхра-Прадеш на юго-востоке Индии и датируемого примерно концом IV – началом VI века. Таким образом, статуя датируется более ранним временем, чем строительство буддийского института Донгзыонг, и была привезена в земли Чампы из-за границы.

Благодаря выгодному расположению, богатым природным ресурсам и эффективной торговле, Амаравати стал одним из самых процветающих государств королевства Чампа. В регионе Амаравати располагались торговые порты, такие как Куахан в Дананге, Куадай в Хойане и Тракхук в Куангнгай, а также пристани на островах Кулао Чам и Кулаоре, куда часто заходили индийские, китайские, арабские и юго-восточноазиатские торговые суда.

Хойан расположен в ключевом положении на морском пути, соединяющем Китай со странами Юго-Восточной Азии, Южной Азии и Западной Азии, и стал важным пунктом остановки, покупки и обмена товаров.

В ходе раскопок и разведочных работ в Тхань Чием, Хауса, Транг Сой, Бауда, Ку Лао Чам (Хойан), Чунг Фыонг, Тра Киеу (Зуйсюен)... было обнаружено множество китайской керамики и бронзовых монет династий Тан, Сун и Юань, а также артефакты западноазиатского происхождения, такие как исламская керамика, цветное стекло... Внешнеторговая деятельность в порту Хойан в период Чампы была более оживленной, чем в заливе Дананг, благодаря богатым лесным продуктам в верховьях рек Тубон и Ву Джиа. В то же время здесь также были товары, которые очень нравились жителям Западной Азии, а именно знаменитый шелк, производимый в регионе Амаравати...

Источник: https://baoquangnam.vn/ngoai-thuong-champa-nhin-tu-quang-nam-3144319.html